經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 施健子/文 年前的一天，法國人皮埃爾·雷納 （Pierre Rainero）接到了發(fā)自中國故宮博物院的邀請，希望與他所任職的公司卡地亞（Cartier）合作，舉辦展覽。皮埃爾和同事以最快的速度飛抵北京，與故宮博物院的工作人員討論具體方案。“那一天，我記得我們開完會走出來時(shí)已經(jīng)到了傍晚，故宮里的游客全都走光了。我可以一個(gè)人站在故宮大片空曠的開闊地上，那是我一生當(dāng)中最難以忘懷的時(shí)刻。”

9月3日，故宮博物院午門城樓的臺階鋪上了一直通往展廳的紅地毯。正是旅游的高峰期，不少從午門進(jìn)入故宮的游人，在展廳懸掛的大幅宣傳海報(bào)前駐足。次日，卡地亞在太廟舉行晚宴招待來自世界各地的貴賓。入夜，小雨如約而至，現(xiàn)場訓(xùn)練有素的百余位服務(wù)生手提宮燈雨傘迎來送往，以紅色為主體裝飾色的宴會還有專門的傳統(tǒng)彩帶舞和編鐘表演。

從當(dāng)年13億人口完全陌生的品牌，到今天在新中國成立60周年的歷史時(shí)刻進(jìn)入故宮博物院舉行展覽，卡地亞只用了17年。

從西方到東方

“1996年，我第一次來到北京，在那個(gè)時(shí)候就游覽了故宮，從此心里就種下了故宮情結(jié)。”皮埃爾是卡地亞風(fēng)格與形象傳承總監(jiān)，對他而言，這也是一次圓夢的展覽。“我感謝卡地亞的藝術(shù)家，也感謝有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)者，正是因?yàn)樗麄兊闹腔郏业靡栽谶@個(gè)特定的歷史時(shí)刻完成心愿。”

皮埃爾所說的領(lǐng)導(dǎo)者，是時(shí)任卡地亞總裁的羅博特·奧克(RobertHocq)。1973年，羅博特決定在日內(nèi)瓦拍賣市場上購回卡地亞于1923年創(chuàng)制的首座Portique魅幻時(shí)鐘，該時(shí)鐘曾為波蘭著名女高音歌唱家伽娜·瓦斯卡的丈夫科米克認(rèn)購。50年之后，它終于又回到了卡地亞手中。這次收購只是一個(gè)開始。此后的20多年，卡地亞 “藝術(shù)典藏系列”收集了超過1360件藏品。這些稀世名作均由卡地亞從個(gè)人收藏家或者公開拍賣中購回，涵蓋了皇室珠寶、計(jì)時(shí)工具以及各色精美飾品。

故宮的展覽是卡地亞藝術(shù)典藏系列世界之旅自1989年來的第19站，這些不斷巡回于世界頂尖博物館的傳世珍寶絕大多數(shù)都關(guān)乎歷史和傳奇，包括了溫莎公爵夫人獵豹胸針、香奈爾情人送給她的晚宴手包、文壇巨匠讓·考克多定制的法蘭西學(xué)院院士劍等等。無論哪一件，對于中國人的欣賞視角來說，這是無法抗拒的吸引力。早前，卡地亞大中華區(qū)總裁陸慧全在接受媒體采訪時(shí)曾表示，中國有著悠久的歷史，皇族文化影響很深，中國的客戶非常在乎奢侈品品牌的歷史，就文化背景而言，卡地亞的性格與中國非常契合。

除此之外，皮埃爾認(rèn)為，故宮的選擇還有更多可以依據(jù)的原因，卡地亞與世界上幾乎所有成熟市場的國立博物館都有過展覽上的合作，而且，“在很多博物館里，都有永久收藏卡地亞作品的傳統(tǒng)，比如大英博物館和葡萄牙里斯本卡洛斯特古爾本金安基金會博物館等。”

