經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 特約作者 西早 喜洲鎮(zhèn)的開發(fā)現(xiàn)在已經(jīng)看得出端倪，靠大麗路的一頭，八九十年代后新蓋的房子已經(jīng)被拆除，換上了小橋、水潭，新起了白族民居樣式的房子。大理省級旅游度假區(qū)管理委員會(huì)招商局局長李海心說，這是喜洲的門面工程。這個(gè)工程在《大理喜洲古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》被稱為水景工程，“是州委州政府的要求，亮出喜洲”。2008年一期工程結(jié)束之后，2009年古鎮(zhèn)更多的變化還涉及“恢復(fù)古水系，重鋪青石路面和強(qiáng)弱電入地”。包括鎮(zhèn)中心四方街邊上的供銷社已經(jīng)隱約看得出白族鋪面房的影子，四大家之首嚴(yán)寶成院邊上的電影院在采訪之前剛被拆除，李海心表示：“這些地方都會(huì)按傳統(tǒng)建筑材料，造成青瓦白墻的房子，下一步還是作為民族文化展示。比如示范性制作工藝品。”而華中大學(xué)的舊址大慈寺也在重修。

規(guī)劃中的一個(gè)重要原則是“保持原住民的生活方式和傳統(tǒng)文化，商業(yè)氛圍不會(huì)太濃”，對于開發(fā)模式，“喜洲還是比較適應(yīng)于休閑度假，不適合觀光旅游。大理就完全沒什么鄉(xiāng)村氣息了。我們跟安徽的西遞和宏村類似，他們也要盡最大力量保留原住民。”李海心說。

關(guān)于原住民，董建中曾經(jīng)做過細(xì)致的調(diào)查，“解放初期喜洲街面上、不包括周圍的村一共是5400人，現(xiàn)在只有3000多人。而喜洲附近的一個(gè)白族大村周城過去有3000人左右，現(xiàn)在都有10000多人了”。

清華大學(xué)建筑學(xué)院的古建專家陳志華做了大半輩子的鄉(xiāng)土建筑研究，在他看來，“空心化”已經(jīng)是中國古鎮(zhèn)和古村落目前最大的特色。他描述浙江農(nóng)村的景象，“火車過去全是新房子，可是晚上只有兩三戶亮起燈”。再一個(gè)，目前中國的古鎮(zhèn)、古村的旅游開發(fā)模式也令人擔(dān)憂，就是“千鎮(zhèn)一面，吸引模式相當(dāng)初級”。中旅總社國內(nèi)中心總監(jiān)郭衛(wèi)華手下的旅游產(chǎn)品中包括30多個(gè)主要位于江南、四川、云南和湖南的小鎮(zhèn)。這么多年以來，觀光旅游還是這些小鎮(zhèn)的收入大頭。他們曾經(jīng)幫麗江推廣束河古鎮(zhèn)，那兒當(dāng)時(shí)有國際上比較高級的度假酒店悅榕莊，本來就想把它做成一個(gè)以度假為主的特色小鎮(zhèn)。但是這理念還沒推廣開來，小鎮(zhèn)已經(jīng)變得跟麗江一樣商業(yè)。“麗江就完全像個(gè)大超市，人進(jìn)去了烏泱泱的。”就他所知，不管有資源沒資源，大家都在開發(fā)，沒資源新打造的所謂“小鎮(zhèn)”在全國都有十幾個(gè)。“但是如此急功近利的開發(fā)，麗江看著和鳳凰一樣，鳳凰和某某鎮(zhèn)也沒什么區(qū)別，沒有文化沉淀，旅游者去過沒口碑，也就迅速地涼下來。”

盡管從新喜洲的規(guī)劃上看來，在大麗路和原來老路之間甚至劃出了“規(guī)劃新鎮(zhèn)用地”，這些都十分符合國際上目前保護(hù)古鎮(zhèn)新老分離的原則，但它的未來究竟會(huì)變成怎樣？在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)刻，旅游能否變成當(dāng)?shù)匾环N可持續(xù)發(fā)展的力量？當(dāng)然，這又是另一番話了。

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