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    “漢字是惟一沒有中斷的文明”
    導(dǎo)語:最早對(duì)《漢字五千年》回應(yīng)積極的是知識(shí)界,繼而政府高層的推崇。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 記者 張晶 作為一部嚴(yán)肅類紀(jì)錄片,《漢字五千年》在央視一套的播放悄無聲息,“就像是鬼子進(jìn)村。”麥天樞笑著講。首次播出選在春節(jié)檔期,從初三下午開始每天兩集,連播四天。“你想想,在這樣一個(gè)‘小沈陽’成為主流的時(shí)代,50分鐘一集的嚴(yán)肅節(jié)目,中間不插任何廣告,顯然不會(huì)吸引太多眼球。”

    但對(duì)這部紀(jì)錄片的關(guān)注度也在漸漸升溫。最早對(duì)《漢字五千年》回應(yīng)積極的是知識(shí)界,繼而由于政府高層的推崇,央視一套、四套同時(shí)重播,甚至辟出黃金時(shí)段,“一部紀(jì)錄片在一個(gè)月內(nèi)連播三次,這也是罕見的吧。

    上世紀(jì)80年代,曾任《中國(guó)青年報(bào)》記者的麥天樞,是當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)的代表作家之一。到了90年代初,他曾一度在文壇銷聲匿跡,直到推出《天國(guó)猜想》等關(guān)于近代史研究的作品,此外還擔(dān)任了電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的編劇。但毫無疑問,帶給他巨大聲譽(yù)的,是兩年前熱播的大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。比起《大國(guó)崛起》,擔(dān)任《漢字五千年》的總策劃和撰稿指導(dǎo),麥天樞感覺心態(tài)上輕松了很多,“文化不牽扯太多意識(shí)形態(tài),空間更自由。”

    麥天樞最初擬定的題目是 《漢字三千年》——如今發(fā)現(xiàn)最久遠(yuǎn)的系統(tǒng)的漢字源頭,應(yīng)該是距今3200多年的殷商甲骨文。但有人認(rèn)為 “五千年文明”這一說法接受更廣泛,最終審批下來的方案便改為“五千年”,“這也有據(jù)可依,按第二集中安陽出土陶器上的符號(hào)來看,八千年都可以查證到。”

    《漢字五千年》的制作超過兩年,其中僅撰稿就達(dá)七八個(gè)月,來回修改不下5次,大部分是麥天樞口述,工作人員實(shí)錄。制作方著急,中間一再催促,麥天樞回應(yīng)說,“漢字的知識(shí)負(fù)擔(dān)太重,的確需要時(shí)間。而只有超越整個(gè)文化來駕馭,才能判斷哪些歷史無關(guān)輕重,哪些又不可回避。”

    麥天樞表示,這部片子遠(yuǎn)不會(huì)收到《大國(guó)崛起》那樣的反響,“但它無疑會(huì)生命更長(zhǎng),因?yàn)槭羌兇獾奈幕V袊?guó)在世界上地位崛起,必然產(chǎn)生回觀傳統(tǒng)的需求,這讓我相信《漢字五千年》是有價(jià)值的。”完成了《漢字五千年》,麥天樞接下來要做的事情,依然是一部鴻篇巨制——山西出版總社社長(zhǎng)不久前找到他,希望可以組織一批作者,用3至5年的時(shí)間,完成一部29本的中國(guó)通史。

    “漢字是惟一沒有中斷的文明”

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):拍《大國(guó)崛起》時(shí),你提到“以中國(guó)為出發(fā)點(diǎn)去看世界”。《漢字五千年》可不可以說是在西方或全球視野下來看中國(guó)?來看中國(guó)漢字的變與不變?

    麥天樞:對(duì),因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不可能就中華文化論中國(guó)。在世界有文字的5000到10000年歷史中,漢字是惟一沒有中斷的文明,所有他國(guó)的古代文明——古巴比倫、古埃及、古印度、古印加等都已經(jīng)消失。今天的英語并非英國(guó)本土的語言,它來自日爾曼人的入侵,只有大約1000多年的歷史,并且與500年前的中古或古英語具有質(zhì)變性的差異。只有在比較中,才能認(rèn)識(shí)漢字和中國(guó)文化的特殊性。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):在你看來,這部片子希望傳達(dá)的核心價(jià)值和理念是什么?

