經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 評(píng)論員 張宏 春節(jié)來(lái)臨之際，國(guó)內(nèi)興起一項(xiàng)新商業(yè)機(jī)會(huì)——租友。在淘寶上搜索，可以看到數(shù)千項(xiàng)租友信息，甚至對(duì)各種行為（或稱(chēng)服務(wù)）都有明碼標(biāo)價(jià)。這充分證明了中國(guó)目前商業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)程度達(dá)到了前所未有的深度和廣度，只要有利，就有商家愿意提供服務(wù)。當(dāng)然，違法的不在此列。

每項(xiàng)商業(yè)業(yè)務(wù)的誕生，都是為了滿足相應(yīng)的需求。大齡男女青年們每逢春節(jié)回家時(shí)，長(zhǎng)輩不免對(duì)其戀愛(ài)、婚事關(guān)心備至，甚至?xí)孀优才旁诖汗?jié)假期中相親。租友業(yè)務(wù)就是為了讓大齡青年們避免這些尷尬。

父母近在眼前，作假比較難。但城市化的進(jìn)程使得越來(lái)越多青年人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到千里之外的城市尋求事業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，平日里可以躲開(kāi)父母的嘮叨，但春節(jié)過(guò)年卻無(wú)論如何躲不掉了，于是租友回家。盡管看起來(lái)挺熱鬧，但此種生意估計(jì)成交的不多。讓一個(gè)陌生人如此近距離地介入自己的家庭，風(fēng)險(xiǎn)很大。

除了怕嘮叨和尷尬，大齡青年們出“租友”這一下策，更多是希望讓父母心情愉快，過(guò)個(gè)好年。這是孝心使然。“百善孝為先”，但在春節(jié)租友以盡孝道這事情上，只能說(shuō)是苦了子女。當(dāng)然，租友也可能是一小部分青年人展現(xiàn)自己游戲人生的態(tài)度，用這樣的做法來(lái)諷刺父母的威權(quán)。

有首歌唱道：常回家看看。回家時(shí)，父母對(duì)子女的要求可能不多。對(duì)于“有錢(qián)有房”等成功標(biāo)準(zhǔn)，父母其實(shí)并不看重，只希望子女身體健康、工作順利，感情有個(gè)好的歸宿。但在感情歸宿這件事上，父母若過(guò)于強(qiáng)求，其實(shí)已經(jīng)在不知不覺(jué)之間跨越了人與人之間本該存有的尊重界線。即便是父母與子女，感情也仍是私事，需要存有必要的尊重與空間。

未婚的愁父母催促婚事，已婚的則愁父母催著要小孩，這也是中國(guó)司空見(jiàn)慣的事。如果是同性戀，假結(jié)婚也往往是為了避開(kāi)父母的催逼，社會(huì)的壓力。最近北京兩位老年同性戀者公開(kāi)結(jié)婚，也體現(xiàn)了我們這個(gè)社會(huì)在向著更加尊重人權(quán)、尊重個(gè)人自由選擇的方向進(jìn)步。但在廣褒的中國(guó)大地上，能真正認(rèn)知個(gè)人自由選擇、尊重他人（包括子女）自由選擇的人仍為數(shù)不多。這既是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)必然經(jīng)歷的困擾，也是中國(guó)尚未走出數(shù)千年封建思想陰影的印跡。

從小處看，租友之事反映出的是中國(guó)人代際之間的思想差異；從大處看，折射出的是農(nóng)業(yè)社會(huì)與商業(yè)社會(huì)之間的巨大鴻溝。商業(yè)社會(huì)的應(yīng)有之義是人的自由與解放，人人有權(quán)自主選擇自己的生活方向；而農(nóng)業(yè)社會(huì)則要求個(gè)人將自身置于家族之下，甚至不惜犧牲個(gè)人來(lái)贏取家族的興盛。由此可見(jiàn)，中國(guó)邁向現(xiàn)代商業(yè)文明社會(huì)的道路，還有很長(zhǎng)的一段路要走。

如果說(shuō)中國(guó)過(guò)去三十余年獲得了巨大成就，那最重要的成就不是GDP，而是人們不斷覺(jué)醒的權(quán)利意識(shí)。父輩們會(huì)為一個(gè)單位奉獻(xiàn)終身，而年輕人最關(guān)注的卻是如何讓自己的生活更加豐富多彩。這既是代際的差異，也是社會(huì)走向的巨大轉(zhuǎn)變。

對(duì)于父母，如果愛(ài)你的子女，就給他們自由；對(duì)于國(guó)家，如果愛(ài)你的人民，就給他們自由。