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　　富士康“12連跳”、本田“罷工門”等事件的接連發(fā)生，令當(dāng)前社會形成一種情緒，“政府為什么不出手”、“強(qiáng)行關(guān)停整頓”的意見頻見于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之中。

黃光裕案的一審判結(jié)，則令這種呼喚公平正義的情緒日益高漲。與之相呼應(yīng)的一個現(xiàn)象是，富人移民正在加速進(jìn)行，據(jù)稱他們擔(dān)心社會將“均貧富”。民眾對于社會公平正義的呼喚有充分的理由。僅以黃光裕案非法經(jīng)營罪、內(nèi)幕交易罪和單位行賄罪的法定事實(shí)來看，權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象已嚴(yán)重到何種程度。

作為曾經(jīng)的“首富”，黃光裕無疑屬于改革中“先富起來”的那一部分人。然而，上述情緒因此將這一系列事件歸咎于改革本身，認(rèn)為改革是種種社會不公的淵藪。提倡“讓一部分人先富起來”、“先富帶動后富”的改革，其實(shí)質(zhì)是“效率優(yōu)先、兼顧公平”。持質(zhì)疑觀點(diǎn)的人士認(rèn)為，正是改革過分強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，從而實(shí)質(zhì)上侵害了公平和正義。

這似乎是有道理的。但必須看到，30多年的改革，使得社會財富極大增加，民眾生活水平顯著提高，已經(jīng)在實(shí)質(zhì)上改變了中國。這是不容否認(rèn)的事實(shí)。

而種種社會不公現(xiàn)象的存在，不是因?yàn)楦母锾岢男蕛?yōu)先，而是因?yàn)楣珯?quán)力不受約束、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的畸形“效率優(yōu)先”。這種“效率優(yōu)先”，體現(xiàn)在GDP數(shù)字的節(jié)節(jié)高升上，體現(xiàn)在城市強(qiáng)制拆遷的速度上，體現(xiàn)在部分城市的房價暴漲上，也體現(xiàn)在“國進(jìn)民退”的愈演愈烈上……

在此過程中，類似黃光裕的投機(jī)者選擇與這種不受約束的公權(quán)力結(jié)合，謀取了巨額社會財富。這在屢屢爆發(fā)的房產(chǎn)商勾結(jié)官員的腐敗案中尤為明顯。在富豪榜上排名前列的房地產(chǎn)商們，與承受高房價的民眾處于一個蹺蹺板的兩端。高房價令這個蹺蹺板嚴(yán)重失衡，財富因而發(fā)生極大轉(zhuǎn)移。

這一切，并不是改革以及市場經(jīng)濟(jì)所提倡的效率優(yōu)先。在全社會追求財富的過程中，缺少監(jiān)督、不受約束的公權(quán)力公然尋租，與部分違法資本結(jié)合，形成畸形效率的同時，財富發(fā)生了“乾坤大挪移”。

對于公平正義的呼喚，要求改變這樣的現(xiàn)實(shí)，卻仍將寄望于公權(quán)力的強(qiáng)勢。這些觀點(diǎn)希望公權(quán)力強(qiáng)勢介入，以“金猴奮起金箍棒，玉宇澄清萬里埃”的態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)撥亂反正，扭轉(zhuǎn)乾坤。

這在近來多個地方發(fā)生的民眾向政府和官員下跪事件中多有體現(xiàn)。在尋求公平正義的道路上，民眾首先想到的是權(quán)力，而不是法律。在某種程度上，呼喚公平正義變成了呼喚“青天大老爺”。這不知是誰的悲哀。

不可否認(rèn)，以強(qiáng)勢公權(quán)力進(jìn)行財富重新分配，其實(shí)現(xiàn)所謂“公平正義”的效率無疑是相當(dāng)高的。但是，這種人為的“公平正義”往往導(dǎo)致更大的不公平、不正義。一個更大的可能是，富人移民的步伐加快，全社會的創(chuàng)富功能陷入停滯。

孔子講，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。理學(xué)家朱熹解釋稱：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這句話很好地解釋了所謂平均主義，其實(shí)質(zhì)在于承認(rèn)公權(quán)力對于社會財富的支配地位，最終上下有別，相安無事。為此，受點(diǎn)窮似乎也就是值得的。

然而，在物質(zhì)匱乏的基礎(chǔ)上談公平正義，何其可恥。這一切在我國并不遙遠(yuǎn)的歷史上有深刻教訓(xùn)。歷經(jīng)30多年改革的中國，顯然已經(jīng)不能再忍受這樣的低水平公平正義。當(dāng)務(wù)之急，是繼續(xù)深化改革，限制公權(quán)力，消滅其畸形效率，真正形成市場經(jīng)濟(jì)所遵循的財富增值和分配體制。這必然要求將改革由經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)域推進(jìn)至政治體制領(lǐng)域。

唯一可行的道路，是而且僅是通過深化改革，發(fā)展并強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)形成的契約精神，發(fā)展并強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)所必需的法治精神，使之不僅作用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且作用于約束公權(quán)力，作用于厘清民眾與公權(quán)力的關(guān)系之中。

具體到富士康以及本田等諸多案例上，則應(yīng)采取并不斷完善類似黃光裕案的處理方法，以相關(guān)勞動法等法規(guī)，通過法制途徑解決矛盾，而不是一味要求政府出手，迅速“關(guān)停、整頓”了事。

很多時候，民眾不是不相信法律，而是法律常常也成為公權(quán)力操縱的對象，使得“你跟他講法律，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法律”。一個社會，有游戲規(guī)則并不可怕，哪怕它還不夠完善，可怕的是沒有游戲規(guī)則。如果一定要說有規(guī)則，那么不妨將這種規(guī)則稱之為“老子就是王法”。

因這種畸形規(guī)則而形成的不公平不正義，仍寄望于通過對公權(quán)力的崇拜來扭轉(zhuǎn)，實(shí)質(zhì)上是從一個極端走向另一個極端。結(jié)果將適得其反，最可能的結(jié)局就是造就另一個“就是王法”的“老子”。

必須形成一套透明的，民眾和公權(quán)力都必須遵守的，包括法治在內(nèi)的政治體制架構(gòu)。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“各得其分、各安其所”。只有這樣，民眾才能真正掌握自己的命運(yùn)，而不是總寄望于“青天大老爺”主持公道，為民做主。