    麥天樞:漢字是理解中國(guó)文化的一個(gè)鏈條,我們要借漢字來理解中國(guó)文化的一些不為人知的內(nèi)涵。我們的文化也好,文字也好,到了漢朝出現(xiàn)隸書已經(jīng)成型,它永遠(yuǎn)沒有改變自己的基本命運(yùn),就像片中敘述的,“千里金山峽谷,越過龍門之后,……,一下跌落到瓶頸之中,既浩浩蕩蕩,又從容不迫”。這太像中國(guó)文化了,充滿了象征意味。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):具體如何體現(xiàn)漢字對(duì)文化的折射呢?

    麥天樞:比如第三集,在相對(duì)封閉、缺乏充分交流的古代社會(huì),漢字從黃河地區(qū)發(fā)源,像大軍一樣征服所能出擊的整個(gè)中亞,把所有語言用文字統(tǒng)一起來。這就是文明大一統(tǒng)的象征。第四集從時(shí)空交代了漢字的本質(zhì),所謂“內(nèi)在超越”。“人類在超越”是學(xué)者余英時(shí)提出的,他認(rèn)為“中國(guó)希望在道德感上超越自我,西方則是向外部世界不斷認(rèn)知”。第六集回到近代,當(dāng)漢字面臨了西方血與火的洗禮,生與死的考驗(yàn),還能不能存在下去。西方文字跟科學(xué)的吻合在于它的工具性,邏輯精確。漢字不是,它表現(xiàn)事物從來都可以一行字猜十個(gè)意思,美在其中,無限性也在其中。但到了科學(xué)時(shí)代如果不能實(shí)現(xiàn)精確化的表達(dá),文字必將面臨生死考驗(yàn)。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):那又該如何解釋近代以來漢字的發(fā)展?

    麥天樞:因此我們引進(jìn)了西方的語言邏輯,今天學(xué)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也好,漢語理論也好,都是從英語里過來的。因此有了“地、得、的”,有了定語,有了副詞。過去知識(shí)分子群體是固定的,老百姓不需要認(rèn)字,文言文和老百姓說的語言是兩種,所以“白話文運(yùn)動(dòng)”是必然,它要求書面語和生活語言合二為一。同時(shí),讓幾億人口認(rèn)字的要求也太高了,筆劃太多,太復(fù)雜都不行,必須要簡(jiǎn)化。這兩點(diǎn)最終都實(shí)現(xiàn)了。

    “寫字成了中國(guó)讀書人終生的負(fù)擔(dān)”

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):整部片子中,書法這一集似乎獨(dú)立于整個(gè)歷史脈絡(luò)。

    麥天樞:有人講,漢字歷史太豐富了,為什么要用一集來講書法。在我看來,書法太見本質(zhì)了:一方面只有漢字才能形成一種獨(dú)立的藝術(shù)類型,更重要的是,寫字成了中國(guó)讀書人終生的負(fù)擔(dān)。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):為什么是負(fù)擔(dān)?

    麥天樞:為什么一個(gè)文化將社會(huì)精英一生中三分之一以上的時(shí)間和精力耗在這個(gè)上面?而且?guī)浊晗聛砭褂X得非常合理,誕生了一種獨(dú)特的文明。可見中國(guó)文化追求的不是進(jìn)步,而是穩(wěn)定。漢朝后,只有像先人一樣生活,才被認(rèn)為是最高境界。過去的一切都是金科玉律。那些讀書人,如果不是因?yàn)闀鴮懙那艚夥懦鲇猩耆种灰陨系木Φ脑挘瑫?huì)產(chǎn)生什么?難以想象。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):片中借用32個(gè)漢字來分析,在浩如煙海的漢字中,這些字是如何被選出來的?

    麥天樞:電視是大眾的,必須考慮敘事節(jié)奏,所以需要拆分成不同單元,沖淡沉悶。我希望段落感既有又無,就提出用32個(gè)漢字穿針引線。比如第四集講耕作、生命、倫理、皇權(quán),講漢字的成熟,而 “春夏秋冬”四個(gè)字包羅萬象——春,耕作;夏,生命;秋,代表成熟的皇權(quán);冬,漢字到隸書定型,不再生長(zhǎng)。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):相對(duì)于以前那種教科書似的表達(dá),或者一些傳統(tǒng)的傳播觀念,這部片子最大的看點(diǎn)是什么?

