從哥本哈根出發(fā)
經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 朱久/文 2009年這一年中,世界上發(fā)生了很多值得歷史記載下來(lái)的事情,但是,惟有從12月7日開(kāi)始,為期兩周,在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì),最值得歷史記載。這個(gè)有192個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和眾多非政府組織參加的會(huì)議,將以《京都議定書(shū)》為基礎(chǔ),形成應(yīng)對(duì)全球氣候變化的新協(xié)議,直接關(guān)系人類的經(jīng)濟(jì)行為、生活方式和價(jià)值體系的改變和調(diào)整,以至地球生態(tài)系統(tǒng)的變化走向。有人稱這次哥本哈根會(huì)議是“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議,絕不為過(guò)。
資源從“相對(duì)稀缺”到“絕對(duì)稀缺”
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)以資源的相對(duì)稀缺為前提的“稀缺法則”:相對(duì)于人類的欲望,資源總是有限的,所以需要合理使用資源和物品。“稀缺法則”存在于人類的任何地方和任何時(shí)期,是人類的永恒問(wèn)題。
在人類無(wú)限的欲望導(dǎo)致稀缺性的背后,有一個(gè)更為深刻的問(wèn)題:人類的欲望為什么難以、甚至得不到控制?答案至少有兩條:首先是人性,人的欲望的自主性;其次是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度。在今天,人們的欲望被這種制度和所謂的“消費(fèi)主義”綁架,進(jìn)入到高速增長(zhǎng)和不可自制的程度,上不封頂,下無(wú)底線。人們受累于自己創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)業(yè),習(xí)慣于浪費(fèi)。追求享受成為示范性的生活方式。
今天的問(wèn)題是,在人類欲望、生產(chǎn)規(guī)模和資源消耗的競(jìng)爭(zhēng)中,人類所面臨的已經(jīng)不僅僅是資源的“相對(duì)稀缺”,而是“絕對(duì)稀缺”問(wèn)題。越來(lái)越多的資源,不再是數(shù)量少,數(shù)量不足,而是走向徹底枯竭和消失,趨于零。人類進(jìn)入這樣一個(gè)歷史時(shí)期,其賴以生活和生產(chǎn)的資源從相對(duì)稀缺走向絕對(duì)稀缺。這種“絕對(duì)稀缺”包括必須付出某種代價(jià)獲取的“經(jīng)濟(jì)物品”,也包括一向被稱之為 “自由取用物”的陽(yáng)光和空氣等。世界上,包括中國(guó)在內(nèi)的那些“資源枯竭城市”,就是資源“絕對(duì)稀缺”的證明。
不僅如此,在從相對(duì)稀缺走向絕對(duì)稀缺的過(guò)程中,那些僅有的資源質(zhì)量每況愈下。例如水,不論是地下水,江河湖泊的淡水,還是浩瀚海洋的水質(zhì)都在惡化。
不可測(cè)度的“社會(huì)成本”
對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的生態(tài)系統(tǒng)危機(jī),經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯關(guān)于“交易成本”、“社會(huì)成本”的概念,以及權(quán)利的法律界定具有公認(rèn)的啟發(fā)性。
第一,在法律上尋求和界定生態(tài)破壞的責(zé)任者,非常重要,但是極端困難。首先,這樣的狀態(tài)是過(guò)去幾十年,上百年,數(shù)百年累積的結(jié)果,鏈條之長(zhǎng),結(jié)構(gòu)之復(fù)雜,已經(jīng)沒(méi)有辦法溯本求源。更艱難的是,因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)和人們破壞活動(dòng)多是連續(xù)的,很難選擇一個(gè)時(shí)間點(diǎn),畫(huà)一條界線,把舊責(zé)任和新責(zé)任分開(kāi)。所以,在關(guān)于誰(shuí)造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的責(zé)任問(wèn)題上,政治家們可以永無(wú)休止地爭(zhēng)論。
第二,當(dāng)代世界每天都生產(chǎn)著各類污染和破壞性“產(chǎn)品”,每生產(chǎn)一公斤糧食,每生產(chǎn)一件T恤,每生產(chǎn)一雙鞋,每消費(fèi)一個(gè)塑料袋,都會(huì)有污染和破壞的“副產(chǎn)品”產(chǎn)生,例如工業(yè)和生活垃圾。然而,產(chǎn)權(quán)界定在這里也失靈了。凡是對(duì)人類、對(duì)生態(tài)造成負(fù)面影響的“產(chǎn)品”,沒(méi)人愿意認(rèn)領(lǐng),沒(méi)有產(chǎn)權(quán)。那種對(duì)環(huán)境破壞收稅的主張之所以實(shí)施起來(lái)很困難,根源就在于此。
