如果你讀過《資本論》并理解了勞動(dòng)價(jià)值論，那么，當(dāng)讀彼得·希夫的《美元大崩潰》時(shí)，你會(huì)驚訝，勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)今西方世界仍然活躍。
馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值被資本所有者剝奪，“剝奪”剝奪者是奪回自己的東西，這預(yù)示著資本主義必然走向滅亡；彼得認(rèn)為，美國的繁榮完全建立在他國提供信貸的基礎(chǔ)之上，因此，“剝奪”剝奪者的時(shí)候終將到來。
彼得用生產(chǎn)是財(cái)富基礎(chǔ)的理論預(yù)言了美元崩潰的必然：一方面，它給馬克思關(guān)于資本主義時(shí)代終結(jié)的論斷提供了佐證；另一方面，它引申出一個(gè)更加驚人的預(yù)言——世界大轉(zhuǎn)折時(shí)代即將到來。
“荒島故事”揭示的奧秘
彼得講述了這樣一個(gè)故事：在荒島上，有五個(gè)亞洲人和一個(gè)美國人，亞洲人負(fù)責(zé)覓食并制成熟食，美國人則負(fù)責(zé)吃飯并將殘羹剩飯分給亞洲人。亞洲人每天辛苦忙碌，美國人則漫步沙灘，亞洲人當(dāng)然不能長此以往無償?shù)靥峁┦澄铮绹司烷_出一張張欠條給亞洲人，承諾亞洲人今后可以用這些欠條，換取美國人已經(jīng)有的舒適生活。
后來，荒島上來了一位銀行家，他幫助亞洲人收集和管理美國人的欠條，并告訴亞洲人，這些欠條積累起來，就可以獲得像美國人一樣的生活。美國人在欠條的壓力之下，一方面不得不讓亞洲人偶爾來自己的沙灘散步；另一方面，又制造出一些魔術(shù)或把戲讓亞洲人玩，告之這些魔術(shù)或把戲可以在未來得到更多的欠條，由此從亞洲人那里暫時(shí)地收回一些老欠條。
這樣日積月累，美國人和亞洲人及銀行家之間的欠條游戲越玩越大，越玩越復(fù)雜。亞洲人更大規(guī)模和更高水準(zhǔn)地向美國人提供食物，美國人則更多地簽署欠條，并“創(chuàng)造”更加復(fù)雜的魔術(shù)或把戲，亞洲人之間也用欠條來進(jìn)行內(nèi)部交易，銀行家由此獲得了更多的欠條業(yè)務(wù)，荒島變成了繁榮之島。
如果讀者只看到荒島的繁榮，那么，美國人的欠條似乎就是亞洲人覓食等生產(chǎn)活動(dòng)的推動(dòng)力。然而，彼得清醒地看到其中的奧秘，并提出讓荒島上居民振聾發(fā)聵的問題——如果亞洲人向美國人索回物品或服務(wù)，美國人卻無法足夠提供，荒島將是何種世界？
基于荒島上的美國人，根本不可能提供足夠的物品和服務(wù)來贖回所簽發(fā)出去的欠條，荒島的未來便迅速清晰起來：美國人將會(huì)被趕下大海，亞洲人會(huì)因?yàn)槲锲坟S富和閑暇增加，生活和生存得更好。
“繁榮荒島”將走向何方
今天的世界，其實(shí)就是一個(gè)繁榮起來的“荒島”，欠條就是美國印制出來的貨幣。至于亞洲人，我們可以將其擴(kuò)展為整個(gè)與美國進(jìn)行貿(mào)易的外部世界。
美國通過美元作為國際貨幣的特殊地位，換取并享受著他國提供的商品和勞務(wù)，形成了美國對(duì)他國越來越大的貿(mào)易逆差，他國則日積月累地增加著美元的儲(chǔ)備數(shù)量。在美國之外的他國之間，也流通使用美元來進(jìn)行貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
美元不過是美國對(duì)貿(mào)易他國的一種購買力承諾，問題是美國人能不能夠提供出足夠大量的商品和服務(wù)，從而守住這份購買力的承諾。
在歷史上，美元贏得了國際貨幣的地位，但是，歷史給予美國的恩惠只是美元欠條簽署特殊權(quán)力的一半理由，另一半理由還在于美國人的勞、智、力。如果后者不足以撐掌半邊天，美元會(huì)不會(huì)淪落為“歷史文物”？美國會(huì)不會(huì)走向衰敗？按照“荒島故事”里的邏輯，這一串問題的回答都只有一個(gè)字：會(huì)。
美元在歷史上是以黃金為發(fā)行依據(jù)的。然而，“尼克松震蕩”使美元脫離黃金基礎(chǔ)，布雷頓森林體系崩潰，并隨之形成了“牙買加體系”（即浮動(dòng)匯率體系），美元在沒有他類貨幣替代的情況下，延續(xù)著國際貨幣的地位，卻離開了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)。從此，美元成為純粹的“欠條”，至于是不是可以實(shí)現(xiàn)購買力兌現(xiàn)承諾，成為一個(gè)巨大的疑問。
“欠條”終究要清償持有者實(shí)際商品和服務(wù)產(chǎn)品，不幸的是，美國同時(shí)失去了生產(chǎn)動(dòng)力和生產(chǎn)能力，它根本無法用自己足夠的商品和服務(wù)面對(duì)與日俱增的外在美元持有數(shù)量。他們的對(duì)策是，通過所謂的“制度創(chuàng)新”和“金融產(chǎn)品創(chuàng)新”，最大限度地維持美元狀況，保證不被他國持有者集中拿來索取美國的商品和服務(wù)。
但這些“創(chuàng)新”并沒有杜絕危機(jī)到來的力量。彼得正是在這樣的基礎(chǔ)上，預(yù)言了美元崩潰到來的必然。
回歸真實(shí)的財(cái)富世界
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值在生產(chǎn)過程中由勞動(dòng)創(chuàng)造，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，它要通過市場(chǎng)交易來實(shí)現(xiàn)。令人遺憾的是，人們普遍地忘記了價(jià)值的創(chuàng)造過程，誤認(rèn)為價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是價(jià)值創(chuàng)造，是市場(chǎng)“創(chuàng)造”了價(jià)值。
《美元大崩潰》將這種誤解剖析得一清二楚，揭示出了美國在美元基礎(chǔ)上的貨幣市場(chǎng)、資本市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)，特別是這些市場(chǎng)上“創(chuàng)新”的制度、產(chǎn)品的虛幻性和虛偽性，在對(duì)美國美元危機(jī)到來的預(yù)言中，鮮明地舉起了回歸實(shí)際生產(chǎn)過程，回歸真實(shí)財(cái)富世界的大旗。
細(xì)細(xì)品味美元崩潰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，美元崩潰所帶來的，絕不僅僅是美國的又一次金融危機(jī)，也不僅僅是國際貨幣體系一次新革命的到來，還不僅僅是另一個(gè)國度對(duì)于美國國際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事地位等的代替，而是人類社會(huì)將從虛幻的市場(chǎng)財(cái)富向真實(shí)的生產(chǎn)財(cái)富轉(zhuǎn)變的世界性大轉(zhuǎn)折。
在這次轉(zhuǎn)折中，真實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造者將主未來世界之沉浮；崇尚勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富的國度將主未來世界之沉浮。換言之，新的人類社會(huì)歷史，將必定眷顧那些財(cái)富的真實(shí)創(chuàng)造者，眷顧那些以財(cái)富的真實(shí)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的國家和民族。
