李紅剛/文
在香港版發(fā)行6年之后，易富賢先生的《大國(guó)空巢》內(nèi)地版終于露面，由國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心直屬的中國(guó)發(fā)展出版社出版，并已經(jīng)上市。發(fā)自骨子里的家國(guó)情懷，出于執(zhí)著的興趣，仗著敢于挑戰(zhàn)主流的“造反精神”，作者十年磨一劍，成就此書。史料、數(shù)據(jù)、事實(shí)扎實(shí)；觀點(diǎn)、警告、倡議充盈。限于篇幅，我在這里只強(qiáng)調(diào)此書的兩個(gè)“撥亂反正”：其一，人口總體上不是社會(huì)發(fā)展的負(fù)面耗損因子，而是正面貢獻(xiàn)力量；其二，當(dāng)今中國(guó)人口不是生得太多，而是生得太少。
貫穿《大國(guó)空巢》全書的是一個(gè)本來無須爭(zhēng)辯的常識(shí)：人是寶貴的，人丁興旺對(duì)人類社會(huì)是重要的。因?yàn)槿瞬粌H是人口，同時(shí)也是人手和人腦，更是活生生的有思想有感情的伙伴、朋友和親人。然而，嚴(yán)控生育的宣傳長(zhǎng)期否定這一常識(shí)，把人口看作負(fù)擔(dān)、累贅、分東西的分母。因此，《大國(guó)空巢》的第一個(gè)撥“亂”反正，就是把人口看作積極的正面因素，從人類的文明興盛、民族和國(guó)家的興衰、家庭和個(gè)人的幸福三個(gè)層面強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量及其變化的重要性。
在人類文明的層面，《大國(guó)空巢》第二章開篇引用了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者哈耶克在《致命的自負(fù)》中的話：“見識(shí)廣博和善于思考的人如今卻越來越不愿意繼續(xù)接受人口增長(zhǎng)和文明興盛之間的聯(lián)系。”
哈耶克又說“我們因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)變成了文明人，而造成這一增長(zhǎng)的正是文明：我們可以做人口稀少的野蠻人，也可以做人口眾多的文明人。如果將人口數(shù)量減少至一萬(wàn)年前的水平，人類也保不住文明。實(shí)際上，即使將已獲得的知識(shí)儲(chǔ)存在圖書館里，如果沒有足夠的人從事廣泛的專業(yè)化和勞動(dòng)分工所要求的各種工作，人們也不能夠利用這些知識(shí)。書本知識(shí)不能使某個(gè)地方的一萬(wàn)人在原子彈浩劫后免于退回到狩獵采摘的生活。”
這段話昭示了蕓蕓眾生既是文明的創(chuàng)造者，也是文明的守望者、傳承者。
在民族和國(guó)家的層面，人口的繁衍是民族持續(xù)存在的根基，也是民族文化的載體；人口的繁盛是國(guó)家綜合國(guó)力最基礎(chǔ)的因素，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最基本保障。事實(shí)上，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年，其根基正是人口一直保持較大的規(guī)模，而中國(guó)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位也是由第一大人口來支撐的。沒有人口的支持，我們未來不可能是真正的大國(guó)。
《大國(guó)空巢》第二章用講述了秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)、羅馬帝國(guó)滅亡、吐蕃和蒙古文明的衰落、印第安文明的凋零、英國(guó)的工業(yè)革命的興起、德國(guó)二戰(zhàn)的擴(kuò)張、俄國(guó)的崛起及蘇聯(lián)的解體、美國(guó)的崛起、日本的衰弱這些重大歷史事件背后的人口因素，用事實(shí)闡述了人口對(duì)民族興衰的重要作用。在這樣大的時(shí)空尺度上，我們可以把問題看得更清楚些。
在家庭和個(gè)人的幸福層面，人口的重要性更能在老百姓的日常生活中體現(xiàn)出來。人是群居動(dòng)物，而家庭是最基本的群居單位。在家里，人們抱團(tuán)取暖，既在物質(zhì)生活方面互助，也在精神生活方面共享，而且還可能一起傳承家庭文化，一起成就家族事業(yè)。因此，作為社會(huì)生活的基礎(chǔ)，家庭（包括核心家庭和延伸家族）對(duì)每個(gè)人都非常重要。發(fā)揮這些功能必須以一定規(guī)模的家庭人口為前提。大國(guó)不能空巢，家庭也不能空巢。
