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□ 張敢明：我所認(rèn)識(shí)的茅于軾
屈指一算，認(rèn)識(shí)茅老師快三十年了。三十年是一個(gè)人、一代人的生命旺盛區(qū)間。但至今我都不知道如何回報(bào)茅老師。也許，我永遠(yuǎn)都沒有可能，茅老師也永遠(yuǎn)都不需要任何回報(bào)。這個(gè)客觀存在，對(duì)我的精神世界有著強(qiáng)烈的震撼之力。它讓我相信無私和崇高人格的真實(shí)和完美，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到為勞苦大眾、為全體人民謀幸福的光榮和崇高。
正因?yàn)橛行艺J(rèn)識(shí)茅老師本人，我確信他開辦保姆學(xué)校、在貧困山區(qū)創(chuàng)辦小額貸款扶貧基金絕非來自于營(yíng)利目的，完全是出自于幫助弱勢(shì)群體的善良之心，是為促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步奉獻(xiàn)的一份力量。在私人權(quán)益得以張揚(yáng)的潮流中，這些高尚之舉理所當(dāng)然得到了國(guó)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。
愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說過的一段話，用在茅老師身上，我認(rèn)為十分貼切：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就還要大。”[詳細(xì)]
□陳志武：從茅于軾先生的視角談“剝削”
茅老師是這樣的一個(gè)人：他寬容大度，海納百川。他對(duì)人的尊重，會(huì)讓你感動(dòng)，而且不管你的年齡、個(gè)性、意識(shí)形態(tài)，都會(huì)被他感動(dòng)。如果你昨天還斗志昂揚(yáng)、充滿憤怒，甚至還在用言語攻擊他人，今天你見到茅老師，你會(huì)頓時(shí)感到自己的無禮、不尊。茅老師說，“不但給你所愛的人以自由，而且也給你不愛的人以自由。在某些情況下，也給敵人以自由，可以化敵為友。”他的為人就是如此。
傳統(tǒng)觀念往往認(rèn)為，那些偏好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、接受甚至信奉“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的人，自己就是本性自私、唯利是圖的人；那些爭(zhēng)取自由、倡導(dǎo)權(quán)利、甚至信奉個(gè)人主義的人，自然是只顧自己、不顧他人的冷血?jiǎng)游铮?/FONT>沒有溫暖，對(duì)人冷酷無情。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，那些口口聲聲“毫不利己、專門利人”、抵制“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的人，卻經(jīng)常是自私自利、不顧他人、不容異己、也不尊重他人的人。恰恰是像茅于軾先生這樣信奉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由主義者，卻是那么心平氣和、真誠(chéng)待人，客觀上忘我。這是為什么？ [詳細(xì)] | 
