經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 朱久/文 2009年這一年中，世界上發(fā)生了很多值得歷史記載下來(lái)的事情，但是，惟有從12月7日開(kāi)始，為期兩周，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)，最值得歷史記載。這個(gè)有192個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和眾多非政府組織參加的會(huì)議，將以《京都議定書(shū)》為基礎(chǔ)，形成應(yīng)對(duì)全球氣候變化的新協(xié)議，直接關(guān)系人類的經(jīng)濟(jì)行為、生活方式和價(jià)值體系的改變和調(diào)整，以至地球生態(tài)系統(tǒng)的變化走向。有人稱這次哥本哈根會(huì)議是“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議，絕不為過(guò)。

資源從“相對(duì)稀缺”到“絕對(duì)稀缺”

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)以資源的相對(duì)稀缺為前提的“稀缺法則”：相對(duì)于人類的欲望，資源總是有限的，所以需要合理使用資源和物品。“稀缺法則”存在于人類的任何地方和任何時(shí)期，是人類的永恒問(wèn)題。

在人類無(wú)限的欲望導(dǎo)致稀缺性的背后，有一個(gè)更為深刻的問(wèn)題：人類的欲望為什么難以、甚至得不到控制？答案至少有兩條：首先是人性，人的欲望的自主性；其次是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度。在今天，人們的欲望被這種制度和所謂的“消費(fèi)主義”綁架，進(jìn)入到高速增長(zhǎng)和不可自制的程度，上不封頂，下無(wú)底線。人們受累于自己創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)業(yè)，習(xí)慣于浪費(fèi)。追求享受成為示范性的生活方式。

今天的問(wèn)題是，在人類欲望、生產(chǎn)規(guī)模和資源消耗的競(jìng)爭(zhēng)中，人類所面臨的已經(jīng)不僅僅是資源的“相對(duì)稀缺”，而是“絕對(duì)稀缺”問(wèn)題。越來(lái)越多的資源，不再是數(shù)量少，數(shù)量不足，而是走向徹底枯竭和消失，趨于零。人類進(jìn)入這樣一個(gè)歷史時(shí)期，其賴以生活和生產(chǎn)的資源從相對(duì)稀缺走向絕對(duì)稀缺。這種“絕對(duì)稀缺”包括必須付出某種代價(jià)獲取的“經(jīng)濟(jì)物品”，也包括一向被稱之為 “自由取用物”的陽(yáng)光和空氣等。世界上，包括中國(guó)在內(nèi)的那些“資源枯竭城市”，就是資源“絕對(duì)稀缺”的證明。

不僅如此，在從相對(duì)稀缺走向絕對(duì)稀缺的過(guò)程中，那些僅有的資源質(zhì)量每況愈下。例如水，不論是地下水，江河湖泊的淡水，還是浩瀚海洋的水質(zhì)都在惡化。

不可測(cè)度的“社會(huì)成本”

對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的生態(tài)系統(tǒng)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯關(guān)于“交易成本”、“社會(huì)成本”的概念，以及權(quán)利的法律界定具有公認(rèn)的啟發(fā)性。

第一，在法律上尋求和界定生態(tài)破壞的責(zé)任者，非常重要，但是極端困難。首先，這樣的狀態(tài)是過(guò)去幾十年，上百年，數(shù)百年累積的結(jié)果，鏈條之長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，已經(jīng)沒(méi)有辦法溯本求源。更艱難的是，因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)和人們破壞活動(dòng)多是連續(xù)的，很難選擇一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，畫(huà)一條界線，把舊責(zé)任和新責(zé)任分開(kāi)。所以，在關(guān)于誰(shuí)造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的責(zé)任問(wèn)題上，政治家們可以永無(wú)休止地爭(zhēng)論。

第二，當(dāng)代世界每天都生產(chǎn)著各類污染和破壞性“產(chǎn)品”，每生產(chǎn)一公斤糧食，每生產(chǎn)一件T恤，每生產(chǎn)一雙鞋，每消費(fèi)一個(gè)塑料袋，都會(huì)有污染和破壞的“副產(chǎn)品”產(chǎn)生，例如工業(yè)和生活垃圾。然而，產(chǎn)權(quán)界定在這里也失靈了。凡是對(duì)人類、對(duì)生態(tài)造成負(fù)面影響的“產(chǎn)品”，沒(méi)人愿意認(rèn)領(lǐng)，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)。那種對(duì)環(huán)境破壞收稅的主張之所以實(shí)施起來(lái)很困難，根源就在于此。

