【社科：經(jīng)濟(jì)學(xué)】
《相同的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不同的政策處方》
丹尼·羅德里克/著 中信出版社 2009年6月
《衛(wèi)報(bào)》的兩位記者曾經(jīng)在自己的新書里感慨——亞洲金融危機(jī)之后，東亞各國(guó)的危機(jī)應(yīng)對(duì)政策是——避免再次過(guò)渡依賴西方的投資，而以自有資本作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。這樣政策選擇的結(jié)果是——西方不得不向亞洲那些儲(chǔ)備豐厚的國(guó)家們借錢，以此來(lái)購(gòu)買它們所生產(chǎn)的產(chǎn)品。這一次，債權(quán)人和債務(wù)人的主體整個(gè)的逆轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。在這本對(duì)“華盛頓共識(shí)”進(jìn)行質(zhì)疑的書中，作者羅德里克充分肯定了亞洲國(guó)家們自主選擇發(fā)展道路的意義。跟它們相比，完全照抄“華盛頓共識(shí)”的拉美國(guó)家們則繼續(xù)飽受經(jīng)濟(jì)折磨。本書的意義在于提出了這種“因地制宜”的具體建議——在擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景之下，它具備了全球性的意義。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然它的改革經(jīng)驗(yàn)得到了充分肯定，但一種已經(jīng)被學(xué)界所廣泛認(rèn)識(shí)到隱憂依然存在——開始改革的紅利，并不能夠繼續(xù)在后改革階段成為維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持續(xù)性動(dòng)力。
【社科：經(jīng)濟(jì)史】
《不確定的時(shí)代》
約翰·肯尼思·加爾布雷思/著 江蘇人民出版社 2009年5月
加爾布雷斯的《1929年大崩潰》總是會(huì)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中重版出現(xiàn)。在中國(guó)，去世之后的加爾布雷斯反而越來(lái)越受到關(guān)注。近期，江蘇人民出版了一系列的加爾布雷斯著作——包括《美好社會(huì)》、《富裕社會(huì)》，以及這一本《不確定的時(shí)代》。它是一本加爾布雷斯曾經(jīng)為BBC的電視片所寫作的腳本集結(jié)修正而來(lái)——弗里德曼的那本《自由選擇》也是這樣得來(lái)的——加的文筆一直優(yōu)美曉暢。而以此，他關(guān)注的是200年來(lái)那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于我們生活的觀念，以及這些觀念的影響。加爾布雷斯在學(xué)術(shù)史上的價(jià)值依舊尚待探討，但他所做的工作，對(duì)于一般大眾來(lái)說(shuō)，不無(wú)裨益。
【社科：經(jīng)濟(jì)政策】
《中國(guó)：促進(jìn)以企業(yè)為主體的創(chuàng)新》
張春霖/著 中信出版社 2009年4月
在創(chuàng)新不可避免的成為中國(guó)企業(yè)為了獲得競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力源泉的前提之下，這本在調(diào)研和實(shí)證基礎(chǔ)上所形成的報(bào)告最大的意義在于——它理清了為什么在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)應(yīng)該由企業(yè)來(lái)自主進(jìn)行，而不是由政府越俎代庖。因此，它的目標(biāo)讀者，或許并不是企業(yè)自身而是中國(guó)政府。在當(dāng)下的時(shí)刻，政府在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角色上所起到的重要作用不容置疑。但在這一過(guò)程之中，如何找到自己的正確定位則是更加值得關(guān)注的問(wèn)題。在政府促進(jìn)以企業(yè)為主體的創(chuàng)新這一論域里，本書給予中國(guó)各級(jí)政府所提出的政策建議是：一，采取平衡戰(zhàn)略；二，建立正確的激勵(lì)機(jī)制；三，提高私營(yíng)企業(yè)的能力；四，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)。
