1991年開始，MarkCousins開始了與愛丁堡國際電影節(jié)長達五年的合作，最初擔任節(jié)目策劃，隨后是總監(jiān)。他放棄了當時已有的節(jié)目范疇、開創(chuàng)了“電影分場”，隨后在BBC主持同名電視節(jié)目。“電影分場”是一次深化電影對話的嘗試；史蒂夫·馬丁、科恩兄弟、貝托魯奇、大衛(wèi)·林奇等都在愛丁堡參與過 “電影分場”節(jié)目。MarkCousins也主持過BBC2臺的午夜邪典 電 影 （cultmovie） 節(jié) 目——Moviedrome。2005年，他為Channel4撰寫并導演了一部關于伊朗電影的紀錄片 《伊朗電影》和另外一部紀錄片《與阿巴斯同行》。這兩部作品在第4頻道掀起了大型伊朗電影季。

1994年，MarkCousins帶著愛丁堡電影節(jié)去了戰(zhàn)火之中的薩拉熱窩，那是一次奇妙的旅行，很多電影節(jié)被邀請到當?shù)胤庞常挥袗鄱”る娪肮?jié)成行。“我很震驚，那是我做過的最好的一件事。當?shù)氐臈l件很艱苦，人們的食物都不夠，但還是需要電影。我們點著蠟燭放映，來了各種各樣的人，我不知道對他們來說這有什么意義，可能是幾個小時的娛樂，但對我自己是非常棒的經(jīng)歷。電影可能并不只是對電影愛好者有意義，它儲存了人類的生活經(jīng)驗，即使現(xiàn)在不為人所知的地下電影，未來也有可能讓人感動。”

《WatchingRealPeopleElsewhere》，這是MarkCousins一本書的題目。“我注意到你在提到真實和別處兩個詞的時候做了個引號的手勢，很多學者特別喜歡質疑這兩個詞，什么是真實，什么是別處。其實我在這本書里講的是，在過去的15年里，可能都不止15年，電影的走向在發(fā)生變化，變得更真實，制作了大量的紀錄片。而所有其他地方對我來說都是別處，英格蘭也是，美國自然也是，比如從阿巴斯的電影里我就看到了很不一樣的一個世界。作為一個歐洲人，我從小受的教育就是講個體、自我，但是當我在比如中東、阿拉伯世界、亞洲的很多地區(qū)旅行時，我發(fā)現(xiàn)人們對人作為一個群體的強調。這是很不同的體驗，而這些不同最深層的又是一些人類共通的經(jīng)驗，愛、溫暖等等。”MarkCousins說。

“做電影和為電影工作的區(qū)別在于，一個讓你感到悲傷，我遇見的很多電影人其實內心都是很悲傷的；而像做這樣的電影節(jié)讓人開心。做創(chuàng)作的人有了好的想法又很難付諸實踐是件很痛苦的事情，可能制作一部電影要花上五年的時間。1940年代的女演員LaurenBecall說過一句話，電影工業(yè)非常糟糕，但是電影這種媒介很迷人，我非常同意。”

2007年，MarkCousins在蘇格蘭舉辦了CinemaChina，選擇了20多部自1930年代以來的中國電影，“我們重點介紹了阮玲玉，所以邀請了張曼玉，她在關錦鵬的電影里飾演了阮玲玉，整個電影節(jié)的重點是 ‘中國電影里的女性’。我很喜歡一句話‘我們講故事是為了找到我們在世界上的位置’，如果你去看一下中國電影的歷史，你會發(fā)現(xiàn)它一直在找尋自己的位置。中國當代的電影就反映了這個國家的巨大轉變。如果你去看賈樟柯的電影，你會發(fā)現(xiàn)那些在從鄉(xiāng)村來到城市里的年輕人的孤立感；你去看張藝謀的那些大電影，里邊關于中國人過去和現(xiàn)在對 ‘英雄’的概念，這些找尋我們都想展示給蘇格蘭的觀眾。關于《英雄》這樣的電影，可能它有一些問題，看上去很民族主義等等，但也讓我們看到中國導演可以在畫面技術上做到這樣的程度。如果他只是制作了這樣的大電影那可能就很有問題，但是像《千里走單騎》，你還是可以在里面看到敏感、人性，在我來看，他還是位世界級的導演。其實在西方我們可以看到的中國電影并不全面，我們只能看到這些大電影和一些藝術電影，像喜劇類電影就很少看到。我總很懷疑對‘故事，故事，故事’的強調，電影是一種視覺藝術，它可以有各種風格，可以是故事性很強的，也可以是很表現(xiàn)主義的，中國現(xiàn)在需要各種類型的電影，更多的銀幕。我對強調‘故事’感到懷疑是因為這一般意味著手里拿著錢的制片人開始控制電影，還是應該去尊重導演的創(chuàng)作意愿，不然就成了好萊塢的翻版。”

2009蘇格蘭電影節(jié)時間與地點：

3月20-23日 中國電影資料館（公映）

3月25-27日 北京電影學院 （非公映）

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