第三，生態(tài)環(huán)境的惡化使社會(huì)成本的測(cè)量愈發(fā)困難。例如，一個(gè)社區(qū)或村莊的居民，喝了污染水，吸了污染空氣，整體健康水平下降，甚至群發(fā)癌癥，甚至影響數(shù)代人，這無(wú)疑是社會(huì)成本的組成部分。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)破壞的受害者是全球性的、人類性的和長(zhǎng)期性的，在技術(shù)上測(cè)度社會(huì)成本的面積和深度非常困難。

第四，生態(tài)環(huán)境破壞，社會(huì)成本過(guò)寬過(guò)大，法律的實(shí)際界定已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科斯的想象力，誰(shuí)來(lái)支付和承受社會(huì)成本就成為了問(wèn)題。由此又引出了“公正”問(wèn)題。從邏輯上說(shuō)，在相同的生態(tài)環(huán)境下，貧窮程度和受害程度成正比，富裕程度和受害程度成反比。所以，那些曾經(jīng)和繼續(xù)占有和消費(fèi)比較多各類資源、創(chuàng)造了比較多“副產(chǎn)品”的國(guó)家、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體和個(gè)人，理所當(dāng)然地應(yīng)該多承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)成本。然而，恰恰是他們，具有財(cái)富和權(quán)力的優(yōu)勢(shì)，不愿意和逃避承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)成本。

“熵定律”

根據(jù)熱力學(xué)第二定律，“熵”的增加就意味著無(wú)效能量的增加，有效能量的減少，導(dǎo)致宇宙不可挽回地走向混亂、荒廢。如果承認(rèn)“熵定律”存在，就要徹底改變?nèi)藗儗?duì)人類活動(dòng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則的傳統(tǒng)看法。人類每燒掉一塊煤，一桶汽油，它們的能量永遠(yuǎn)不可能消失，而是轉(zhuǎn)化成二氧化碳以及其他氣體和物質(zhì)，并散發(fā)到空間中去，成為了“熵”，即不能再做功的無(wú)效能量。“熵”值處于持續(xù)增加，甚至膨脹的狀態(tài)。在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，越是大型項(xiàng)目，對(duì)大自然構(gòu)成破壞和污染就越嚴(yán)重。

今天，一方面，人類是“熵”的主要制造者；另一方面，又是“熵”不斷積聚的受害者。100年前，人們?cè)?jīng)為塑料問(wèn)世欣喜若狂，因?yàn)樗芰夏茉诤艿偷臏囟认伦龀筛鞣N形狀的東西，色彩鮮艷，重量輕，經(jīng)濟(jì)耐用，給生活帶來(lái)諸多方便。然而，后來(lái)人們意識(shí)到，對(duì)于大量塑料產(chǎn)品，無(wú)論是再生產(chǎn)還是廢棄都有問(wèn)題：如果再加工制造（制品再生）或者通過(guò)焚燒（熱能源再生）處理廢棄塑料，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)人體有害的氣體，污染環(huán)境；而將塑料埋在地下，不會(huì)腐爛降解，只會(huì)破壞土壤的通透性，使土壤板結(jié)，影響植物生長(zhǎng)。塑料給人類生存環(huán)境帶來(lái)的威脅是“無(wú)解”的，是“熵”的重要來(lái)源，唯一的選擇是少生產(chǎn)和少消費(fèi)塑料。

1981年，美國(guó)人杰里米·里夫金和特德·霍華德出版了《熵：一種新的世界觀》一書(shū)，提出在人類居住的環(huán)境中，“熵”值的逐漸增長(zhǎng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，隨著人類生產(chǎn)、生活方式的無(wú)節(jié)制發(fā)展，“熵”值的增長(zhǎng)可能加快，最終將引起地表環(huán)境的全面崩潰，這個(gè)結(jié)局不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類所能做到的不過(guò)是使這樣的結(jié)局盡量推遲而已。

因?yàn)椤办亍倍傻拇嬖冢祟愐呀?jīng)成為了一個(gè)利益共同體。那種過(guò)去被認(rèn)為天經(jīng)地義的“適者生存”、“損人利己”的所謂法則，已經(jīng)和正在喪失存在的基礎(chǔ)。因?yàn)椋祟愐呀?jīng)整體性地成為“不適者”，都有了生存問(wèn)題；損人利己的空間越來(lái)越小，凡是損人的，都不利己，即使沒(méi)有在你身上立即反映，也會(huì)反映在子孫后代身上。人類到了“不是不報(bào)，時(shí)間沒(méi)到”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以，人類要共同行動(dòng)，結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地生產(chǎn)和建設(shè)，結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地消耗石油、煤炭、礦藏資源，結(jié)束毫無(wú)節(jié)制地消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)“熵”的增值率的真正下降和回落。