【社科：觀念】
《IT不再重要》
尼古拉斯·卡爾/著 中信出版社 2008年10月
公用計(jì)算早已悄悄的進(jìn)入影響了我們的生活。我們喜歡上youtub看視頻，我們?nèi)licker分享照片，而支撐這些網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)的，往往只有幾個(gè)人。他們租用亞馬遜的服務(wù)器和儲(chǔ)存空間提供服務(wù)，因此節(jié)省了一大部分的基礎(chǔ)投資。而亞馬遜為一年只有一次的圣誕假期所準(zhǔn)備的IT服務(wù)系統(tǒng)，也因此也派上了用場(chǎng)。這副圖景包含了多重的含義。首先，也許有越來(lái)越多的企業(yè)可以因成本的降低而誕生。其次，那些曾經(jīng)巨額投資IT業(yè)務(wù)部門的企業(yè)可以通過(guò)將計(jì)算能力轉(zhuǎn)租出去獲得收益，這可以減輕技術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)的痛苦。而這，就是“云計(jì)算”所描述的未來(lái)。在“云計(jì)算”越來(lái)越熱的今天，這是一本非常好的入門讀物。
【社科：知識(shí)分子研究】
《西南聯(lián)大與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子》
謝泳/著 福建教育出版社 2009年5月
謝泳對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)研究的興趣，可以在這本十年前出版但在當(dāng)時(shí)卻不被人看好的小書中得到體現(xiàn)。謝泳以自己在這一領(lǐng)域的敏銳視角，較早的切入并關(guān)注到了西南聯(lián)合大學(xué)這一知識(shí)分子群體的存在及意義。作為在這一領(lǐng)域國(guó)內(nèi)較早的開掘，隨著西南聯(lián)合大學(xué)的歷史價(jià)值被逐漸認(rèn)識(shí)到，它的再版，既補(bǔ)充了我們對(duì)那一段知識(shí)分子史的認(rèn)識(shí)。而根據(jù)書中的記載，一個(gè)應(yīng)該有學(xué)人給予一定關(guān)注的領(lǐng)域是——與西南聯(lián)合大學(xué)同期建立的西北聯(lián)合大學(xué)，為什么會(huì)以失敗告終？二者對(duì)比，或許能夠給予我們更多的啟迪。
【社科：口述史】
《老舍之死口述實(shí)錄》
傅光明/著 復(fù)旦大學(xué)出版社 2009年5月
老舍先生的110周年誕辰，這本書可以作為一種另外一種形式的紀(jì)念。它已經(jīng)出版多次——這次的再版則增添了更多更珍貴的視角。老舍身故歷史的不幸之處在于——作為一個(gè)作家的他，雖然具備敏銳的“洞察世事”的能力。但在一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，他的種種經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無(wú)法讓他對(duì)自己的所觀所遇提供幫助。無(wú)從應(yīng)對(duì)之下，他選擇了自殺，以此進(jìn)行擺脫。在這背后，既有我們的扼腕，也有對(duì)歷史的嘆息。
【社科：中國(guó)歷史】
《大動(dòng)亂的年代》
王年一/著 人民出版社 2009年5月
毛澤東為什么要發(fā)動(dòng)“文化大革命”？劉少奇為什么被誣陷致死？“接班人”林彪為什么要叛逃？煊赫一時(shí)的“四人幫”為什么變成了階下囚？……本書都予以詳盡研究解答。該書理順了“文化大革命”十年混沌一團(tuán)的歷史線索：講清了“文化大革命”的來(lái)龍去脈；剖析了“文化大革命”十年中的失誤、弊端、錯(cuò)誤；找到了“文化大革命”中正確不能抗拒錯(cuò)誤的原因；它對(duì)“文化大革命”作了一個(gè)較有說(shuō)服力的論述，并以“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)教育后人。“能夠從災(zāi)難中總結(jié)吸取教訓(xùn)的民族，才是有前途的民族。”這本第四次出版的書籍意味著，我們依然沒(méi)有失掉這種反思的精神。