在《大國(guó)空巢》中，作者分析了家庭少子化帶來的家庭空巢現(xiàn)象可能帶來的問題。比如養(yǎng)老，姑且不談丁克家庭和失獨(dú)家庭，就是獨(dú)生子女支撐他們的父母養(yǎng)老都很不易。有人說將來可依賴社會(huì)養(yǎng)老，但社會(huì)是家庭的放大版。建立在現(xiàn)代金融體系的社會(huì)養(yǎng)老只不過把“自己生孩子給自己養(yǎng)老”轉(zhuǎn)換為“大家生孩子給自己養(yǎng)老”。社會(huì)養(yǎng)老主要是向老人提供一定的硬件扶持，而細(xì)致照顧和精神撫慰是別人的孩子提供不了的。如果社會(huì)習(xí)俗是不生孩子，這套體系就是空中樓閣。況且，社會(huì)是由政府控制的，已經(jīng)有地方政府提出“養(yǎng)老不能靠政府”了。
從家庭的傳承和發(fā)展看，“孩子是我們最好的傳家寶”——這是獲得人口稠密的臺(tái)灣“鼓勵(lì)生育創(chuàng)意標(biāo)語(yǔ)競(jìng)賽”頭獎(jiǎng)的標(biāo)語(yǔ)。無論個(gè)人事業(yè)還是家庭、家族事業(yè)（如家傳技藝、家族企業(yè)等）的傳承和發(fā)展，孩子都是最重要的候選載體。社會(huì)的興旺發(fā)達(dá)正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭事業(yè)成功的集合。家庭空巢導(dǎo)致的家庭事業(yè)不可持續(xù)，既是家庭的悲劇，也是社會(huì)的損失。
有些人可能承認(rèn)人口數(shù)量重要，但認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在人口太多了，還不到擔(dān)心人口數(shù)量太少的時(shí)候。對(duì)這種認(rèn)識(shí)的批評(píng)正是《大國(guó)空巢》的第二個(gè)撥亂反正。首先需要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)人口雖然絕對(duì)數(shù)量世界第一，但相對(duì)數(shù)量（相對(duì)于土地及其它資源）是否過多還是一個(gè)值得商榷的論題，因?yàn)橹袊?guó)的人均土地和主要資源在世界上實(shí)際上處于中位水平。《大國(guó)空巢》第六章專門分析了中國(guó)大地的最大人口承載力的問題。而且，人們更應(yīng)該明白的是，看人口數(shù)量，不僅要看當(dāng)前量，更要看其發(fā)展趨勢(shì)，要用動(dòng)態(tài)的眼光；不僅要看人口總量，還應(yīng)該看人口分布結(jié)構(gòu)。因此，在易富賢看來，在當(dāng)下中國(guó)，中國(guó)人不是太多了，而是太少了，我們確實(shí)應(yīng)該到了關(guān)注“人口過少”的時(shí)代了。
《大國(guó)空巢》有力地論證：即使不施行生育控制政策，中國(guó)人口演化也已經(jīng)步入了出生率低于更替水平（即總和生育率2.1-2.3之間）的階段，而且今后很可能再也不會(huì)恢復(fù)到更替水平。這意味著今后人口總水平下降是基本趨勢(shì)，政府能夠影響的也許只是下降的速度。
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)過去10年人口實(shí)際總和生育率平均在1.3以下，2010年和2011年甚至低至1.18和1.04，但計(jì)劃生育管理部門的一些人一直不愿意相信這些數(shù)據(jù)，當(dāng)然更不愿意相信我國(guó)“自然”生育率（即取消人口控制政策后的生育率）已經(jīng)在更替水平以下。
在《大國(guó)空巢》中，易富賢通過歷史數(shù)據(jù)分析、影響生育率各方面因素探討，較為充分地論證了中國(guó)大陸當(dāng)前的自然生育率應(yīng)該是低于1.6的。而且，隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)大陸的自然生育率將持續(xù)下降。同樣深受儒家文化影響的國(guó)家和地區(qū)在演示著我們的未來——在鼓勵(lì)生育的日本、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港、澳門，2013年的估計(jì)生育率分別只有1.39、1.24、 0.79、 1.11、 1.11、 0.93。
（TheWorldFactbook資料）
其實(shí)，比起人口總量的減少，更令人擔(dān)憂的是人口過快減少造成的人口結(jié)構(gòu)的惡化。這種生育率下降引起的人口減少在時(shí)序上首先表現(xiàn)為出生人口而非中老年人口的減少，必然導(dǎo)致人口年齡結(jié)構(gòu)問題。如果出生率到了1.0附近，那么家庭普遍就是“4-2-1”代際分布結(jié)構(gòu)，而且整個(gè)社會(huì)自然也是這種結(jié)構(gòu)。這樣代際結(jié)構(gòu)的社會(huì)絕對(duì)是不正常的。這種低生育率下更可能出現(xiàn)（胎兒鑒定和人工流產(chǎn)支持的）性別比例失調(diào)，這樣性別結(jié)構(gòu)失調(diào)的社會(huì)也絕對(duì)是不和諧的。“人口過少”問題的核心是年幼年輕人口、女性年幼年輕人口相對(duì)太少了，他們支撐不起中國(guó)的老齡化壓力，更支撐不了這個(gè)泱泱大國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。
