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暴力似乎像病毒一樣也具備自身的繁殖能力和傳播途徑。一起打記者的暴力事件尚且沒有下文，旋即又出現(xiàn)新的針對(duì)記者的暴力；在校學(xué)生針對(duì)大學(xué)同學(xué)的殺戮事件提醒著人們之前發(fā)生的同類型血腥；沖入警局以個(gè)人暴力討說法的行動(dòng)尚未被遺忘，又有公民用自制炸藥炸毀稅務(wù)分局；一樁街邊襲擊揭黑人的案件還在偵破，馬上就又有人效仿這種方式……

如果拋開前后左右的各種因素，單獨(dú)將暴力抽離出來討論，可以相信即使是暴力的實(shí)施者也不見得會(huì)贊賞暴力——除了在熱鬧的動(dòng)作電影中的暴力。但就像在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中做實(shí)驗(yàn)一樣，如果我們不斷向試管中添加各種元素，它們混合著空氣在試管里發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，最后燃燒，甚至爆炸。

催生暴力的一個(gè)元素是“社會(huì)”的縮小和潰敗。“國家”的擴(kuò)大壓縮著“社會(huì)”的空間。社會(huì)本應(yīng)具備對(duì)暴力的緩解因素，比如各種社會(huì)關(guān)系可以加強(qiáng)人與人之間的情感和聯(lián)系。發(fā)生在熟人社區(qū)之內(nèi)的暴力就很罕見。但是社會(huì)自身卻在瓦解和潰敗。伴隨著我們特有的現(xiàn)代化，各種社會(huì)關(guān)系在紛紛崩潰，人與人之間的聯(lián)系在淡化。正如老生常談的那般，個(gè)人正在被分化成一個(gè)個(gè)孤立的原子，彼此之間難得發(fā)生情感上的關(guān)聯(lián)。個(gè)人失去了他的社會(huì)，社會(huì)則失去了對(duì)暴力的緩解能力。在很多極端的暴力事件中，比如沖入幼兒園的殺戮以及沖進(jìn)公權(quán)力機(jī)關(guān)的目的不明的報(bào)復(fù)，實(shí)施暴力者通常都具備強(qiáng)烈的被孤立感。他求助無援，但卻也無太多牽掛，而暴力的指向卻是一個(gè)模糊的群體，群體內(nèi)的人都是無辜者，僅僅因?yàn)樗麄儽粍澣肓恕叭后w”。

另一個(gè)元素是通過非暴力方式解決問題的途徑的缺失。這亦同“社會(huì)”的失敗相關(guān)。人不再通過單純的暴力來解決問題，正像國家不再通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決爭(zhēng)端，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了成本更低的緩解爭(zhēng)端的方式，比如調(diào)解、談判和會(huì)議。只有當(dāng)調(diào)解、談判、會(huì)議所有這些方式都失去效用時(shí)，才會(huì)選擇重啟暴力工具。我們一方面號(hào)稱自己是“關(guān)系”社會(huì)，另一方面“關(guān)系”卻在不斷模糊和單純的利益化。這就讓“關(guān)系”失效而“暴力”橫行。現(xiàn)代社會(huì)可以依仗的方式本還包括法律。但是在我們這里訴諸法律卻又經(jīng)常被主動(dòng)放棄。因?yàn)榉傻莫?dú)立性首先就堪憂。前段時(shí)間陜西省國土資源廳以行政權(quán)力駁回法院法律判決的事例我們都還未淡忘，同時(shí)輿論上又有各種操縱司法部門維護(hù)權(quán)力主體利益的事例，更讓人寒心——不過我們當(dāng)然也不能否認(rèn)，訴諸法律仍是有效的維護(hù)自我權(quán)力的途徑。

第三個(gè)元素則是權(quán)力分散且不受制約。這主要是針對(duì)權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)冒犯自己權(quán)力的人實(shí)施的暴力而言。他們實(shí)施暴力時(shí)，大都深信自己不會(huì)得到懲罰，因?yàn)榈拇_也缺少能夠制約他們的其他權(quán)力——除了來自單一權(quán)力機(jī)構(gòu)的更大的權(quán)力之外。除了可能觸犯眾怒，他們想不到還會(huì)有其他后果，而“眾怒”又是靠不住的。事實(shí)上也是，比如針對(duì)記者的暴力行為，曾經(jīng)“眾怒”的公眾很少看到最后的處理結(jié)果。這時(shí)，采用暴力來對(duì)付來犯者，就成了成本最低的手段。

阿馬蒂亞·森說：“暴力往往孕育于這樣一種認(rèn)知，即我們不可避免地屬于某種所謂唯一的——并且往往是好斗的——身份，該身份可不容置疑地向我們提出極其廣泛的要求。”這是暴力產(chǎn)生的另一個(gè)元素，我們通常認(rèn)為我們的暴力是針對(duì)于我們對(duì)立的“他人”的。暴力的實(shí)施者相信自己在維護(hù)自己所在利益體的利益，而他人則是進(jìn)犯者。暴力實(shí)施者不再是和藹可親的鄰居、總是微笑的小商販和工作努力的警察和安保，變成了“被富人和權(quán)力同謀壓迫的窮人”、“保衛(wèi)公司和地方利益的自己人”。

樂觀點(diǎn)說，對(duì)于一個(gè)正在發(fā)展中的國家和社會(huì)而言，就像一個(gè)成長中的少年，有些病早點(diǎn)得要比晚點(diǎn)得好，這樣會(huì)很早就產(chǎn)生對(duì)疾病的抗體。但如果對(duì)正在經(jīng)歷的病苦不加思索，也不尋找根源和治療的方法，本應(yīng)成熟時(shí)卻仍苦于反復(fù)發(fā)作的病癥，這就算不得明智之舉了。