經(jīng)濟觀察報 困困/文 “我是一個25歲的女子，我立志要抱獨身主義，但是時常感到性的煩惱，性的沖動，我想將來年紀(jì)大了一定更甚。現(xiàn)在我已常常頭痛心跳。”

這是一封刊登在婦女雜志上的讀者來信選段，刊發(fā)時間為1936年，雜志名叫《玲瓏》。

1931年－1937年存在于上海的《玲瓏》，常常被叫做“當(dāng)年的 《vogue》”、“當(dāng)年的 《知音》”、“當(dāng)年的《優(yōu)家畫報》”，這是一種簡單定位法，沒有一個可以囊括《玲瓏》的特質(zhì)，卻又分別表達了它某一方面的風(fēng)姿。總體而言，《玲瓏》所針對的女性讀者不再是清末民初大眾媒介所塑造的“國民之母”，并非民族女斗士，也并非受到五四女性意識覺醒影響的“娜拉”，她們不負(fù)擔(dān)國族解放的重任，不爭取政治主動權(quán)，而是富有聰明才智的妻子，母親，以及有男女平等意識的摩登女郎。這本雜志，

在一定的公共空間扮演了啟蒙者的角色；營造了一整套現(xiàn)代都市的 “想像”；有意識地為現(xiàn)代性作廣告，使上海成為一個金光閃耀的文化實驗場。

今年是辛亥革命100年紀(jì)念，大家懷舊病爆發(fā)，懷戀“當(dāng)時的憲政軀殼尚存”，“民國范兒”也是要多時髦有多時髦。前幾天我見到寫《民主的細(xì)節(jié)》的劉瑜老師，說起這懷舊病，劉瑜老師講，要說民主，那是太美化了，1912年以后就開始孫中山和袁世凱的權(quán)力之爭，然后袁世凱專政，再到后來段祺瑞安福國會，然后軍閥爭斗，所謂選舉，

財產(chǎn)有投票權(quán)的人很少；而除上海外，民眾還在生存層面呢，不要提什么“范兒”。

這種懷戀建立在一個邏輯上：遙看當(dāng)年，仿佛比現(xiàn)在還要美好那么一點。這邏輯與另外一個邏輯是一根繩子上的螞蚱：沒事兒老抱怨什么呢？咱們現(xiàn)在的日子不是比50年前要好很多倍嗎？這兩個邏輯講的都是歷史的周折。假如沒有這周折，我爺爺?shù)臓敔敶蟾乓呀?jīng)過上了美好的生活，他都有“范兒”了，那我的小日子簡直更不要提了。當(dāng)然歷史沒有假如。

這本 《玲瓏》有一種懵懂的“世界主義者”氣質(zhì)，它專辟“幕味周刊”（movie),介紹當(dāng)季的好萊塢電影，大講卓別林，嘉寶的“明星之路”；時裝漫畫也是西洋樣式搭配中式服裝，有了這等造型，就不愧到社交場走走了。“獨身主義”是當(dāng)時女學(xué)生讀者的時髦婚戀觀，“攻擊男性的罪惡”也成了《玲瓏》的一大特色，在文章選用中避免獻媚于男性的傾向，攻擊起男性罪惡來也善用譏諷，宣稱“男子實在沒什么值得稱道的”，曾刊發(fā)過《我愿抱獨身主義》，《獨身主義與同性愛》，《不嫁的女子也會快樂》等文章。這既是當(dāng)時風(fēng)尚的反映，也在一定程度上扮演了判苑⑸