人口數(shù)量的快速減少及人口結(jié)構(gòu)惡化是已經(jīng)顯現(xiàn)并且在加深的危機(jī)。這是阻礙中國(guó)發(fā)展的最大因素。作者指出“中國(guó)人口危機(jī)全面爆發(fā)”：1998年小學(xué)在校人數(shù)開始減少，2003年20-39歲黃金年齡勞動(dòng)力開始減少，2008年17-20歲男性兵源開始減少，2012年育齡婦女開始減少，2012年總撫養(yǎng)比止跌回升，2014年15-64歲總勞動(dòng)力開始減少，2015年光棍危機(jī)全面爆發(fā)，2018年總?cè)丝陂_始減少。
當(dāng)然，由于中國(guó)人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)本身的問題，《大國(guó)空巢》列舉的時(shí)間點(diǎn)未必準(zhǔn)確，但誤差也不會(huì)太大——人口下降趨勢(shì)是確定無疑的。
這種人口危機(jī)逐漸加深對(duì)中國(guó)的未來意味著什么？就經(jīng)濟(jì)層面來說，最近，曾經(jīng)鼓噪一時(shí)的“中國(guó)很快會(huì)趕超美國(guó)”的論斷正在被越來越多的學(xué)者否定，其中一個(gè)重要因素就是大家意識(shí)到中國(guó)人口演化的危局。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相似，中國(guó)恐怕很快要滑向日本式“失去的二十年”甚至“失去的N個(gè)十年”。而且，由于中國(guó)發(fā)展水平和制度環(huán)境遠(yuǎn)不及二十年前的日本，中國(guó)人的感受會(huì)痛苦得多。
人口密度急劇下降必然造成公共設(shè)施維護(hù)不足、局部或全局的公共財(cái)政危機(jī)，這是人口衰減的地方和國(guó)家共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，而中國(guó)這方面的問題即將顯現(xiàn)。空巢是一個(gè)痛苦的結(jié)局，而空巢化更是一個(gè)苦痛的過程。我們可能已經(jīng)見慣擴(kuò)展型社會(huì)帶來的問題，其實(shí)，人口減少后自然而來的收縮型社會(huì)問題也會(huì)不少，而且可能解決起來更困難。
經(jīng)過30年的生育控制，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“低生育率和老齡化加速”的時(shí)代，與人口變動(dòng)相關(guān)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也在一天天積累之中，“人口安全”是一個(gè)必須應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題。人口演化有其自身規(guī)律，并非可以隨心所欲控制的。我們知道，強(qiáng)制減少生育不易；國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制增加生育更困難。一種生育模式一旦形成，將獲得巨大慣性。考慮到人口變動(dòng)慣性和有關(guān)指標(biāo)顯現(xiàn)的長(zhǎng)時(shí)間滯后性，當(dāng)危機(jī)全面爆發(fā)的時(shí)候再想法解決，就為時(shí)太晚了。在港臺(tái)、韓國(guó)、日本等人口密度遠(yuǎn)高于中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)今已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的少子化焦慮。
我們過去曾感受著人口過快增長(zhǎng)的壓力，現(xiàn)在就要轉(zhuǎn)而面對(duì)人口過快減少的困局，對(duì)此，整個(gè)社會(huì)還沒有足夠的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)機(jī)制。現(xiàn)在，中國(guó)的人口自然生育率已經(jīng)大大低于更替水平，減緩人口過快下降的步伐就應(yīng)該是人口政策的基石。此時(shí)，還不盡快取消嚴(yán)格限制人口出生的人口政策，更待何時(shí)？《大國(guó)空巢》浸潤(rùn)著易富賢先生的憂憤：我們現(xiàn)在已經(jīng)撞到南墻了，為什么還不回頭？
（作者為北京師范大學(xué)管理學(xué)院教授）
