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      經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)  
      [編者按]

        2009年1月14日,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾將迎來八十歲的生日。此前,數(shù)位青年學(xué)人發(fā)起了“為慶賀茅于軾先生八十歲生日征文”活動(dòng),他們認(rèn)為,“茅于軾先生的思想、人格與行動(dòng),在這個(gè)由封閉轉(zhuǎn)向開明的時(shí)代,具有非凡的示范意義,他為推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公民社會(huì)所做的努力,應(yīng)該得到最高的尊敬”。

        倡議得到了眾多學(xué)者、學(xué)子和社會(huì)人士的熱烈響應(yīng),他們從親身經(jīng)歷出發(fā),從不同角度撰文描述了茅于軾先生的學(xué)術(shù)、工作及生活。征文組織者計(jì)劃將這些文章結(jié)集出版,以便讓更多的人了解茅于軾先生的思想歷程與生活軌跡,我們擇取其中部分內(nèi)容先期發(fā)表,并祝他健康長(zhǎng)壽。正如陳志武先生所言,為茅于軾先生慶賀八十歲生日,是我們的榮幸——作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該慶幸有這樣一位老人堅(jiān)持不懈地為中國(guó)之憂而憂,為我們指明那些本該明了、卻被不斷攪渾的道理。

    國(guó)有一老
    □ 一個(gè)知識(shí)分子和這個(gè)國(guó)家之間的情感變遷
       1976年9月9日,電臺(tái)播放了毛澤東去世的消息。震驚、空虛與不知所措頓時(shí)籠罩了整個(gè)國(guó)家。失去了一直以來的牧羊人之后,人們像盲目的羊群一樣驚慌失措。

        茅于軾放下筆,“文件也不抄了,班也不上了,我直接回家去了”,“這是我迄今為止聽到的最大的新聞,我知道中國(guó)要巨變了”,他回憶說。但是在另外一個(gè)場(chǎng)合,他承認(rèn),自己感到了空虛,“空虛中也夾雜著悲哀”。

        一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。這個(gè)國(guó)家得到了一次重新開始的機(jī)會(huì)。而茅于軾個(gè)人長(zhǎng)期以來的低沉情緒,也開始扭轉(zhuǎn)、上揚(yáng)。他的命運(yùn)也是如此。 [詳細(xì)]

    □ 張敢明:我所認(rèn)識(shí)的茅于軾
      屈指一算,認(rèn)識(shí)茅老師快三十年了。三十年是一個(gè)人、一代人的生命旺盛區(qū)間。但至今我都不知道如何回報(bào)茅老師。也許,我永遠(yuǎn)都沒有可能,茅老師也永遠(yuǎn)都不需要任何回報(bào)。這個(gè)客觀存在,對(duì)我的精神世界有著強(qiáng)烈的震撼之力。它讓我相信無私和崇高人格的真實(shí)和完美,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到為勞苦大眾、為全體人民謀幸福的光榮和崇高。

        正因?yàn)橛行艺J(rèn)識(shí)茅老師本人,我確信他開辦保姆學(xué)校、在貧困山區(qū)創(chuàng)辦小額貸款扶貧基金絕非來自于營(yíng)利目的,完全是出自于幫助弱勢(shì)群體的善良之心,是為促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步奉獻(xiàn)的一份力量。在私人權(quán)益得以張揚(yáng)的潮流中,這些高尚之舉理所當(dāng)然得到了國(guó)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。

        愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說過的一段話,用在茅老師身上,我認(rèn)為十分貼切:“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就還要大。”[詳細(xì)]

     

    陳志武:從茅于軾先生的視角談“剝削”

      茅老師是這樣的一個(gè)人:他寬容大度,海納百川。他對(duì)人的尊重,會(huì)讓你感動(dòng),而且不管你的年齡、個(gè)性、意識(shí)形態(tài),都會(huì)被他感動(dòng)。如果你昨天還斗志昂揚(yáng)、充滿憤怒,甚至還在用言語攻擊他人,今天你見到茅老師,你會(huì)頓時(shí)感到自己的無禮、不尊。茅老師說,“不但給你所愛的人以自由,而且也給你不愛的人以自由。在某些情況下,也給敵人以自由,可以化敵為友。”他的為人就是如此。

