經(jīng)濟觀察報 王雋/文 三里屯在老北京人的印象里，原先是兩排小平房，幾條小路，接著是一排鄉(xiāng)土氣息濃郁的霓虹燈籠罩的酒吧，后來變成了全國游客們口口相傳的“酒吧街”，是本地人飯后續(xù)第二攤的去處。

有過一陣子的蕭條，被后海搶了風景——有水有橋，喝酒的地方是“看得見風景的房間”；也有年輕人流失到南鑼鼓巷和其他胡同里洋氣的小酒吧去了。這樣的情形到三里屯VILLAGE、那里花園和3.3大廈這三棟挨著的建筑全都露面后，就發(fā)生了變化。

幸福的家庭家家相似

在三里屯VILLAGE自行組織的調(diào)查中，現(xiàn)在每個月有200萬人次要來到VILLAGE區(qū)域，其中并不包括晨練的老人和晚上來散步的附近居民。就是這三棟建筑，讓這個城市里的人們養(yǎng)成了休閑時間重新回到三里屯的習慣，卻不再只是續(xù)第二攤酒。

今年4月剛剛接任VILLAGE總經(jīng)理的張卓平是生在上海，長在北京，讀書在英國，工作在香港的“世界人”，他到過很多城市，體會最深的是托爾斯泰的那一句 “幸福的家庭家家相似”，用商業(yè)語言轉(zhuǎn)述便是“成功的案例有許多相似的元素”。

在張卓平的眼里，香港地方小，哪兒都是人，蘭桂坊和銅鑼灣是人群密集區(qū)，因為要什么都能找得到；上海的衡山路、湖南路是混搭的，能看到各個時代的建筑風格，有歇腳的咖啡廳，也有精致的店鋪；后海是文化的，是老北京的，有大量手工藝品店鋪，遛彎、打太極的老人和喝酒、劃船的年輕人和睦共處；而VILLAGE不管從建筑風格還是品牌的選擇都是現(xiàn)代的，是把新潮的商業(yè)元素帶入整個三里屯區(qū)域的，讓它更國際化，雖然在市中心，容積率卻非常低，但從建筑角度說，和附近的使館區(qū)、老式居民區(qū)在融合上少了壓迫感，混搭起來，自然多了。

商業(yè)品牌的更新

魏來是一個懂商業(yè)的設計師，是中國設計公司商業(yè)化的領跑者。在他眼里，三里屯VILLAGE的前期設計是成功的。“VILLAGE的概念，在東京的兩個著名街區(qū)你可以找到樣板——從商業(yè)上看像南青山，在建筑風格上幾乎和表參道是類似的，很現(xiàn)代，足夠吸引人。”

表參道和南青山都是日本著名的商業(yè)街區(qū)，前者大牌云集，中心廣場是著名建筑師安藤忠雄的作品，容積率不高，大量的玻璃界面，現(xiàn)代感極強，三里屯VILLAGE的主創(chuàng)設計師隈研吾也是日本人，在商業(yè)建筑的設計上和安藤忠雄一樣，青睞這種洗練的奢華感。

關于南青山，人們最有印象的莫過于那家PRADA旗艦店，鉆石式的外觀其實在表達整個街區(qū)的定位：為高端人群服務。一開始，許多演藝界人士和文化名人在南青山置業(yè)，有品位的店鋪就越開越多，追隨過來的人群也是有著相當高消費能力的，久而久之，他們養(yǎng)成了來南青山購物、喝咖啡的習慣，奢侈品大牌也就隨之而來。

在魏來看來，三里屯VILLAGE的南區(qū)目前雖然是一些年輕人喜歡的中端品牌，但是在還未完全招商完畢的北區(qū)，針對的人群一定會往上走，“當然，也不是誰給的錢多就把最好的店鋪給誰，就像不能把優(yōu)衣庫的位置給一個高端的會所、酒樓，那樣沒有年輕人往里面走了。他們會形成體現(xiàn)自己價值的品牌體系，因為每一個LOGO后面都站著一群人，我們要看到商標后面的文化，和代表著這個文化的群體，VILLAGE只要明確了自己需要的群體，品牌的選擇就不言而喻了。”

