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    唐駿和唐僧,誰的成功更可以復(fù)制?

    經(jīng)濟觀察網(wǎng) 評論員 魏黎明 唐駿“博士”的“成功”令人稱羨,不禁替我國歷史上另一位著名的“留學(xué)生”唐僧抱屈。

    作為一千多年前的“海龜”,唐僧的履歷可謂輝煌。收了三個徒弟,個個神通廣大,或許比唐“博士”的那三個“小有成就”的公司要強些吧?鼓搗出一個“大頭箍”,雖然不如“大頭貼”賣得那許多錢,畢竟叫孫猴子服服帖帖。更重要的是,歷經(jīng)磨難和考驗去西天,雖然沒有混個博士的名頭,可人家畢竟取回了真經(jīng)。

    《西游記》的神化不能掩蓋唐僧玄奘的壯舉。當(dāng)時,玄奘法師取經(jīng)回國后亦曾轟動一時。唐太宗兩度勸其棄道輔政,卻均被其以“‘愿守戒緇門,闡揚遺法’而固辭之”。

    佛門弟子,謹(jǐn)戒“貪嗔癡”,淡泊從容。用儒家的話講,就是要敏于行、訥于言。如若不然,玄奘法師大可以四處設(shè)壇講經(jīng),門票收入亦當(dāng)不菲于唐“博士”演講專場的入場費。然而,玄奘最終竟選擇了深居簡出,埋頭譯經(jīng)。這種做法在眼下這個社會看來簡直就是蠢笨癡傻,不可理喻。

    眼下人們理解的成功,正應(yīng)當(dāng)如唐“博士”那般,喝過洋墨水,當(dāng)過洋博士,拿過微軟這樣的國際大公司的薪水。乖乖不得了,回國后儼然就應(yīng)該是一位成功人士了。于是,四處演講,頻頻出書,還要弄一頂“打工皇帝”的帽子戴戴,一切便順理成章。只有這樣,也才能把曾經(jīng)留過洋的種種資源用到淋漓盡致,哪管它是真還是假。

    正如射雕英雄傳里的裘千丈,冒充弟弟裘千仞“鐵掌水上漂”的名號闖蕩江湖,玩的卻是故弄玄虛的魔術(shù)把戲。偏偏還真有一幫抬轎幫閑的,當(dāng)然也是從中拿了好處的。正如圍繞在唐駿博士身邊的這一大群人和機構(gòu)。

    然而,僅憑唐博士一人之力,也不可能“黃袍加身”當(dāng)上“打工皇帝”的。唯有所謂傳記作家、媒體、出版商等諸多人和機構(gòu)通力合作,包裝出一個“青年領(lǐng)袖”、“打工皇帝”、“十大職業(yè)經(jīng)理人”等等一系列嚇人的名號,大家也才能有錢一起賺,實現(xiàn)“共贏”嘛。

    對于唐“博士”這樣的“弄潮兒”,社會給予了極大的寬容。時至今日,仍有相當(dāng)多的人認(rèn)為他是有能力的,不應(yīng)該死死追究什么學(xué)歷問題。沒錯,能力比學(xué)歷更重要。只是,靠模糊的學(xué)歷取得種種便利之后的唐“博士”,回過身再講這樣的話似乎有點諷刺。退一步講,假設(shè)唐“博士”真的能力非凡,但沒有誠信的能力誰敢相信?

    古人講,“人無信不立”,在眼下似乎要解讀成“人無信則立”了。誠信于我們而言,甚至已經(jīng)不是一種美德,而是一種累人的壞東西。

    正因如此,我們對于法庭認(rèn)定抄襲的某偶像作家寬容大度,認(rèn)為“連抄都抄得那么好”。我們才對張悟本這樣的“養(yǎng)生大師”頂禮膜拜,以至于沒有大師似乎我們的身體就要出毛病,非得綠豆和茄子才能“救駕”。在這種氛圍下,“大師”、“領(lǐng)袖”、“偶像”、“狀元”們,一個個像肥皂泡一樣地冒出來,寄托了我們無數(shù)的夢想和渴望。

    在一個個肥皂泡當(dāng)中,唐駿只不過是較大的一個而已。通過這些肥皂泡,成功的渴望者看到了榜樣,似乎成功在望了,簡單復(fù)制就可以了。當(dāng)然,能否粘貼就只有當(dāng)事者自知了。

    與此同時,有一點似乎是越來越肯定的了,即我們越來越不屑于通過類似西天取經(jīng)這樣的苦差事去取得成功。在講究速成的當(dāng)下,我們只要掌握一點點的資源,就要馬上把它販賣、變現(xiàn),并且無限放大、充水,使之成為所謂成功的砝碼。

    當(dāng)所謂“成功學(xué)”手把手地教我們怎么樣復(fù)制粘貼的時候,沒有人會想到取得真經(jīng)原來是需要歷經(jīng)磨難的。更沒有人會想到,就算歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)之后,竟然也可以默默無聞平平淡淡地過活一輩子!

    因此,如果要在唐駿和唐僧中間做一個選擇,恐怕大多數(shù)人要選擇做唐“博士”。因此,在成功的道路上,我們只看到唐“博士”們?yōu)t灑的狂放姿態(tài),而幾乎看不見唐僧蕭索的孤獨身影。然而,幾百數(shù)千年后,唐僧玄奘法師的姓名和故事依然流傳,而所謂這博士那博士,恐怕早已經(jīng)還回到太平洋里去了。

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