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    當(dāng)前位置首 頁 > 記者手記

    我愛這完全的可能

      
    作者:雷梓
    發(fā)布日期:2008-10-16

    “思想起”這個詞用在這樣的早上是最貼切不過了。一縷縷的思維絞纏著,彼此關(guān)聯(lián)和激發(fā),然后噴濺而出,人也就此如鯉魚打挺般一躍而起。這種情況幾乎無法預(yù)測,卻隨時都有可能發(fā)生。

    今天的關(guān)鍵詞其實就是“可能”,無限的可能。

    我們經(jīng)常聽見這樣一些讓人心跳的詞匯:逆反,反叛,叛逆,不入流,另類,標(biāo)新立異,不合時宜,不上道,不識時務(wù)……還可以找出很多。

    這些詞匯當(dāng)然都對應(yīng)著形形色色的人,事,物。接下來是我們的態(tài)度:臧否他們。欣賞者,艷羨之,以至于恨不能據(jù)為己有;反感者,敵視之,大有滅之而后快的沖動。

    盡管我知道群己的思想感情看起來像雜草叢生,但史上無數(shù)輪回的“集體無意識”,機(jī)械自覺的“從一”心態(tài),“墻倒眾人推”、“痛打落水狗”的“隱惡”快感——這個論證方程已演練無數(shù)次,在此不贅述——我們已經(jīng)明白這樣的一個事實:社會體系一直趨于單向度,是單聲道,是單行線,禁止?fàn)庿Q,不可逆行。

    在自然眼里,一分為二(非此即彼)的辯證法甚至都是不夠的。精彩紛呈才是自然態(tài)的本質(zhì)。

    但社會不是這樣的。多選答案不存在;并行不悖是行不通的;兼容并蓄不是美德,而可能是無原則的表現(xiàn);“反對你但捍衛(wèi)你表達(dá)的權(quán)利”被視為罕見的圣行;在你出生之前,可能已經(jīng)被規(guī)定了“你應(yīng)該成為一個什么樣的人”。

    勤懇,樸實,作風(fēng)正派,兢兢業(yè)業(yè),又紅又專,這些更多屬于道德范疇的評語,經(jīng)年不改地伴隨我們,成為大多數(shù)中國青少年的成長標(biāo)簽。有更甚者——白專幾同于反動,只紅不專倒是情有可原。

    很多年前,有一部爭鳴作品,叫做《第二種忠誠》,討論的其實就是人生路線——有無別的可能,有無被允許的或然性。

    曾幾何時,“爭鳴”是個讓人又愛又怕的詞兒。說到底,也與可能性跟或然性相關(guān),不一樣所以才“爭鳴”。跟現(xiàn)在“找罵”類似,被罵得越兇就可能越走紅,據(jù)說還有專門花錢找托兒咒罵自己以求速“火”的賤人。關(guān)注度高于一切,以前的爭鳴也是如此,基本上被“爭鳴”過的作品才會在文壇上留下痕跡。這就是所謂的注意力經(jīng)濟(jì)。不過那時候還有可能被意識形態(tài)打入冷宮的危險。現(xiàn)在不會了,只要想得到,沒有做不到。一切錢搞定。

    前不久去廣東,去來之間一直有一口氣縈繞著,貫通著。終于,在我人生展開新階段之后,獨自一人重返這個曾經(jīng)生存了9年的“放逐地”,才知道人真的就是在活一口氣。盡管有理論說,人是一段一段活的,但我敢肯定的是,無論你有多少階段,此時輝煌,彼時落魄,你最大的成功是如何能夠活得一脈貫通,就像武學(xué)之人,最想“打通任督二脈”。因此說,這最大的成功也堪稱人生最好的“武功”。

    回首當(dāng)年,我從貴陽決絕辭去日報公職,選中廣州,也是被廣州接納。現(xiàn)在看來,當(dāng)時的廣東事實上是為我的生命提供了另一種走路、活人、做事的可能性。在當(dāng)時的我眼中,這是偶然的因緣,是法外開恩,是絕處逢生,是老天爺開眼。沒有想,這本屬于生命、生存、生活的自然豐富性,應(yīng)該是天然被允許的。我們不能因為過不了獨木橋,就將人掀翻到深淵里去。

    想到教育。可恨的教育單一性,簡直就是一種殘忍。鄭淵潔將孩子帶回家去自己教,在主流看來就是一種叛逆,是“極端”行為,但我愿意理解的是,鄭應(yīng)該在謀求一種可能:于現(xiàn)實教育體制之外,是否能有另一條路通到羅馬去——除去做人需要樹立的道德倫理素質(zhì)養(yǎng)成,也包括人在社會的謀生、立足、執(zhí)業(yè)等發(fā)展機(jī)會。

    想到一張報紙。一直以來,我們經(jīng)過艱苦的奠基、培育形成了自有的風(fēng)格。這曾經(jīng)是很了不起的事,卓越的事,所以我們能夠走到今天。但現(xiàn)在我們也許需要反思:風(fēng)格是不是開始捆綁我們,扼殺我們了。或許已經(jīng)有跡象表明,我們的老本快被吃得差不多了(我寧愿做危言聳聽)。這種時候容易出現(xiàn)的本能反應(yīng)是:抱殘守缺或者懷疑一切。接下來有趣的是,在信念坍塌的前夕,我們最有可能“回光返照”一般,迎來對舊有體系極端偏執(zhí)的死守(遺老遺少說的就是這個),貌似被全殲或者舉白旗之前的拼死一搏,負(fù)隅頑抗。

    其實癥結(jié)在于我們起先對體系的機(jī)制設(shè)計,以及一直以來的觀念維護(hù)——風(fēng)格也是一個系統(tǒng),它應(yīng)該是開放的而非封閉的,是寬容的而非排他的。它不是一潭至清無魚的死水,而應(yīng)該時刻通風(fēng)、向陽,讓微生物繁衍。它從不遵循反動的種優(yōu)化論,最終導(dǎo)致近親繁殖而萎縮、絕滅。

    我們提倡對同一主題(主體)賦予不同表達(dá)的天然權(quán)利,只不過經(jīng)過探索我們會做出優(yōu)選,針對不同的事件或現(xiàn)象,會有某種更適宜表達(dá)的方式或手法。說白了就是,在我們擅長的經(jīng)典抑或“八股”格式之外,是否存在另外的表述,是否可能變換一種寫法,給閱讀者、某種意義上更是給自己:一些新鮮感,一點新意趣!

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