梁捷/文

印度的種姓制度臭名昭著，但它至今仍在印度社會(huì)中起到重要作用。不看別的，最直接的辦法是觀察跨種姓的婚姻。因?yàn)槠渌蛩厝缃?育、工作、參政等方面都有制度性的扭曲，唯有婚姻是雙方完全自愿匹配。我們時(shí)常能聽(tīng)到印度各種跨種姓婚姻所導(dǎo)致的悲劇。有一個(gè)調(diào)查表明，目前印度還有 74%的人明確反對(duì)跨種姓婚姻。

單純從教育來(lái)看，現(xiàn)在40%的低種姓者的受教育水平反而超過(guò)了婆羅門的平均教育水平。這是因?yàn)橛《纫恢眻?jiān)持 “保留”（Reservation）制度，在教育和政府部門的工作崗位中，必須為各種表列種姓，表列部落和其他落后人群留出相當(dāng)可觀的名額。所以在印度大 學(xué)里較低種姓的同學(xué)占到相當(dāng)比例，在南部地區(qū)，低種姓人群更是在地方政治上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，形成印度特有的種姓政治。

可是“保留”制度只能規(guī)定入 學(xué)和工作，無(wú)法左右婚姻。在真正涉及婚姻大事的時(shí)候，人們內(nèi)心的真實(shí)偏好才會(huì)有所顯露。研究人們的擇偶偏好非常困難，麻省理工學(xué)院的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Esther　Duflo和Abhi-jit　Banerjee的研究小組設(shè)計(jì)了一個(gè)好辦法。他們找到加爾各答的一份主流孟加拉語(yǔ)報(bào)紙，訂戶120萬(wàn)，每 周日都有征婚專版。研究人員對(duì)這些征婚者進(jìn)行了深度采訪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這份報(bào)紙上的征婚廣告有63%為女方所登。從回音來(lái)看，男方平均能收到83封信，女方一 般就只有23封信。這些情況都與中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婚姻市場(chǎng)非常相似。而仔細(xì)分析廣告和收到的來(lái)信可以看出，種姓無(wú)疑是加爾各答人婚姻匹配時(shí)最先考慮的問(wèn)題。

在這份報(bào)紙上征婚的人群中，教育和收入都普遍不錯(cuò)，大多都有大學(xué)學(xué)位，在印度絕對(duì)屬于中上階層。這也印證了征婚廣告是中產(chǎn)階級(jí)擇偶方式的說(shuō)法。而在征婚廣告和應(yīng)征信里，對(duì)外表比對(duì)學(xué)歷有更多的強(qiáng)調(diào)，這其中也暗含了種姓的考慮。

憑借訪談信息，Duflo等可以通過(guò)數(shù)學(xué)工具來(lái)分析這群加爾各答中產(chǎn)階級(jí)的真正擇偶標(biāo)準(zhǔn)。他們意外地發(fā)現(xiàn)，新娘情愿選擇一個(gè)同種姓的文盲作為丈夫，也不愿意 選一個(gè)稍低種姓的，擁有碩士學(xué)位的男人。她們認(rèn)為，學(xué)位是可以獲得的，甚至可以通過(guò)自己的不利種姓而獲得。但種姓則世世代代永遠(yuǎn)無(wú)法改變。

Duflo 等還用數(shù)學(xué)模型做了一個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)。根據(jù)所有征婚者所表現(xiàn)出的偏好，去除種姓這個(gè)因素，然后看他們的選擇偏好是否會(huì)發(fā)生變化。結(jié)果很驚人，如果抹掉種姓這個(gè) 指標(biāo)，同種姓匹配的比例迅速下降，人們真正完全根據(jù)外貌，收入，職業(yè)，學(xué)歷等因素進(jìn)行匹配的結(jié)果，與考慮種姓的匹配結(jié)果完全不同，男性差異更大。如果種姓 與愛(ài)情無(wú)關(guān)，那么種姓至少極大地阻礙了男性自然地追尋愛(ài)情。

由于種姓制度的存在，印度人自由戀愛(ài)而結(jié)婚的比例一直很低，可現(xiàn)在也在增長(zhǎng)之中，也許已經(jīng)超過(guò)2成，很多人抱怨，印度人一旦離開(kāi)本土到了海外，就變得四處追逐女生。從一個(gè)側(cè)面也反映出印度國(guó)內(nèi)的壓抑。不管怎么樣，過(guò)去的模式開(kāi)始了松動(dòng)。

還有一些嚴(yán)肅的結(jié)論應(yīng)當(dāng)一并寫在這里。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身并不會(huì)降低婚姻匹配中的同種姓偏好。反過(guò)來(lái)，同種姓匹配也并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要阻力。這不完全是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 或文化傳統(tǒng)問(wèn)題，也是這個(gè)社會(huì)自身結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。印度人口極多，結(jié)構(gòu)改變會(huì)相當(dāng)困難。最讓人悲觀的一點(diǎn)是，如果真有一天種姓變得不那么重要了，那么“保留” 制度放松，其他維度（如經(jīng)濟(jì)、政治、教育）的不平等反而更有可能加劇。