生態(tài)惡化的不可逆轉(zhuǎn)性

“時(shí)間不可逆”理論，對(duì)科學(xué)研究對(duì)象、科學(xué)方法論、自然和科學(xué)圖景的巨大變革，具有不可估量的意義和影響， “時(shí)間不可逆”理論，也是認(rèn)識(shí)人類對(duì)生態(tài)的破壞和后果的重要工具。

1994年，人們首次觀察到迄今為止最大的臭氧空洞，其面積相當(dāng)于一個(gè)歐洲。如今，人們已經(jīng)明白，人類的努力，只是可以減慢臭氧空洞擴(kuò)大的速度，但是，臭氧空洞已經(jīng)和時(shí)間一樣不可逆轉(zhuǎn)，全然不能修復(fù)。20世紀(jì)80年代，一場(chǎng)大饑荒席卷非洲撒哈拉地區(qū)，上百萬(wàn)人被此次饑餓和疾病奪去了生命，上千萬(wàn)人淪為環(huán)境難民。這次非洲的災(zāi)難起源于連續(xù)干旱，與生態(tài)破壞相互疊加，演變?yōu)橐粓?chǎng)持續(xù)的災(zāi)難。非洲的生態(tài)破壞的后果諸多，從森林砍伐、水土流失到沙漠化，任何一個(gè)因?yàn)槠茐脑斐傻母淖兒蜁r(shí)間一樣，都是不可逆的。經(jīng)過(guò)破壞和污染的自然界，不可能自動(dòng)復(fù)原。如果要使系統(tǒng)從終態(tài)回歸到初態(tài)，必須借助“外界作用”。但是，所謂“外界作用”似乎只具有宗教意義。

在諸多的不可逆狀況中，對(duì)人類最直接的挑戰(zhàn)是關(guān)系生活和生產(chǎn)的資源枯竭。過(guò)去人們對(duì)所謂科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的看法顯得簡(jiǎn)單化，錯(cuò)以為隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，很多資源都會(huì)被替代，并不存在真正的枯竭，增長(zhǎng)可以沒(méi)有極限。事實(shí)上，當(dāng)提及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用時(shí)，至少要考慮到三點(diǎn)：其一是速度的差別，如果資源的耗竭速度快于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的速度，局面依然是不可逆轉(zhuǎn)的；其二是成本比較，科學(xué)技術(shù)的選擇，理論上是一回事，實(shí)驗(yàn)室是一回事，應(yīng)用本身又是一回事，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新最終取決于成本的限制，而且科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新本身也要消耗資源，如果成本過(guò)大，消耗資源過(guò)多，依然不可逆轉(zhuǎn)；其三是科學(xué)技術(shù)本身的效益需要時(shí)間驗(yàn)證，任何科學(xué)技術(shù)的負(fù)面后果，只有顯現(xiàn)時(shí)才有糾正的可能，而時(shí)間不可逆，“為時(shí)晚矣”成為了經(jīng)常的教訓(xùn)。

從哥本哈根會(huì)議出發(fā)

100年前的1909年，世界上人口不過(guò)16億，中國(guó)人口是4億左右。那一年，愛(ài)因斯坦離開(kāi)伯爾尼專利局，任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授；20歲的希特勒居住在維也納，是一名畫(huà)師；40歲的列寧是流亡在外的俄國(guó)布爾什維克運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；光緒皇帝、慈禧太后剛剛?cè)ナ溃袊?guó)還是大清的天下；孫中山奔走于歐美為革命籌措；毛澤東才17歲。那時(shí)，沒(méi)有人可以預(yù)見(jiàn)近在咫尺的第一次世界大戰(zhàn)和十月革命，更沒(méi)有人呼吁關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

100年后的今天，人類坐標(biāo)系已經(jīng)和正在發(fā)生著根本變化。哥本哈根會(huì)議就是人類歷史的新坐標(biāo)，人們到了需要新思維的新時(shí)期：

第一，100年前，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論方興未艾，如今，世界上還有富人和窮人，但是，已經(jīng)很難用陳舊的理論來(lái)解釋，沒(méi)有人指責(zé)比爾·蓋茨是最大的剝削者，最大的資本家；也沒(méi)有人會(huì)主張把谷歌的年輕創(chuàng)始人當(dāng)作窮人反對(duì)的對(duì)象。人類的階級(jí)界線已經(jīng)整體地模糊化了，人類存在著日益增大的共同利益。

