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    專欄:山寨的務(wù)實與理想
    導(dǎo)語:山寨是一次嘗試,讓中國在全球當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)出了聲音,山寨當(dāng)代藝術(shù)使東西藝術(shù)開始短兵相接,其意義在于被超越

    《投資者報》特約撰稿人:伊丹

    山寨手機、山寨春晚、山寨筆記本……“山寨”不僅成為了去年的關(guān)鍵詞,更成為2009年兩會上的一個“熱點”。若把“山寨”看成是一個大文化現(xiàn)象,那么當(dāng)代藝術(shù)也在文化意義上“山寨”了一把。

    2008年夏季,中國美術(shù)館舉辦德國在世畫家里希特個人展覽時,圈子里不少人揶揄“那些個人作品價值百萬元甚至千萬元的藝術(shù)家恐怕都不敢來看”。不錯,全球最有影響力的畫家里希特,他的繪畫從技法到創(chuàng)作觀念,在中國藝術(shù)圈里可找到不少直接和間接模仿者。

    此外,王廣義可被看作是安迪?沃霍在中國的回應(yīng),弗洛伊德、培根、波依斯等等,這些二戰(zhàn)后的進入西方藝術(shù)史的藝術(shù)家,在中國都可以找到余波,以至于中國當(dāng)代藝術(shù)被學(xué)者認(rèn)為是西方藝術(shù)的“山寨版”。

    但山寨有理!一個事物接觸另一個事物,最初的反應(yīng)總是模仿,文化藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此。

    10年前聚集在圓明園附近的畫家,只不過是嘗試了在改革開放多年后,于文化上的影響。當(dāng)時他們的作品無人問津,到了2005年前后,尤其是2007年,全球藝術(shù)界行情高漲,10年前的這些當(dāng)代藝術(shù)家們,作品價格也跟著水漲船高。現(xiàn)在,經(jīng)濟危機也影響到當(dāng)代藝術(shù),那些最初就看不慣當(dāng)代藝術(shù)的人此時似乎有了得力把柄,大力抨擊“泡沫當(dāng)代藝術(shù)”,并抓住他們的“投機”成了否定一切的理由。

    固然,當(dāng)代藝術(shù)有投機的現(xiàn)象存在,任何事物發(fā)展的初期,都魚龍混雜,但并不能為此而抹殺全部意義。自從上世紀(jì)“85美術(shù)新潮”徹底撕開了東西方美術(shù)形態(tài)之間的那層隔絕,之后的幾年,官方還處于對西方外來藝術(shù)形態(tài)呈半拒絕半接受態(tài)度,占主流地位的還是傳統(tǒng)的“當(dāng)代水墨”和以寫實畫派為主調(diào)的當(dāng)代油畫。

    但在民間,勇于創(chuàng)新和打破常規(guī)的藝術(shù)家們,通過少有的渠道接觸二戰(zhàn)后的西方藝術(shù),并已經(jīng)將各種風(fēng)格和意識影響到自己的創(chuàng)作中。他們不滿足于體制,同時也被體制排斥,所以不得不聚集在圓明園,然后是宋莊,他們的創(chuàng)作在地理上和藝術(shù)探索上,都處于邊緣,并長期生活在溫飽線上。

    他們放開了眼界,看到了西方當(dāng)代藝術(shù)的進程,并以一個積極的姿態(tài)接納了西方藝術(shù)。

    試想,如果10年前這些藝術(shù)家不是義無反顧的從體制中出來,堅持自己的藝術(shù)追求,包括那些上世紀(jì)80年代到海外留學(xué)的藝術(shù)家,如果不接觸西方當(dāng)代藝術(shù)并受其影響,恐怕現(xiàn)在國際藝術(shù)博覽會上,呈現(xiàn)的中國當(dāng)代藝術(shù)只怕還停留在水墨畫上,以及寫實畫派們無可挑剔的油畫基本功底。

    油畫進入中國不過100多年,西方的油畫作為西方藝術(shù)主體經(jīng)過了不同時代多次的顛覆和創(chuàng)新,已經(jīng)過走得很遠(yuǎn)。誠然,中國不可能很快超過。但是放眼現(xiàn)實,國人的生活方式已經(jīng)受著西方的影響,20年前有多少人喝得慣可口可樂,多少人天天需要喝一杯咖啡?

    藝術(shù)不過是生活方式的一個必然反映,特質(zhì)生活上的亦步亦趨,藝術(shù)風(fēng)格上也將是亦步亦趨。如果這時,提出無關(guān)西方,埋頭發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代化,歷史已經(jīng)一次次證明不是個好方法,因為先進的文明總是在一次次毫不客氣的沖撞中產(chǎn)生。

    立足于大文化的概念和超越的眼光,可以說山寨有理!山寨是一次嘗試,這次嘗試無論如何讓中國在全球當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)出了聲音,山寨當(dāng)代藝術(shù)使東西藝術(shù)開始短兵相接,總比官方體制下的“隔山相望”更面對現(xiàn)實。所以山寨是一個過渡,它的意義在于將被超越,有短兵相接的碰撞,有嘗試,才會有超越。

    “山寨文化”在兩會上作為提案被提出,反映出了目前處于主流體制中的文化工作者的焦慮,因為他們有著良好的資源和渠道,卻被拋置在體制之外的邊緣階層所“邊緣化”,應(yīng)該起來反省的是目前的這個官方主流地位的體制。山寨不過是“轉(zhuǎn)型期”社會之下的一個過渡產(chǎn)物,等有一天體制更完善更有利于創(chuàng)造了,山寨的使命也就完成了。

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