經(jīng)濟觀察網(wǎng) 書評人 焦建 作為在中國電視界為數(shù)不多的值得驕傲的從業(yè)者，白巖松以其犀利的口才和睿智的大腦受到了很多人的歡迎。難以想象的是，假如白巖松繼續(xù)在央視工作個幾十年，他所討論的問題能夠擺脫現(xiàn)有的體制邁向更廣闊的領(lǐng)域增多批判性的話，白巖松究竟能夠成為一個什么“段位”的新聞人？對于未來，我們無法過早的進行想象并認(rèn)定它一定會成為現(xiàn)實。但是，這并不妨礙我們以成真的現(xiàn)實，來為這種想象增添合理的依據(jù)——這依據(jù)，便是鼎鼎大名的《60分鐘》，以及它的主持人邁克華萊士。

華萊士的這本自傳——《你我之間》，既是一個新聞人從業(yè)者的自信的展現(xiàn)，也是一種輝煌歷史的記載。或許令中國新聞人爪撓的是——或許，他們將會終生與這種輝煌無緣。好在，除了知道《60分鐘》是一個國外無比輝煌的電視調(diào)查節(jié)目華萊士曾經(jīng)采訪過鄧小平之外，能夠具體的給這種輝煌增添細(xì)節(jié)和人物的血肉，似乎也是一種無奈之下的安慰。

根據(jù)央視新聞?wù){(diào)查欄目組在這個節(jié)目十年所出的紀(jì)念性文集《“調(diào)查”十年》中的記載，央視新聞評論部之所以會在《新聞?wù){(diào)查》創(chuàng)辦之初便希望以《60分鐘》作為范本，做出一個調(diào)查性的電視新聞雜志來。以本書中記載的《60分鐘》的輝煌來看，這其實的確沒什么好奇怪的。而以央視“戴著鐐銬起舞”的現(xiàn)實來衡量，十幾年前的那種決定，既是一種勇氣，似乎也是一種美好的令人欽佩的“奢望”。要知道，二者最大的不同在于：前者的調(diào)查性力量，依靠的是體制內(nèi)的某種授權(quán)。而后者的威力，則全然是來自節(jié)目本身因言路寬泛和真實重要性所帶來。

以書中華萊士針對某期有關(guān)煙草內(nèi)容不得不因為種種原因進行“刪節(jié)”來看，最重要的并不是美國新聞業(yè)中也存在著“潛規(guī)則”，而是華萊士和《60分鐘》有意愿也有機會將這種“潛規(guī)則”公之于眾。因此，的確有必要為這種新聞史上的華彩樂章引述這段文字：“最后，對您今晚從節(jié)目一開始就收看的煙草業(yè)報道做一個補充。我們《60分鐘》的人——共有100多人為每周播出這檔節(jié)目而工作——為我們在這里、在CBS新聞頻道工作而感到驕傲。所以，當(dāng)CBS管理層因為擔(dān)心煙草業(yè)巨頭可能對我們提出法律訴訟而要求我們刪改報道時，我們感到失望。多年來，我們播出了很多這樣的調(diào)查性新聞，我們也希望能夠繼續(xù)下去。從某種程度上來說，我們在這次節(jié)目上喪失了一些東西，但是我們絲毫不懷疑，我們在未來會延續(xù)《60分鐘》的傳統(tǒng)——勇敢的、客觀得報道類似這樣的新聞故事。”正是因為這種對于新聞報道金科玉律的堅持，讓華萊士和《60分鐘》贏得了聲譽——“周一的時候，你要是碰到了《60分鐘》的人，你就知道，這一周你都過不好了。”

正是因為如此，說華萊士和《60分鐘》能夠成為電視調(diào)查新聞“教科書”的說法，一點都不奇怪。在華萊士退休之前，雖然引起的麻煩和輝煌足以相提并論，但是，這二者既已經(jīng)歷了相伴走過了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨而屹立不倒，自有其獨到的秘訣和收獲，等待讀者以自身經(jīng)驗去發(fā)掘和吸收。仁者見仁，智者見智。

以這本書的全部內(nèi)容來看，華萊士一直是作為一個評論員來臧否他所曾經(jīng)采訪過的人物。說他是自傳，其實基本上所有的內(nèi)容都是華萊士對他們的觀感。因為自身在新聞界的“段位”所致，他的確做到了書皮印刷的那句評語——“從各國首腦，到藝術(shù)名流，再到流氓惡棍，無論是聲名顯赫之北，還是臭名昭著之徒，他們都有一個共同的密友——邁克華萊士。”正是和這些三教九流權(quán)力人物們的親密接觸，讓華萊士和他的節(jié)目們變成了一種觀察美國和世界的窗口。并不夸張的說，這種接觸的產(chǎn)物在這種書里的表現(xiàn)，既是一種對于他所采訪過人物的傳記性評論，也是對于20世紀(jì)下半葉美國及歷史許多重大事件和變遷的獨特觀察和體悟。而在歷經(jīng)了時間的沉淀之后，這種觀察和體悟在最終被華萊士回憶并組織起來之時，已經(jīng)成為了一種獨特的觀察歷史的視角。

這里并沒有太多的提到華萊士采訪風(fēng)格的“犀利”，并不是一種遺忘，而是跟上述的教科書意義及觀察比較起來，華萊士的咄咄逼人，并不是一種特別有價值的內(nèi)容。我們所應(yīng)該更多的關(guān)注的，是一種因為節(jié)目自身的權(quán)威和主持人的睿智帶來的提問的權(quán)力——你我之間：假如你太裝，那么我便犀利，二者因挑戰(zhàn)隔閡；假如你智慧，那么我便仔細(xì)傾聽，二者因平實相容。相較之下，我們依然在探討的“權(quán)力的提問，還是提問的權(quán)利”這樣的問題，實在是顯得太過于初期。

除了總統(tǒng)、總理們等等權(quán)力人士之外，也不提黑手黨殺手和學(xué)歷詐騙犯的故事，這本書中華萊士對一系列藝術(shù)家、演員、作家的交流和對于他們特質(zhì)把握的層次感和洞察力，的確能夠看出華萊士那種自信的從容不迫，這的確是一種歲月所帶來的沉淀。而這，也就又形成了一種教科書般范式和二者之間的差距：不知道再過多少個幾十年，我們也能夠看到這種電視節(jié)目，看到主持人和各行各業(yè)的人士們坐而論道，時而針鋒相對，時而談笑風(fēng)生。不管他是總統(tǒng)還是流氓，都能夠在鏡頭前展露真實的一面。