    麥天樞:漢字有它作為知識(shí)的客觀性,與現(xiàn)實(shí)有一定距離,我們至少能以一種知識(shí)分子的方式來敘述一個(gè)文化生命的春夏秋冬。當(dāng)然也有妥協(xié),比如有一段談文字的動(dòng)力,歷史唯物觀認(rèn)為,文字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,這是一個(gè)政治結(jié)論。但甲骨文的發(fā)現(xiàn)表明,使用文字和上天交流,只有統(tǒng)治者才有這個(gè)愿望,也才有這個(gè)能力。后來就把這段分析拿掉了。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):一些人評(píng)價(jià),這部片子對(duì)漢字的地位有過譽(yù)色彩,你有沒有想過如果是BBC或者Discovery去拍這個(gè)片子,或者說讓西方人來拍漢字,會(huì)如何表達(dá)?

    麥天樞:只說尊重事實(shí)這點(diǎn),我們是相同的,描述而非評(píng)述。比如關(guān)于漢字文明從未中斷過,這是好還是壞呢?包括講書法,囚禁中國(guó)知識(shí)精英的精力和才華幾千年,這是不是合適,都需要重新思考。如果多看幾遍,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏著一種暗暗的批判和自省。

    “繁體字才是我們文字和

    文化的根源”

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):最近社會(huì)上在熱議“漢字要不要變回繁體字”,你怎么看?

    麥天樞:我相信最終會(huì)改回繁體。過去之所以要簡(jiǎn)化,是對(duì)效率的追求。但現(xiàn)在認(rèn)字、寫字越來越鍵盤化,繁體字之繁,對(duì)人認(rèn)字、寫字已經(jīng)不成問題。而繁體字卻直接包含了對(duì)傳統(tǒng)和對(duì)文字本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。但存在兩個(gè)成本,一是電腦的普及度,有多少人的書寫習(xí)慣鍵盤化;二是簡(jiǎn)體用了幾十年,怎樣翻譯成繁體能被接受,也是個(gè)問題。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):不單單是翻譯的成本,還有推廣。

    麥天樞:換句話說,它并不是觀念的問題,而是社會(huì)成本、社會(huì)策略的問題。從趨勢(shì)上看,恢復(fù)繁體字是可以的。歷史記載,漢字出現(xiàn)已經(jīng)3200多年,但簡(jiǎn)體字才幾十年。繁體字是我們文字和文化的根源,而簡(jiǎn)體字是在外界壓迫下一個(gè)不得以的、令人棘手的選擇。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):季羨林不久前也說,認(rèn)為“讀古文須讀繁體字、漢字簡(jiǎn)化及拼音化是歧途、古文今譯毀滅中華文化、振興國(guó)學(xué)須從娃娃抓起”。

    麥天樞:我不完全同意。有些說法顯然是在書齋中看問題。對(duì)于今天知識(shí)負(fù)擔(dān)非常重,人生節(jié)奏非常快,數(shù)以億計(jì)的青少年,你讓他讀古文嗎?這個(gè)社會(huì)的基本趨勢(shì)是大眾化、商業(yè)化、世俗化。社會(huì)一旦走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主以后,它的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)不屬于知識(shí)分子,屬于大眾。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào):現(xiàn)在對(duì)漢語的整體學(xué)習(xí),似乎呈現(xiàn)一種“國(guó)內(nèi)冷,國(guó)外熱”的現(xiàn)象。

    麥天樞:今天的年輕人學(xué)漢字和漢語寫作,已經(jīng)充分的功用化。像季羨林這樣的語言學(xué)家所要求的去學(xué)漢語漢字,將越來越成為少數(shù)人的事。在全球化的背景下,學(xué)習(xí)別國(guó)語言必然擠占漢語學(xué)習(xí)的時(shí)間,這遠(yuǎn)不同于過去單一進(jìn)行漢語教育。其次,學(xué)習(xí)文字、語言的目標(biāo)也與漢字獨(dú)立成長(zhǎng)的時(shí)代完全不同。過去每個(gè)學(xué)習(xí)漢字的人,最終都是為了寫好文章;而今天絕大多數(shù)人是為了信息交流。加上教育的不合理,連填鴨都填不過來,導(dǎo)致使用文字的心靈環(huán)境也不存在,對(duì)文字使用美感的追求大面積喪失。使用文字只有在自由的狀態(tài)下,才能達(dá)到創(chuàng)造性。所有稱得上藝術(shù)的寫作,在文字使用方式上都有所創(chuàng)新。

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