經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 袁岳/文

零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)

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幸福發(fā)展中的有些規(guī)律已經(jīng)開(kāi)始為人所熟知：經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高未必幸福度越高，相反會(huì)出現(xiàn)下降的趨勢(shì)與可能；開(kāi)放度越高，人們的見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)了，但是幸福程度也會(huì)下降；雖然我們期待得到別人的幫助，但是當(dāng)有人正經(jīng)要來(lái)幫助我們建立幸福生活的時(shí)候，我們很可能更不幸福；而更可悲的是，很多人那么期待成功，而成功未必與幸福聯(lián)系得那么緊密。我們很多人疑惑，幸福到底是啥？它與我們經(jīng)常追求的成功之間是什么樣的關(guān)系？

在我們討論幸福與成功時(shí)，有一個(gè)前提假定，就是我們是不是獲得了足夠的個(gè)人自由，一個(gè)有了財(cái)務(wù)自由、權(quán)力自由與資源獲得自由的人，與一個(gè)沒(méi)有這些自由的人，在討論幸福與成功的時(shí)候是沒(méi)有太多共同語(yǔ)言的。

我不想做學(xué)問(wèn)上的幸福定義了，我想與大家分享的是幸福機(jī)制與幸福管理機(jī)制。幸福怎么樣產(chǎn)生的，我大致用有可追求的愛(ài)好（因有愛(ài)好而有了期待，有了夢(mèng)想，有了努力的價(jià)值感，有了投注資源的方向感）、可進(jìn)入的機(jī)會(huì)之門(mén)（有可以企及的門(mén)檻，盡管有的時(shí)候可能需要爭(zhēng)取，而且機(jī)會(huì)的獲得讓自己沒(méi)有太大的不公平感）、產(chǎn)生成果的可能性（有所結(jié)局，有所斬獲，有所成就）。有的人的幸福可能有其一二，也有人的幸福獲得感是完整的。不過(guò)，因?yàn)檫@一機(jī)制我們知道，讓我們自己與下一代有愛(ài)好感是重要的，讓我們有識(shí)別與獲得機(jī)會(huì)的能力是重要的，有執(zhí)著而形成成果的能力是重要的。站在社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，它并不是直接產(chǎn)生幸福，而是在幸福產(chǎn)生機(jī)制中扮演最低限度的條件提供者：教育不要?jiǎng)儕Z孩子的愛(ài)好，機(jī)會(huì)獲得基本公平，人人靠自己的努力而獲得社會(huì)成果。當(dāng)然，即使有了如此的社會(huì)環(huán)境與個(gè)人努力，我們還是會(huì)在幸福感的獲得上有糾結(jié)：有愛(ài)就有恨，我們并不只收獲愛(ài)和好；有機(jī)會(huì)也有可能失去機(jī)會(huì)，我們不能保證自己的欲求都得到滿足；有成功也可能有失敗，我們是不是能坦然承受挫敗。這就涉及到我們對(duì)于幸福的管理問(wèn)題，在這個(gè)管理機(jī)制中，有三個(gè)非常核心的作用點(diǎn)：對(duì)于欲望的節(jié)制機(jī)制，通常是傳統(tǒng)或者宗教信仰；個(gè)人的社會(huì)聯(lián)系模式，通常產(chǎn)生的是社會(huì)壓力或者快樂(lè)的分擔(dān)與分享機(jī)制；社會(huì)支持，尤其是公益支持，所產(chǎn)生的是超越個(gè)人與小圈子的社會(huì)意義產(chǎn)生機(jī)制與問(wèn)題緩解機(jī)制。

