《投資者報》特約撰稿人：張明

西方有句諺語：“You can’t have a cake and eat it too”（魚和熊掌不可得兼），在得到一些東西的時候，一定會失去另一些東西。對那些出于理想化和征服欲而追求完美的人來說，這似乎殘忍了點。不過，這就是生活。

與從前相比，今天的我們生活得很滋潤。經(jīng)濟全球化帶來的信息在全球迅速傳遞，技術(shù)革命所造就的規(guī)模經(jīng)濟和勞動生產(chǎn)率地提高，使普通百姓的絕對生活水準(zhǔn)已經(jīng)超過古時的貴族階層。

“王侯將相寧有種乎”的夢想，部分在今天得到實現(xiàn)。尤其幸福的是現(xiàn)在的年輕人，他們的選擇集合被經(jīng)濟擴張和技術(shù)升級成倍放大，能夠自由選擇風(fēng)格迥異的生活方式。

有人說，在北京月入1000元到月入10萬元的人，都可以找到適合自己的生活方式和朋友圈子，都能過得安逸和舒適。物質(zhì)生活選擇自由和選擇集合的不斷擴展，是這個時代給予我們的饋贈。

但當(dāng)你走在陰霾昏暗的街頭，可能會回憶起郁達夫時代古都那明媚澄澈的藍天；當(dāng)你吃著籠養(yǎng)的雞、化肥催長的蔬菜和殺蟲劑呵護出來的水果時，你不免會羨慕陶淵明親手種出的蔬菜和孟浩然詩中農(nóng)家的肥豚；當(dāng)你匆匆游弋于都市紅塵的車水馬龍之中，你也許會渴望“目騖天外，神游八極”的寥廓與“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞。

有位激進的歷史學(xué)家好像說過，技術(shù)進步和文明衰微呈線性正相關(guān)。我們真的比古人幸福嗎？

當(dāng)電話和電子郵件將人類的情感和牽掛虛化成脈沖電波和數(shù)字符號，當(dāng)硬盤和膠片替代了承載文明的書簡的時候，人與人之間的距離因為物質(zhì)手段而無限趨近，人心與人心之間的距離卻越來越遙遠。

大塊吃肉大碗喝酒的沖動被飲食健康和綠色環(huán)保的概念消融于無形，共膝煮酒、抵足而眠的憧憬，被競爭性合作等沖擊得粉碎。誰都是朋友，誰都不是朋友。現(xiàn)代生活對利益的過分強調(diào)和個人主義的極端泛濫，導(dǎo)致了友情的迷失、愛情的異化和親情的衰減。我們和古人相比，究竟誰幸福？

現(xiàn)代社會似乎更多的考慮了對人類物質(zhì)生活需求的滿足，卻忽視了對人類精神生活的終極關(guān)懷。羅大佑歌中的鹿港小鎮(zhèn)，在物質(zhì)生活富足化的同時發(fā)生了本體文明的邊緣化，這就是魚與熊掌不可兼得的例證之一。

話雖如此，卻始終存在這樣一種理想化的人，存在這樣一種理想化的努力。他們力圖在物質(zhì)與情感方面尋找一種均衡，尋求一種聯(lián)系，即他們力圖將二者之間的替代性改造成互補性。

他們嘗試將冷冰冰的產(chǎn)品賦予人性化的內(nèi)涵，他們憧憬用技術(shù)手段來彌補因為技術(shù)觸角而造成的情感鴻溝。

將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和手機短信結(jié)合起來的“移動夢網(wǎng)”，應(yīng)該屬于將科技手段人性化的一種努力。他們?nèi)匀槐兄诜枙r代，具象的文字對于情感傳遞和文化傳承的重要性不可替代的理念。他們就像推著石頭上山的西西弗斯一樣，具體結(jié)果和成敗得失已經(jīng)并不重要，推石頭上山過程中所看見的花開花閉和云起云落，以足以回報他們的經(jīng)濟冒險和人文追求。