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經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 黃利明 姜雷  3月10日，梅地亞兩會(huì)新聞中心舉行“政協(xié)委員談文化建設(shè)”記者會(huì)。會(huì)上，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席、中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席馮驥才表示，文化產(chǎn)業(yè)化的提法非常荒謬，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)中有些文化是不能產(chǎn)業(yè)化的。同時(shí)，馮驥才建議文學(xué)創(chuàng)作要冷靜地思考、潛下心沉到藝術(shù)里，并建議重視源頭記錄即口頭文學(xué)的創(chuàng)作。 

批評(píng)文化產(chǎn)業(yè)化 

多年以前費(fèi)孝通提了“文化自覺”的概念，之后慢慢就轉(zhuǎn)化為政府和國家的一些思考，近些年來國家對(duì)文化的思考越來越深入了，馮驥才認(rèn)為國家的文化自覺開始樹立起來了。 

但馮驥才認(rèn)為，是只有國家的文化自覺是不夠的，國家的文化自覺必須轉(zhuǎn)化成全民的文化自覺，這樣我們國家的文化才有希望，社會(huì)的文明才能進(jìn)步。由國家的文化自覺轉(zhuǎn)為全民的文化自覺，現(xiàn)在的社會(huì)有兩個(gè)思潮性的障礙，一個(gè)障礙就是文化的政績(jī)化，還有一個(gè)是文化的產(chǎn)業(yè)化。文化必須進(jìn)入官員的政績(jī)他才重視，否則他就沒有興趣。 

同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)名詞，是從20世紀(jì)初美國開始興起的，有一個(gè)非常確切的概念，就是工業(yè)生產(chǎn)的模式，也就是說是可以成批生產(chǎn)的。面對(duì)大眾消費(fèi)對(duì)象，有一個(gè)層面，一種服務(wù)性的和經(jīng)營(yíng)性的行業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)我們過去沒有，它是一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，我們?cè)趪疑鐣?huì)現(xiàn)代化的過程中，過去沒有，我們現(xiàn)在有，我們還要大力的發(fā)展，這是沒有問題的。 

“思辨文化產(chǎn)業(yè)的問題，現(xiàn)在出現(xiàn)另外一個(gè)詞，我覺得非常荒謬，就是文化產(chǎn)業(yè)化。”馮驥才表示，“文化產(chǎn)業(yè)”是一個(gè)名詞，它有確定的、特定的內(nèi)含，它有特定的標(biāo)準(zhǔn)、特定的本質(zhì)。“文化產(chǎn)業(yè)化”是一個(gè)動(dòng)詞，因?yàn)橛行┪幕遣荒墚a(chǎn)業(yè)化的，因?yàn)槲幕蔷裥缘模裥缘臇|西就沒法產(chǎn)業(yè)化。 

馮驥才對(duì)于“打造”一詞也提出強(qiáng)烈質(zhì)疑：“只有產(chǎn)業(yè)才能打造，文化怎么能打造呢？精神的東西怎么能打造呢？你說唐詩能打造嗎？你說愛情能打造嗎？我說我和我老婆用五年的時(shí)間打造一個(gè)愛情，怎么能打造呢？” 

因此，馮驥才認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)很大的問題就是使文化的產(chǎn)業(yè)超越它的界限，把不能產(chǎn)業(yè)化的文化產(chǎn)業(yè)化，一旦產(chǎn)業(yè)化了就必須按照商業(yè)規(guī)律來操作，它必須來追求商業(yè)的目的，就是利益最大化，你追求利益最大化的時(shí)候，你反過來一定要傷害文化的追求，甚至于你傷害了文化的原則。 

創(chuàng)作要冷靜和潛心 

同時(shí)，馮驥才認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)確實(shí)比較浮躁，浮躁的原因跟整個(gè)社會(huì)的拜金主義分不開，也跟官員的政績(jī)化分不開。我覺得官員的政績(jī)化體現(xiàn)了官員的價(jià)值觀，官員的價(jià)值觀是最容易影響全社會(huì)的，如果官員做的一切事情都跟政績(jī)掛鉤，這個(gè)社會(huì)一定會(huì)浮躁起來。 

“在這個(gè)時(shí)候，我們的文化人，我們的藝術(shù)家，一是創(chuàng)作要冷靜，二是還要沉在你的藝術(shù)里面。我們首先要冷靜地思考，文化人永遠(yuǎn)有文化的良心。還有我們的創(chuàng)作者要潛下心來，沉到藝術(shù)里。”馮驥才表示。 

據(jù)馮驥才介紹，在兩會(huì)期間還開了一個(gè)會(huì)研究，很多年來，我們對(duì)中國民間口頭文學(xué)的記錄，一個(gè)民族的文學(xué)是兩大塊，一個(gè)是文字的，精英創(chuàng)造的，文本的文學(xué)。還有一種是普通百姓創(chuàng)造的、集體創(chuàng)造的口頭的文學(xué)，比如中國歷史上第一部作品《詩經(jīng)》，就是口頭文學(xué)的一個(gè)集成。 

馮驥才介紹，史詩、敘事詩、神話、歌謠、故事、傳說、諺語、謎語、燈語、歇后語，已經(jīng)搜集到現(xiàn)在有8億5000萬字，而且都是手抄的，現(xiàn)在要把它數(shù)字化。但他指出，應(yīng)通過各種各樣的辦法，想法阻擋非遺產(chǎn)業(yè)化和政績(jī)化的潮流，專家則要做的事情，要做必須承擔(dān)的事情，要繞到產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的前面，做源頭記錄的工作。