故宮博物院副院長李季認(rèn)為，“卡地亞與故宮的最契合之處，在于對宮廷藝術(shù)的追求。”而展覽部馬繼革副主任更形象地將卡地亞的貢獻(xiàn)類比為中國宮廷“造辦處”。基于這個(gè)特性，故宮專家前往巴黎和日內(nèi)瓦，以 “宮廷特征”為標(biāo)準(zhǔn)，在調(diào)閱了大量的草圖和實(shí)物之后，甄選出23件設(shè)計(jì)手稿、石膏模件、彩色膠片文獻(xiàn)以及346件珍寶實(shí)物，分為“服務(wù)歐洲皇室”、“花都藝術(shù)珍寶”、“東方文化浸潤”、“融匯五洲藝術(shù)”四個(gè)展區(qū)。前兩部分主要展示歐洲本土藝術(shù)風(fēng)格的作品，后兩部分則側(cè)重于卡地亞汲取中國元素以及世界各地藝術(shù)風(fēng)格而創(chuàng)作的珍品。

這是一次文化的認(rèn)知和融合。早在十六、十七世紀(jì)，中國元素便漂洋過海來到歐洲大陸，并立即形成藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。這股熱潮一直延續(xù)到二十世紀(jì)，也因此輻射了卡地亞的許多設(shè)計(jì)。在這次的展品中，有一些是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的作品，比如，將典型的龍、鳳、麒麟、陰陽太極等圖騰以及玉石、翡翠等材質(zhì)融入設(shè)計(jì)；有些則是直接將中國藝術(shù)品加以改裝，比如“插屏式座鐘”。展覽共計(jì)有61件中國風(fēng)格鮮明的藝術(shù)作品，也是卡地亞集合中國相關(guān)主題展品數(shù)量最多的一次。

從西方人眼里尋找東方，是跨文化研究中常常令人驚喜的議題。而在融合了兩種文化要素之后，為何珍寶可以擁有更為長久的藝術(shù)生命？或許，這就是“卡地亞珍寶藝術(shù)展”想要解答的問題。

商業(yè)如何影響公共空間

品牌走進(jìn)公共空間，最著名的先鋒當(dāng)屬紐約古根漢美術(shù)館(SolomonGuggenheimMuseum)。古根漢曾在1998年引進(jìn)哈雷機(jī)車展、2001年推出GiorgioArmani回顧展，引發(fā)文化界有關(guān)“太過商業(yè)化”的批評。

盡管主事的古根漢美術(shù)館館長克倫思（ThomasKrens）辯稱，機(jī)車、衣物等 “反映出全球化里某個(gè)年代的文化精神”，學(xué)界依舊充滿質(zhì)疑，這些展覽的主體究竟是品牌還是它所代表的器物的演化風(fēng)格史？

就在外界疑慮聲中，荷蘭建筑師庫哈斯設(shè)計(jì)的古根漢拉斯維韋加斯分館，也以賭場與美術(shù)館共構(gòu)的創(chuàng)作，實(shí)踐他所主張的“建筑消費(fèi)理論”。雖然古根漢拉斯韋拉斯分館因票房紀(jì)錄不如預(yù)期，已在開館15個(gè)月后閉館，但拜古根漢持續(xù)在世界各地披荊斬棘之賜，藝術(shù)與品牌混血合成的精英主義也得以在辯證中升華為成熟的文化營銷手段。

2004年5月，卡地亞藝術(shù)典藏系列的珍品首先來到上海博物館進(jìn)行展出；同年9月，卡地亞所屬的歷峰集團(tuán)（Richemont)攜旗下十大鐘表品牌在太廟舉辦名為“鐘表奇跡”高級鐘表品牌展。展覽共展出600件歷史和70件當(dāng)代鐘表精品，首次在北京展示歐洲頂級鐘表從16世紀(jì)誕生直到現(xiàn)代的整個(gè)發(fā)展歷程。

幾近5年的鋪墊，從太廟到長城再到敦煌，中國消費(fèi)者可謂經(jīng)歷過不少大品牌的大場面。不過卡地亞的故宮之旅，還是凌駕于人們以往的經(jīng)驗(yàn)之上，在所有的中國人看來，故宮的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建筑和古跡本身，它象征了權(quán)力、威懾以及神圣。在此之前，存在已久的星巴克咖啡故宮店因?yàn)樵獾健吧虡I(yè)入侵”的輿論質(zhì)疑而被迫關(guān)閉，任何的前進(jìn)都有突破保守派異常敏感的神經(jīng)。