魏來的推測和張卓平對北區(qū)招商的決策不謀而合。

在今年的工作年報中，張卓平和他的團隊公布了北區(qū)招商的情況，在第三季度會有50%的店鋪開業(yè)。現(xiàn)在的北區(qū)里，Versace、GiorgioAr－mani的巨幅LOGO已經(jīng)掛起來了，而BV、川久保玲、MIUMIU等在北京并沒有太多店鋪的高端品牌和設計師品牌也會進駐。“另外，從建筑的角度講，南區(qū)是‘胡同’，店的大小、規(guī)模變化大一些，有高低起伏，適合現(xiàn)在的品牌；北區(qū)是 ‘四合院’，規(guī)整些，南北廂房似的，比較適合做旗艦店。”

市民集散地

華爾街工作的Edmond周末都會去紐約SOHO。對于他來說，這個街區(qū)是這座城市的文化標簽，換句話說，紐約的市民文化，有一大部分在SOHO。

曾經(jīng)是窮困藝術家聚集的大廠房，被頗有藝術精神的富人和歐洲游客相中，時常進去溜達，其中不乏有人搬著行李就住下。并且，像Edmond這樣的金融界精英，愿意在百忙中每周都抽出兩個小時專門去晃悠，無疑攜帶著巨大的消費能力。藝術家們很快就被上漲的房租清理出來，商戶進駐，好在覺悟很高，沒有把這里變成小曼哈頓。這里還保留著質(zhì)樸的建筑風格，只不過LOGO以涂鴉、粘貼的形式布滿了整個街區(qū)；古董店、家具店、香水店、畫廊、咖啡館和稀奇古怪的雜貨店，像每天都在風里飄揚的各類廣告牌、招貼畫和海報一樣，讓街區(qū)慢慢飽和起來；流浪藝人們不單單是表演，還兜售各種神奇的思想。

在西方的城市里，不管是中心廣場還是面積不大的街心花園，大多是市民階層聚集的場所，從倫敦的CoventGarden到紐約的TimesSquare，多年下來，聚集于此的就是這個城市的氣場。

相較而言，中國的城市里，廣場是紀念碑式的，街心花園越來越形式化，多數(shù)成為老人們活動的場所，真正代表城市文化的人群并沒有合適的集散地。

新三里屯最大的意義，就是為北京提供了這樣一個理想的區(qū)域，讓市民階層把休閑時間放在這里，而且不單是購物。同樣是街區(qū)，后海已經(jīng)偏景點化，大量的游客夾雜在本地人中間，三里屯也曾經(jīng)有過游客化的歷史，在VILLAGE等一系列新元素的注入之后，北京的常駐居民回歸了，對于街區(qū)而言，這是好消息。

但要成為一個更好的街區(qū)，單有商業(yè)元素是不夠的，街頭表演不能缺少。

在新中國人的常識里，表演一定是隆重的，臺一定要搭起來，要有燈光音響，要正兒八經(jīng)的畫著妝、穿著戲服，而在新中國之前，北京的藝人們也和現(xiàn)今很潮的街頭文化一樣，都是當街就演，留得下觀眾的人才是真本事。聊到街頭表演，魏來覺得這是現(xiàn)在三里屯最缺少的。

“要有人先組織這件事。你不希望有拉胡琴要飯的過來演，那就得像英國地鐵那樣，至少給流浪藝人畫個圈，在圈里演，但這個圈得由VILLAGE或者其他的商業(yè)中心來畫，換句話說，最開始的階段，這藝人得有人張羅，你可以不收他賺到的錢。得讓來這里晃悠的人們有事做，他們停留的時間就會長，慢慢習慣那些音樂、魔術，就離不開了。”

可能還是精英意識作祟，VILLAGE張羅的演出和藝術活動，都還是陽春白雪的，比如香港管弦樂團的音樂會，還有一系列藝術展覽，他們也嘗試和周圍的學校互動，邀請學生們來看建筑設計展，但這離國外街區(qū)里隨意為之的表演，似乎多了些距離，少了點親切感。在他們的網(wǎng)站上，也有“街頭表演”的分類，內(nèi)容是希望有志于進行表演的人聯(lián)絡VILLAGE相關負責人。就像魏來說的，組織者還是要先走一步，把那個圈畫出來，可能就順利多了。

此外，糟糕的交通情況讓人頭疼。“很難停車，一想到這個，我就打退堂鼓，尤其是在周末。”不止一個人這樣表達過對三里屯的兩難感受。

可以給VILLAGE支招，要不就積極和政府溝通，盡快修停車樓；要不就發(fā)出倡議：周末少開一天車，打車來三里屯，逛街、喝酒沒負擔。如果把“不開車”作為一種生活方式宣傳出去，也許收效不錯，這辦法成本低廉，只消在VILLAGE的廣場上豎一塊牌子，值得一試。