英文名：Songs of the Ming Dynasty
經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 書評(píng)人 許瑩瑩 美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授、歷史學(xué)家加勒特·馬丁利（Garrett Mattingly）這么評(píng)價(jià)16世紀(jì)的歐洲文明——“在16世紀(jì)，理性、天啟和習(xí)俗的結(jié)合解體了”，在16世紀(jì)的明代中國(guó)，同樣也在并發(fā)著這場(chǎng)世紀(jì)的解體式的思想復(fù)興，這不是時(shí)間上的巧合，而是被忽視了幾個(gè)世紀(jì)的思想泓瀾。裴在《明朝那些曲》（Songs of the Ming Dynasty）一書里，提出了“思想明朝”的概念，是在描述這樣一個(gè)時(shí)代：16世紀(jì)的中國(guó)，傳統(tǒng)哲學(xué)、民族宗教意識(shí)和社會(huì)習(xí)俗的結(jié)合體，逐漸走向解體，中世紀(jì)千年的文明體系在發(fā)生著叢隙和裂變，發(fā)自于中國(guó)本土的人文主義思想，在中世紀(jì)的暗黑時(shí)代，悄然地拉開啟示錄式的曙光。
在大陸，“明朝熱”令人震驚地在民間和學(xué)界呈現(xiàn)著活躍，但是，幾乎沒(méi)有多少人真正明白:明朝到底“熱”在哪里？是朱皇帝擁有史無(wú)前例的權(quán)力？或是鄭和元帥鋪天蓋地的世界巡洋？或是宮廷里面無(wú)休止的閹人殘殺？我認(rèn)為，裴找到了明朝魅力的最核心的所在，即“思想明朝”，從明代中國(guó)的思想路徑追尋，在一路神秘和絢爛的鮮花荊棘之中，裴找到了一個(gè)“被遺棄的意象”——明曲，在我們所熟知的宏大歷史敘述里，他發(fā)現(xiàn)了“人的小世界”。
門多薩把明代中國(guó)人稱為“大明人（TAME）”，明曲作為古老中國(guó)的特殊的一門藝術(shù)，綜合凝聚了漢語(yǔ)言、漢音樂(lè)和漢戲劇的最完美的藝術(shù)成就，更可貴的是，她是“大明人”最直接的心靈情懷的歌唱，是我們回顧16世紀(jì)明代中國(guó)思想啟蒙初興的一面最好的鏡子。無(wú)論是“大明人”，還是“明曲”，都已經(jīng)被遺棄幾個(gè)世紀(jì)了，但是裴使用明曲所進(jìn)行的人文追尋，讓我們第一次貼近那個(gè)現(xiàn)代文明鴻蒙初清的時(shí)代，中國(guó)人的精神訴求，不是某一種信條或者某一種思想形態(tài)，而是一種優(yōu)雅的、有風(fēng)格的生活方式，是明代中國(guó)人在漫長(zhǎng)的中華文明史中，第一次把生活創(chuàng)造成一件藝術(shù)品，他們是那么熱誠(chéng)地努力，通過(guò)藝術(shù)的風(fēng)格意識(shí)和古典的和諧意識(shí)，來(lái)全面開發(fā)和協(xié)調(diào)人的天性，培養(yǎng)自己的品性，實(shí)際上，人們兼收并蓄，避免狹隘主義，形成了一條用美學(xué)原則把各種思想觀念結(jié)合在一起的折中主義，在明曲里面，沒(méi)有新的哲學(xué)教條，沒(méi)有一元化的探索路徑，人們只是在許許多多豐富有趣的思想里面盡情享受。
如果說(shuō)，藝術(shù)感和美感是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最顯著的特征，那么，明曲則在中國(guó)文化史里，第一次反映出純粹的藝術(shù)感和美感，明曲和唐宋詩(shī)詞的迥異之處，是富有啟蒙主義的“盡情享受”，沒(méi)有專享于經(jīng)院派文人和精英官員的小圈子，而是分享在帝國(guó)的中下層子民之間，這種盡情享受的美感和藝術(shù)感，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中下行，并突破了階級(jí)和等級(jí)，這樣的情形，在意大利半島上曾經(jīng)令人感動(dòng)的絢爛迸發(fā)，而我們通過(guò)裴的Songs of the Ming Dynasty，真正地感受到了“大明人”也在幸運(yùn)地沉浸在現(xiàn)代文明前夜那少有的開放和鮮活的情趣享受之中。
很多知識(shí)分子不斷提醒人們，對(duì)于人的生存價(jià)值而言，或許舊世界文明比現(xiàn)代文明更令人滿意，用中國(guó)士大夫的語(yǔ)言就是“今不如昔”，我理解裴的思想實(shí)踐，在于他告知我們，大明人（Tame）就是今天之我們，我們即大明人（Tame），他所提出為明曲申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我深表贊同，他是在復(fù)活一曲久遠(yuǎn)逝去的藍(lán)調(diào)，明曲的作者和觀眾們是一群獨(dú)特有趣的人，他們高雅而又深刻，他們具有懷疑精神，語(yǔ)言表達(dá)那么細(xì)膩，兼容不同的觀點(diǎn)，也了解各種不同的表達(dá)方式，此情此趣，此人此心，雖然已經(jīng)被遺棄幾個(gè)世紀(jì)了，但是，卻在裴的作品里復(fù)活，我欣賞這本書的英文名字，用“song”來(lái)翻譯散曲，用最直觀的方式，表明明朝中國(guó)人的樂(lè)活態(tài)度和美學(xué)路線，就像今日之POP、BLUE一樣，讓今日的“大明人”盡情享受，享受盡情。
我們今天的文化能夠帶給人們更多的本體保障和美學(xué)啟示嗎？如果你不能盡情享受今天的漢文化，那么，就回歸那樣一個(gè)藝術(shù)的時(shí)代吧，在裴的書里，被遺棄幾個(gè)世紀(jì)的美學(xué)的藝術(shù)，在雍容優(yōu)雅地走向復(fù)活，那群羅曼蒂克的大明人，正歡天喜地地向我們走來(lái)，他們即我們，在復(fù)活的明曲旋律里，我相信這本書的很多讀者，就像聆聽(tīng)一位深刻而又高雅的紳士在演奏，他親和的微笑，迷人的黑眼睛，一曲明代中國(guó)的藍(lán)調(diào)，讓我們無(wú)比沉醉……
（許瑩瑩，Grace Xu，旅美學(xué)者）