第三,生態(tài)環(huán)境的惡化使社會(huì)成本的測(cè)量愈發(fā)困難。例如,一個(gè)社區(qū)或村莊的居民,喝了污染水,吸了污染空氣,整體健康水平下降,甚至群發(fā)癌癥,甚至影響數(shù)代人,這無(wú)疑是社會(huì)成本的組成部分。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)破壞的受害者是全球性的、人類性的和長(zhǎng)期性的,在技術(shù)上測(cè)度社會(huì)成本的面積和深度非常困難。
第四,生態(tài)環(huán)境破壞,社會(huì)成本過(guò)寬過(guò)大,法律的實(shí)際界定已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科斯的想象力,誰(shuí)來(lái)支付和承受社會(huì)成本就成為了問(wèn)題。由此又引出了“公正”問(wèn)題。從邏輯上說(shuō),在相同的生態(tài)環(huán)境下,貧窮程度和受害程度成正比,富裕程度和受害程度成反比。所以,那些曾經(jīng)和繼續(xù)占有和消費(fèi)比較多各類資源、創(chuàng)造了比較多“副產(chǎn)品”的國(guó)家、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體和個(gè)人,理所當(dāng)然地應(yīng)該多承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)成本。然而,恰恰是他們,具有財(cái)富和權(quán)力的優(yōu)勢(shì),不愿意和逃避承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)成本。
“熵定律”
根據(jù)熱力學(xué)第二定律,“熵”的增加就意味著無(wú)效能量的增加,有效能量的減少,導(dǎo)致宇宙不可挽回地走向混亂、荒廢。如果承認(rèn)“熵定律”存在,就要徹底改變?nèi)藗儗?duì)人類活動(dòng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則的傳統(tǒng)看法。人類每燒掉一塊煤,一桶汽油,它們的能量永遠(yuǎn)不可能消失,而是轉(zhuǎn)化成二氧化碳以及其他氣體和物質(zhì),并散發(fā)到空間中去,成為了“熵”,即不能再做功的無(wú)效能量。“熵”值處于持續(xù)增加,甚至膨脹的狀態(tài)。在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,越是大型項(xiàng)目,對(duì)大自然構(gòu)成破壞和污染就越嚴(yán)重。
今天,一方面,人類是“熵”的主要制造者;另一方面,又是“熵”不斷積聚的受害者。100年前,人們?cè)?jīng)為塑料問(wèn)世欣喜若狂,因?yàn)樗芰夏茉诤艿偷臏囟认伦龀筛鞣N形狀的東西,色彩鮮艷,重量輕,經(jīng)濟(jì)耐用,給生活帶來(lái)諸多方便。然而,后來(lái)人們意識(shí)到,對(duì)于大量塑料產(chǎn)品,無(wú)論是再生產(chǎn)還是廢棄都有問(wèn)題:如果再加工制造(制品再生)或者通過(guò)焚燒(熱能源再生)處理廢棄塑料,都會(huì)產(chǎn)生對(duì)人體有害的氣體,污染環(huán)境;而將塑料埋在地下,不會(huì)腐爛降解,只會(huì)破壞土壤的通透性,使土壤板結(jié),影響植物生長(zhǎng)。塑料給人類生存環(huán)境帶來(lái)的威脅是“無(wú)解”的,是“熵”的重要來(lái)源,唯一的選擇是少生產(chǎn)和少消費(fèi)塑料。
1981年,美國(guó)人杰里米·里夫金和特德·霍華德出版了《熵:一種新的世界觀》一書(shū),提出在人類居住的環(huán)境中,“熵”值的逐漸增長(zhǎng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象,隨著人類生產(chǎn)、生活方式的無(wú)節(jié)制發(fā)展,“熵”值的增長(zhǎng)可能加快,最終將引起地表環(huán)境的全面崩潰,這個(gè)結(jié)局不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人類所能做到的不過(guò)是使這樣的結(jié)局盡量推遲而已。