這就說(shuō)到成功了。中國(guó)人重視成功，把事業(yè)成功看得比很多地方的人重。中國(guó)的老板與員工都有在自己職業(yè)成功的基礎(chǔ)上追求更多職業(yè)成功的傾向，因此存在著成功與幸福之間分離的很強(qiáng)的傾向。而成功本身在幸福產(chǎn)生機(jī)制中雖然也有交疊，尤其是成就感部分，但是它的產(chǎn)生有其自身的機(jī)理，概其大要就是能形成一套閉環(huán)的管理與價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式，通常包括了合理的目標(biāo)設(shè)定，有掌控的路徑設(shè)置，執(zhí)著的投入，預(yù)期或者超預(yù)期成果的收獲。每一循環(huán)的順利完成通常能加強(qiáng)我們的滿足感或者稱自我成就感。成就感也并不完全決定于這一循環(huán)，因?yàn)樵谶@一循環(huán)中會(huì)產(chǎn)生溢出效應(yīng)與牽連效應(yīng)：溢出是因?yàn)槟軌驅(qū)崿F(xiàn)而產(chǎn)生了更大的欲求與預(yù)期，所謂牽連就是雖然有自我的實(shí)現(xiàn)但未必與社會(huì)的認(rèn)同一致，尤其是社會(huì)認(rèn)同處在非議狀態(tài)下的時(shí)候。溢出效應(yīng)與牽連效應(yīng)既可能是加強(qiáng)進(jìn)取心的動(dòng)力，也可能是削弱成就感的原因。有的時(shí)候，成功可能會(huì)加強(qiáng)社會(huì)對(duì)我們的加碼的期望，這種加碼的期望讓我們感受更大的壓力，也可能讓我們失去本來(lái)的平安。很可能的是，成功之后的人面對(duì)加碼而會(huì)更加孤獨(dú)。

在何種情況下，幸福感能與成就感一致？那可能有三個(gè)共同機(jī)制：一是愛(ài)好機(jī)制，當(dāng)人們有愛(ài)好，而且愛(ài)好是生活與職業(yè)的基礎(chǔ)的時(shí)候，那么人們就更可能感受到生活是自己所要的，職業(yè)的投入是自己樂(lè)意的，享受度與熱情度大大提高，對(duì)于社會(huì)人群的感召度也大大提高，而且因?yàn)闊崆橥度肱c感召的效果，所行之事成功的概率也大大提高；二是由自然發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦黠@的自覺(jué)發(fā)展，一個(gè)很重要的做法是推廣目標(biāo)制管理，對(duì)于生活與職業(yè)中的很多事情有具體指標(biāo)、時(shí)間點(diǎn)與條件投入的計(jì)劃與設(shè)置，在開(kāi)始的時(shí)候也許不能很準(zhǔn)確地執(zhí)行，但是漸漸就能加強(qiáng)掌控度與熟練度，目標(biāo)制能夠讓我們更多的想法與夢(mèng)想朝向可以實(shí)現(xiàn)的方向；三是節(jié)制機(jī)制的設(shè)計(jì)，真正的幸福與成功不是沒(méi)有止境的，而是有限的，在物理意義上是可以企及的目標(biāo)，在心理意義上也不是人定勝天，在這方面宗教信仰與其他系統(tǒng)的人生信念都能給我們帶來(lái)很大的幫助，其實(shí)如果是在沒(méi)有底線與沒(méi)有止境的境地里，我們既很少幸福感，也很少成就感，我們需要一個(gè)上能封頂下能保底的生活邏輯，這也是為何世界上幸福的國(guó)家都是信仰比較濃厚地區(qū)的原因。

世界上的幸福國(guó)家基本上都是小國(guó)，我們身為大國(guó)國(guó)民，難道就是有那么不幸的宿命嗎？其實(shí)關(guān)鍵是我們每個(gè)人可以通過(guò)自己的努力建立一個(gè)微小的社會(huì)網(wǎng)與社會(huì)連接，形成一個(gè)心理意義上的微小國(guó)度，既不是期待遙遠(yuǎn)的體制，也不是依賴單獨(dú)的個(gè)人，那樣我們也完全有可能在自己的世界里實(shí)現(xiàn)幸福與成功的連接。