【社科：傳播學(xué)】
《報(bào)道伊斯蘭》
薩義德/著 上海譯文出版社 2009年5月
當(dāng)今的西方社會(huì)中，對(duì)于伊斯蘭世界的認(rèn)知態(tài)度，大多是由媒體的新聞報(bào)道和所謂的專家學(xué)者們的意見來(lái)形成的。但是，由于針對(duì)伊斯蘭世界的恐懼——這種恐懼來(lái)自西方基督教社會(huì)歷史上與伊斯蘭教社會(huì)的宗教沖突——已經(jīng)變成了一種傾向。這種傾向的具體表現(xiàn)為：將伊斯蘭世界內(nèi)部的多樣性和良好方面，全部用單一和惡劣來(lái)取代。在報(bào)道中，伊斯蘭世界被臉譜化，恐怖主義化，難以理解因此不必理解化。而即便是如此，這種報(bào)道的機(jī)會(huì)也是少得可憐，“公開討論伊斯蘭教的機(jī)會(huì)，幾乎都是來(lái)自政治危機(jī)”。在西方認(rèn)識(shí)伊斯蘭世界之間，已經(jīng)形成了一種“誤解的惡性循環(huán)。”——這本書或許應(yīng)該跟三聯(lián)書店同期出版的《一紙瞞天》參照閱讀，更能夠從內(nèi)外兩種視角對(duì)這種現(xiàn)實(shí)增加理解。
【社科：自傳】
《你我之間：邁克華萊士回憶錄》
邁克·華萊士/著 中信出版社 2009年6月
正是和那些三教九流權(quán)力人物們的親密接觸，讓華萊士和他的《60分鐘》變成了一種觀察美國(guó)和世界的窗口。并不夸張的說(shuō)，這種接觸的產(chǎn)物在這種書里的表現(xiàn)，既是一種對(duì)于他所采訪過(guò)人物的傳記性評(píng)論，也是對(duì)于20世紀(jì)下半葉美國(guó)及歷史許多重大事件和變遷的獨(dú)特觀察和體悟。而在歷經(jīng)了時(shí)間的沉淀之后，這種觀察和體悟在最終被華萊士回憶并組織起來(lái)之時(shí)，已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的觀察歷史的視角。
【文學(xué)：游記】
《流動(dòng)的盛宴》
海明威/著 上海譯文出版社 2009年1月
閱讀這本書的一個(gè)角度是：海明威的才華卓絕表現(xiàn)在，即便是已經(jīng)有一萬(wàn)個(gè)人描述過(guò)巴黎，他也能夠找到第一萬(wàn)零一種方式，來(lái)呈現(xiàn)屬于他海明威自己的巴黎。他不必引述到底是誰(shuí)就這座城市說(shuō)過(guò)什么，他只用自己的零碎但卻細(xì)膩的筆調(diào)，就能夠在細(xì)節(jié)中勾勒出它的風(fēng)貌。讀完了它，你或許會(huì)知道——為什么“假如你有幸年輕時(shí)在巴黎生活過(guò)，那么你此后一生中不論去到哪里她都與你同在，因?yàn)榘屠枋且幌鲃?dòng)的盛宴”。
【文學(xué)：創(chuàng)業(yè)小說(shuō)】
《創(chuàng)始人》
王強(qiáng)/著 江蘇人民出版社 2009年5月
這本書里面，詳細(xì)的介紹了多個(gè)創(chuàng)業(yè)者或許都會(huì)經(jīng)歷的階段。這能夠作為一種參照——而王強(qiáng)似乎并沒(méi)有給出太多的價(jià)值判斷。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，似乎能夠分享的，也并不只是刺激和快感，而是一種創(chuàng)業(yè)智慧和啟迪。當(dāng)然，讀了創(chuàng)業(yè)小說(shuō)便去創(chuàng)業(yè)的，可能真是糊涂蛋。要知道，真正的創(chuàng)業(yè)精神絕不是一種人云亦云，一種一時(shí)的沖動(dòng)。曹原的苦楚一點(diǎn)一滴，都得讓那些冒失的年輕人們仔細(xì)掂量一下：這樣的辛勞是否能夠承擔(dān)。更重要的是，假如我成不了曹原，那種失敗該如何來(lái)承擔(dān)——這或許是我這種外行人的無(wú)端猜測(cè)了，創(chuàng)業(yè)者，或許真要不得這種半點(diǎn)的猶豫和不決。
