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    南方都市報(bào):中華文化標(biāo)志城 請(qǐng)擺到陽(yáng)光下來(lái)辯論
    導(dǎo)語(yǔ):

    山東濟(jì)寧興建“中華文化標(biāo)志城”一事,近日在兩會(huì)成為熱點(diǎn)。3月9日,全國(guó)政協(xié)委員、山東省政協(xié)主席孫淑義在政協(xié)大會(huì)發(fā)言中建議,建議以國(guó)家名義設(shè)立“中華文化標(biāo)志城建設(shè)基金”納入國(guó)家預(yù)算。此建議引起兩會(huì)內(nèi)外一片嘩然,115名政協(xié)委員聯(lián)名反對(duì),提案已經(jīng)遞交。同時(shí),媒體清醒地認(rèn)識(shí)到,山東方面此舉并非空談,不僅志在必得,而且已經(jīng)箭在弦上。3月11日,濟(jì)寧市市長(zhǎng)張振川表示,標(biāo)志城肯定要建。

    現(xiàn)在,社會(huì)輿論上批評(píng)意見(jiàn)居多,其批評(píng)的角度方方面面:或者是批評(píng)中華文化不能被如此簡(jiǎn)單粗暴地標(biāo)志;或者是指出地方經(jīng)濟(jì)謀算不該假借國(guó)家之名;又有人倡議,如此重大項(xiàng)目應(yīng)該放在陽(yáng)光下公開(kāi)辯論;更有學(xué)者指出,如果要納入國(guó)家預(yù)算,必須要由全國(guó)人大通過(guò),受預(yù)算約束。不論是從哪個(gè)角度,這些批評(píng)都言之成理,試圖以理性的方式說(shuō)服對(duì)方、贏得辯論,改變局面。

    但是,倡導(dǎo)方卻沒(méi)有以同樣的理性態(tài)度回應(yīng)。當(dāng)初寫(xiě)倡議書(shū)的69名兩院院士沒(méi)有一個(gè)出來(lái)發(fā)言,只有山東政府方一直立場(chǎng)堅(jiān)挺。但是,不論是孫淑義立論,還是張振川防御,他們所采取的都不是以理服人的方式,只是一味地以大命題壓迫人。可見(jiàn)他們既沒(méi)有能力邏輯充分地證明這一工程的合理性與必要性,也沒(méi)有能力在公開(kāi)辯論的平臺(tái)上回應(yīng)理性一方的具體質(zhì)疑。

    認(rèn)真去讀倡導(dǎo)一方的言論,不難發(fā)現(xiàn)他們一直在偷換命題。“中華民族的偉大復(fù)興”“中華文化的傳承”“中華民族的內(nèi)在凝聚力和認(rèn)同感”,這些都是毫無(wú)疑義、不需要討論的命題;問(wèn)題在于,要傳承民族文化、加強(qiáng)民族凝聚力,這個(gè)目標(biāo)本身不能推導(dǎo)出建設(shè)該項(xiàng)目的必要性、以國(guó)家名義和國(guó)家支持去建設(shè)該項(xiàng)目的必要性,以及落戶濟(jì)寧的合理性。

    山東政府方面在面對(duì)質(zhì)疑的時(shí)候反復(fù)重申,這是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人批示的項(xiàng)目。他們以這種方式逃避辯論、炫耀背景,暗示反對(duì)派知難而退。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的批示固然要尊重,但是對(duì)于批示的形式和具體內(nèi)容,山東濟(jì)寧政府方始終保持神秘、諱而不談。而考慮到這個(gè)項(xiàng)目醞釀籌備時(shí)間很長(zhǎng),其規(guī)模和形態(tài)經(jīng)歷了演變,領(lǐng)導(dǎo)人批示可建的項(xiàng)目,未必是如今這個(gè)龐大、荒唐并且難以自圓其說(shuō)的人造圣城。

    據(jù)媒體披露,山東方面所倚仗的批示,是胡錦濤總書(shū)記于2004年3月對(duì)《關(guān)于在山東省濟(jì)寧市建設(shè)中華文化標(biāo)志城以增強(qiáng)中華民族文化凝聚力的建議報(bào)告》所作的批示。現(xiàn)今山東方面仰仗當(dāng)初的領(lǐng)導(dǎo)批示,開(kāi)口就要300億,要列入國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目、要納入國(guó)家預(yù)算、要國(guó)家政策支持———這如何算得上是量力而行?又有,根據(jù)全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社科院研究員安家瑤的分析,中華文化標(biāo)志城如果建在九龍山,就會(huì)人為地全面地改變了“三孔”(孔府、孔廟、孔林)的環(huán)境。這樣做不僅是對(duì)中華文化遺產(chǎn)造成破壞,也違背了中國(guó)申報(bào)世遺時(shí)的承諾、傷害了中國(guó)的國(guó)際形象———這如何算得上是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌規(guī)劃、精心實(shí)施?項(xiàng)目倡導(dǎo)方一邊利用黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的支持威懾反對(duì)者,一邊在事實(shí)上違背領(lǐng)導(dǎo)人的批示和囑托———這是何等作為?

    項(xiàng)目倡導(dǎo)方在應(yīng)對(duì)辯論時(shí)無(wú)法自圓其說(shuō),無(wú)法以文明的方式說(shuō)服眾人,只能濫用領(lǐng)導(dǎo)批示而獲得的特殊身份,濫用民族、國(guó)家這些神圣的字眼,試圖以此來(lái)獲得優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)地位,成為無(wú)可辯駁的一方。這種表現(xiàn)只說(shuō)明一件事,那就是,項(xiàng)目倡導(dǎo)方也就是未來(lái)的主建方,在中華文化標(biāo)志城項(xiàng)目上沒(méi)有一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度,也沒(méi)有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。不論這個(gè)項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)多么美好健康,如果其規(guī)劃發(fā)展的過(guò)程中不能以文明的方式匯集意見(jiàn)、以民主公正的方式遴選意見(jiàn),那么這個(gè)項(xiàng)目的未來(lái)實(shí)在令人擔(dān)憂。

    如果這個(gè)項(xiàng)目建或不建,已經(jīng)是一個(gè)不需討論的話題,那么誰(shuí)來(lái)建、在哪建、如何建、建成什么規(guī)模或形式,這些都是更值得討論的話題。只是這些話題顯然不適合由濟(jì)寧或山東政府來(lái)主持討論,既然冠以中華之名,就要由一個(gè)能夠被中華眾人認(rèn)同的機(jī)構(gòu)來(lái)倡導(dǎo)。其實(shí),傳承民族文化、加強(qiáng)民族凝聚、振興民族精神,這確實(shí)是絕大多數(shù)中國(guó)人乃至全球華人的心愿。正是因?yàn)槿绱耍藗儾挪荒茉试S這個(gè)命題被扭曲、被濫用、被利用。正是因?yàn)槿绱耍c此有關(guān)的事項(xiàng)必須尊重廣大民眾的意愿,必須公開(kāi)、透明地討論,必須理性、平等地辯論。


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