        傳統(tǒng)觀念往往認(rèn)為,那些偏好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、接受甚至信奉“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的人,自己就是本性自私、唯利是圖的人;那些爭(zhēng)取自由、倡導(dǎo)權(quán)利、甚至信奉個(gè)人主義的人,自然是只顧自己、不顧他人的冷血?jiǎng)游铮?/FONT>沒有溫暖,對(duì)人冷酷無情。可是,現(xiàn)實(shí)生活中,那些口口聲聲“毫不利己、專門利人”、抵制“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的人,卻經(jīng)常是自私自利、不顧他人、不容異己、也不尊重他人的人。恰恰是像茅于軾先生這樣信奉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由主義者,卻是那么心平氣和、真誠(chéng)待人,客觀上忘我。這是為什么? [詳細(xì)]

    “國(guó)寶”茅老
    李乃偉:十五年歷程,見證茅老“為窮人辦事”
      我是山西臨縣湍水頭鎮(zhèn)湍水頭村的一個(gè)普普通通的山村教師,偶然的機(jī)會(huì),結(jié)識(shí)了茅老,從此改變了我一生的信仰,全身投入到茅老發(fā)起的扶貧事業(yè)當(dāng)中。

        我從龍水頭的扶貧行動(dòng)中獲知,遠(yuǎn)在北京的茅于軾先生是出于一種大愛,為一個(gè)原本默默無聞的、只有400來人的小村莊的村民真誠(chéng)地付出,我感動(dòng)了。在進(jìn)一步了解茅老在龍水頭的扶貧行動(dòng)后,我通過雒玉熬老師,知道了茅老的通訊地址,開始了和茅老的書信交流。通過四次書信往來,我更感受到茅老的博大胸懷和真誠(chéng)的愛心。我提出了加入扶貧基金的請(qǐng)求。[詳細(xì)]

    孫大午:國(guó)寶茅于軾  

        近年來,不斷從媒體報(bào)道上看到茅老很多驚世駭俗的言論,給我的感覺是,只要是真理,他不會(huì)計(jì)較名利得失,總是敢說敢做,敢擔(dān)責(zé)任。他是講是非、不講成敗的。比如他說的“替富人說話,替窮人辦事”,他認(rèn)為,替富人辦事的很多,替富人說話的很少,替窮人說話的很多,可替窮人辦事的很少。我由衷地佩服。在一個(gè)大家普遍仇視官商勾結(jié)、認(rèn)為富人都不是好富起來的社會(huì)心態(tài)下,茅老敢為富人說話,不能不說是驚世駭俗。我想在茅老心中,只有公義,沒有其他東西,真是一個(gè)大丈夫!

        茅老已經(jīng)是八十歲的高齡了,可是他的日程排得滿滿的,只要有人請(qǐng)他去講講,不管是高層的論壇,還是底層的老百姓,他都會(huì)去,不會(huì)計(jì)較禮遇酬謝。所以在我心目中,他不僅僅是國(guó)寶,也是我非常尊敬的師長(zhǎng)。 [詳細(xì)]

    秋風(fēng):紳士茅老

      從專業(yè)上說,茅老是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但是,他這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家與眾不同。在他身上,具有強(qiáng)烈的公共精神,而這種公共精神,正是紳士的標(biāo)志性特征。

        茅老的經(jīng)濟(jì)學(xué)是堅(jiān)守價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)科學(xué)、包括經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)當(dāng)價(jià)值中立,始終是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。在當(dāng)代中國(guó),主流學(xué)者似乎已經(jīng)有意、無意地在人文、社會(huì)科學(xué)研究中放棄了價(jià)值。茅老卻堅(jiān)定地以個(gè)人自由作為自己整個(gè)學(xué)術(shù)思考的價(jià)值取向。他從不隱諱這一點(diǎn)。 [詳細(xì)]

    郭宇寬:對(duì)話茅于軾——“我總是比較樂觀”
       
    有人告訴我,如果想知道真正的儒家文化是什么,不用看中國(guó)現(xiàn)在那些新儒家,而要看從來不把儒家掛在嘴上的茅于軾先生,從他身上才能看到那種最傳統(tǒng)的溫良恭儉讓的謙謙君子之風(fēng),這在一個(gè)經(jīng)歷過“文革”的國(guó)家,尤其罕見。

        最近這次和茅老約聊天,改了三次時(shí)間。八十歲的老人,一次是災(zāi)后趕去四川,一次是為了和銀行的幾位負(fù)責(zé)人商量農(nóng)村小額貸款,一次是要去富平學(xué)校。每次他都顯得特別不好意思,來信道歉,但他實(shí)在沒有辦法。在八十高齡還像他這樣忙碌的人,恐怕不會(huì)很多,而他所忙的都是為了別人的事情。[詳細(xì)]

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