“我認(rèn)為這個(gè)事件本身并沒有上升到民族情緒去解讀的必要性。時(shí)尚只存在美丑，我們是否應(yīng)該學(xué)會以單純物質(zhì)的心態(tài)去看待強(qiáng)加在其身上的態(tài)度和隱喻？從文物價(jià)值來說，這些展品早已超越了品牌范圍而是全世界的精神財(cái)富，又何必去在乎它是擺放在首都博物館還是故宮博物院呢？”供職于北京一家公關(guān)公司奢侈品組的Katherine反問。

雖然如此，卡地亞也在盡量摒除這場活動社會意義的品牌營銷痕跡，雖然由此帶來的經(jīng)濟(jì)效益顯而易見。“商業(yè)”、“利益”、“沖突”以及一切相關(guān)的衍生詞在皮埃爾的專訪時(shí)甚至被刻意規(guī)避——他們的理由是，卡地亞現(xiàn)代藝術(shù)基金會是獨(dú)立于運(yùn)營體系之外的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。他們有權(quán)決定自己的下一個(gè)計(jì)劃，最重要的是，卡地亞“藝術(shù)典藏系列”從開展以來，任何一件作品都沒有進(jìn)入過買賣和利益交換程序。

至于展覽屬性，卡地亞將其定位為一次“交流”。“舉個(gè)例子，我們和故宮的工作人員學(xué)到了很多中國玉器品質(zhì)的知識，這對我們來說是難得的學(xué)習(xí)。”皮埃爾說，“如果有機(jī)會，其實(shí)我最想看到慈禧佩戴的宮廷珠寶的照片，只可惜當(dāng)時(shí)還沒有彩色照相機(jī)。”

必須意識到的是，作為展覽任何一方，無論姿態(tài)高低，交流都不會單向存在。博物館的功能從來都不應(yīng)該局限于呈現(xiàn)，更多的時(shí)候應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)。我們也許可以將展覽理解成為故宮博物院自我功能完善進(jìn)程中的又一輪嘗試。

在很長的時(shí)間里，一提起故宮，大家想起的往往是三大殿。沿襲自明清皇家宮廷的衣缽和精神內(nèi)核，從未間斷的修繕保存成為為大多數(shù) “故宮一日游”游客服務(wù)的主要任務(wù)，在這期間，綜合性博物館的外放功能并沒有得到同樣的重視。

不過，值得慶幸的是，故宮主動做出改變。以今年為例，它總計(jì)推出了10個(gè)文物精品展，這些展覽中的幾個(gè)主要展覽都已成為故宮的常設(shè)展覽，而且，因?yàn)檎褂[質(zhì)量上乘，故宮成為2009年北京最值得關(guān)注的博物館。

一系列的調(diào)整里，不得不提的是午門展廳的落成使用。早在2000年，故宮就開始了午門展廳項(xiàng)目的策劃，探索在傳統(tǒng)建筑中開展現(xiàn)代展覽活動的可能性，以尋求文物保護(hù)與精品展示之間的平衡。2005年3月正式完工的午門展廳，是故宮內(nèi)目前為止唯一的現(xiàn)代化展廳，午門正中門樓里不足1000平方米的空間里，用有機(jī)玻璃架構(gòu)出一個(gè)方正通透的盒子，巧妙地使午門古建筑免遭人為物理性的破壞，又不會妨礙舉辦展覽所需的視線條件。

午門展廳的主要功能是引進(jìn)世界文化精品展覽。迄今為止共舉辦過9場活動，包括了《太陽王路易十四——法國凡爾賽宮珍品展》、《瑞典藏中國陶瓷展》等。其中，第9場卡地亞珍品藝術(shù)展是唯一一次與獨(dú)立商業(yè)體進(jìn)行合作的展覽。

從這個(gè)角度出發(fā)，故宮主動開放表現(xiàn)出了中國藝術(shù)的布局姿態(tài)，雖然不一定成型，至少開始謀求多元，這是展覽之外的希望。多態(tài)化乃幸福根源，羅素曾經(jīng)論證的理論，或許也可以在這里找到佐證。

展覽時(shí)間：9月5日-11月22日

票價(jià)：20元，凡持有故宮博物院門票的觀眾可免費(fèi)參觀