因?yàn)椤办亍倍傻拇嬖冢祟愐呀?jīng)成為了一個(gè)利益共同體。那種過(guò)去被認(rèn)為天經(jīng)地義的“適者生存”、“損人利己”的所謂法則,已經(jīng)和正在喪失存在的基礎(chǔ)。因?yàn)椋祟愐呀?jīng)整體性地成為“不適者”,都有了生存問(wèn)題;損人利己的空間越來(lái)越小,凡是損人的,都不利己,即使沒(méi)有在你身上立即反映,也會(huì)反映在子孫后代身上。人類到了“不是不報(bào),時(shí)間沒(méi)到”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以,人類要共同行動(dòng),結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地生產(chǎn)和建設(shè),結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地消耗石油、煤炭、礦藏資源,結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地消費(fèi),實(shí)現(xiàn)“熵”的增值率的真正下降和回落。
生態(tài)惡化的不可逆轉(zhuǎn)性
“時(shí)間不可逆”理論,對(duì)科學(xué)研究對(duì)象、科學(xué)方法論、自然和科學(xué)圖景的巨大變革,具有不可估量的意義和影響, “時(shí)間不可逆”理論,也是認(rèn)識(shí)人類對(duì)生態(tài)的破壞和后果的重要工具。
1994年,人們首次觀察到迄今為止最大的臭氧空洞,其面積相當(dāng)于一個(gè)歐洲。如今,人們已經(jīng)明白,人類的努力,只是可以減慢臭氧空洞擴(kuò)大的速度,但是,臭氧空洞已經(jīng)和時(shí)間一樣不可逆轉(zhuǎn),全然不能修復(fù)。20世紀(jì)80年代,一場(chǎng)大饑荒席卷非洲撒哈拉地區(qū),上百萬(wàn)人被此次饑餓和疾病奪去了生命,上千萬(wàn)人淪為環(huán)境難民。這次非洲的災(zāi)難起源于連續(xù)干旱,與生態(tài)破壞相互疊加,演變?yōu)橐粓?chǎng)持續(xù)的災(zāi)難。非洲的生態(tài)破壞的后果諸多,從森林砍伐、水土流失到沙漠化,任何一個(gè)因?yàn)槠茐脑斐傻母淖兒蜁r(shí)間一樣,都是不可逆的。經(jīng)過(guò)破壞和污染的自然界,不可能自動(dòng)復(fù)原。如果要使系統(tǒng)從終態(tài)回歸到初態(tài),必須借助“外界作用”。但是,所謂“外界作用”似乎只具有宗教意義。
在諸多的不可逆狀況中,對(duì)人類最直接的挑戰(zhàn)是關(guān)系生活和生產(chǎn)的資源枯竭。過(guò)去人們對(duì)所謂科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的看法顯得簡(jiǎn)單化,錯(cuò)以為隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,很多資源都會(huì)被替代,并不存在真正的枯竭,增長(zhǎng)可以沒(méi)有極限。事實(shí)上,當(dāng)提及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用時(shí),至少要考慮到三點(diǎn):其一是速度的差別,如果資源的耗竭速度快于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的速度,局面依然是不可逆轉(zhuǎn)的;其二是成本比較,科學(xué)技術(shù)的選擇,理論上是一回事,實(shí)驗(yàn)室是一回事,應(yīng)用本身又是一回事,因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新最終取決于成本的限制,而且科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新本身也要消耗資源,如果成本過(guò)大,消耗資源過(guò)多,依然不可逆轉(zhuǎn);其三是科學(xué)技術(shù)本身的效益需要時(shí)間驗(yàn)證,任何科學(xué)技術(shù)的負(fù)面后果,只有顯現(xiàn)時(shí)才有糾正的可能,而時(shí)間不可逆,“為時(shí)晚矣”成為了經(jīng)常的教訓(xùn)。
從哥本哈根會(huì)議出發(fā)
100年前的1909年,世界上人口不過(guò)16億,中國(guó)人口是4億左右。那一年,愛(ài)因斯坦離開(kāi)伯爾尼專利局,任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授;20歲的希特勒居住在維也納,是一名畫(huà)師;40歲的列寧是流亡在外的俄國(guó)布爾什維克運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖;光緒皇帝、慈禧太后剛剛?cè)ナ溃袊?guó)還是大清的天下;孫中山奔走于歐美為革命籌措;毛澤東才17歲。那時(shí),沒(méi)有人可以預(yù)見(jiàn)近在咫尺的第一次世界大戰(zhàn)和十月革命,更沒(méi)有人呼吁關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
100年后的今天,人類坐標(biāo)系已經(jīng)和正在發(fā)生著根本變化。哥本哈根會(huì)議就是人類歷史的新坐標(biāo),人們到了需要新思維的新時(shí)期:
第一,100年前,階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論方興未艾,如今,世界上還有富人和窮人,但是,已經(jīng)很難用陳舊的理論來(lái)解釋,沒(méi)有人指責(zé)比爾·蓋茨是最大的剝削者,最大的資本家;也沒(méi)有人會(huì)主張把谷歌的年輕創(chuàng)始人當(dāng)作窮人反對(duì)的對(duì)象。人類的階級(jí)界線已經(jīng)整體地模糊化了,人類存在著日益增大的共同利益。
第二,100年前,地緣政治、民族沖突、國(guó)家利益的矛盾是大問(wèn)題,人類為擴(kuò)大生存空間,為爭(zhēng)奪資源,導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)和其他無(wú)數(shù)地域性戰(zhàn)爭(zhēng)。今天,引發(fā)20世紀(jì)世界大戰(zhàn)的條件很難存在。生態(tài)環(huán)境的惡化成為人類面對(duì)的共同威脅,這是一個(gè)超越主權(quán)的威脅,是凌駕于主權(quán)的威脅。
第三,100年前,財(cái)富意味著更多地占有金錢、資本和物質(zhì),人們?cè)敢鈱?qiáng)國(guó)和工業(yè)化,幸福和消費(fèi),甚至將有錢和肥胖、雪茄連在一起。現(xiàn)在這一切都變了。財(cái)富的標(biāo)志不再僅僅是金錢、資本和物質(zhì)財(cái)富了。現(xiàn)代化、工業(yè)化、20世紀(jì)60年代的“綠色革命”,都處于被反思的過(guò)程之中。知識(shí)已經(jīng)超越了“力量”的范疇,代表了經(jīng)濟(jì)和財(cái)富。在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū),越來(lái)越多的民眾開(kāi)始接受吸煙不文明、肥胖可能不健康的觀念。與此同時(shí),貧困也將被重新定義。
中國(guó)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體之一,也是一個(gè)二氧化碳排放大國(guó)。中國(guó)在民族主義、國(guó)家利益、社會(huì)福祉和增長(zhǎng)模式等方面也需要新思維:中國(guó)人口多,國(guó)土大,自然是目前溫室效應(yīng)的最大受害者,如果講民族主義,就要積極地、奮發(fā)有為地改善環(huán)境;中國(guó)生態(tài)環(huán)境從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的脆弱,設(shè)想一下黃河斷流,或者長(zhǎng)江中下游持續(xù)干旱,原有的灌溉系統(tǒng)失去功能,土壤鹽堿化的后果,講國(guó)家利益、國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治安全,生態(tài)問(wèn)題的重要性與日俱增;在中國(guó)的社會(huì)中,生存環(huán)境位置會(huì)更為重要,新鮮的水源、空氣、健康、壽命、營(yíng)養(yǎng)、安全的食品、高質(zhì)量的教育,必將也必須成為優(yōu)先指標(biāo);中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在逼近增長(zhǎng)的極限,進(jìn)入了“不治理、不能增長(zhǎng)”的歷史時(shí)期,只能向“治理中增長(zhǎng),增長(zhǎng)中治理”階段轉(zhuǎn)變,如果在創(chuàng)造GDP的過(guò)程中,繼續(xù)砍伐森林,降低森林覆蓋率,水土流失,排放的有毒廢煙、廢水、廢石、棄渣,污染了水源、土壤、空氣,生態(tài)環(huán)境惡化,增長(zhǎng)的意義何在?環(huán)境治理是中國(guó)增長(zhǎng)的前提,也是增長(zhǎng)的內(nèi)容。
在中國(guó),有一種“環(huán)境陰謀論”,即環(huán)境問(wèn)題是發(fā)達(dá)國(guó)家控制和阻止中國(guó)崛起的一種手段。其實(shí),這樣的“陰謀”也許存在于世界上的某個(gè)角落,我們需要關(guān)注的重點(diǎn)并不是陰謀是否存在,而是今天世界的主流是什么,包括中國(guó)在內(nèi)的世界性的生態(tài)環(huán)境不論有任何改善,中國(guó)和中國(guó)民眾都會(huì)是受益者。
哥本哈根會(huì)議告訴世界,人類整體生存處于環(huán)境惡化的威脅之下,人類的健康與福利面臨全面的危險(xiǎn),從自然科學(xué)家到社會(huì)科學(xué)家,從政府首腦到普通民眾,從內(nèi)政到外交,我們需要面對(duì)和關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。改善和挽救生態(tài)環(huán)境,需要人類的智慧和行動(dòng)。為此,每個(gè)國(guó)家需要轉(zhuǎn)型,整個(gè)人類社會(huì)需要轉(zhuǎn)型。無(wú)論本次哥本哈根會(huì)議是成是敗,我們都需要努力加速這種轉(zhuǎn)型。
(作者為海外學(xué)者)
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