第二，100年前，地緣政治、民族沖突、國(guó)家利益的矛盾是大問(wèn)題，人類為擴(kuò)大生存空間，為爭(zhēng)奪資源，導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)和其他無(wú)數(shù)地域性戰(zhàn)爭(zhēng)。今天，引發(fā)20世紀(jì)世界大戰(zhàn)的條件很難存在。生態(tài)環(huán)境的惡化成為人類面對(duì)的共同威脅，這是一個(gè)超越主權(quán)的威脅，是凌駕于主權(quán)的威脅。

第三，100年前，財(cái)富意味著更多地占有金錢、資本和物質(zhì)，人們?cè)敢鈱?qiáng)國(guó)和工業(yè)化，幸福和消費(fèi)，甚至將有錢和肥胖、雪茄連在一起。現(xiàn)在這一切都變了。財(cái)富的標(biāo)志不再僅僅是金錢、資本和物質(zhì)財(cái)富了。現(xiàn)代化、工業(yè)化、20世紀(jì)60年代的“綠色革命”，都處于被反思的過(guò)程之中。知識(shí)已經(jīng)超越了“力量”的范疇，代表了經(jīng)濟(jì)和財(cái)富。在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，越來(lái)越多的民眾開(kāi)始接受吸煙不文明、肥胖可能不健康的觀念。與此同時(shí)，貧困也將被重新定義。

中國(guó)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體之一，也是一個(gè)二氧化碳排放大國(guó)。中國(guó)在民族主義、國(guó)家利益、社會(huì)福祉和增長(zhǎng)模式等方面也需要新思維：中國(guó)人口多，國(guó)土大，自然是目前溫室效應(yīng)的最大受害者，如果講民族主義，就要積極地、奮發(fā)有為地改善環(huán)境；中國(guó)生態(tài)環(huán)境從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的脆弱，設(shè)想一下黃河斷流，或者長(zhǎng)江中下游持續(xù)干旱，原有的灌溉系統(tǒng)失去功能，土壤鹽堿化的后果，講國(guó)家利益、國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，生態(tài)問(wèn)題的重要性與日俱增；在中國(guó)的社會(huì)中，生存環(huán)境位置會(huì)更為重要，新鮮的水源、空氣、健康、壽命、營(yíng)養(yǎng)、安全的食品、高質(zhì)量的教育，必將也必須成為優(yōu)先指標(biāo)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在逼近增長(zhǎng)的極限，進(jìn)入了“不治理、不能增長(zhǎng)”的歷史時(shí)期，只能向“治理中增長(zhǎng)，增長(zhǎng)中治理”階段轉(zhuǎn)變，如果在創(chuàng)造GDP的過(guò)程中，繼續(xù)砍伐森林，降低森林覆蓋率，水土流失，排放的有毒廢煙、廢水、廢石、棄渣，污染了水源、土壤、空氣，生態(tài)環(huán)境惡化，增長(zhǎng)的意義何在？環(huán)境治理是中國(guó)增長(zhǎng)的前提，也是增長(zhǎng)的內(nèi)容。

在中國(guó)，有一種“環(huán)境陰謀論”，即環(huán)境問(wèn)題是發(fā)達(dá)國(guó)家控制和阻止中國(guó)崛起的一種手段。其實(shí)，這樣的“陰謀”也許存在于世界上的某個(gè)角落，我們需要關(guān)注的重點(diǎn)并不是陰謀是否存在，而是今天世界的主流是什么，包括中國(guó)在內(nèi)的世界性的生態(tài)環(huán)境不論有任何改善，中國(guó)和中國(guó)民眾都會(huì)是受益者。

哥本哈根會(huì)議告訴世界，人類整體生存處于環(huán)境惡化的威脅之下，人類的健康與福利面臨全面的危險(xiǎn)，從自然科學(xué)家到社會(huì)科學(xué)家，從政府首腦到普通民眾，從內(nèi)政到外交，我們需要面對(duì)和關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。改善和挽救生態(tài)環(huán)境，需要人類的智慧和行動(dòng)。為此，每個(gè)國(guó)家需要轉(zhuǎn)型，整個(gè)人類社會(huì)需要轉(zhuǎn)型。無(wú)論本次哥本哈根會(huì)議是成是敗，我們都需要努力加速這種轉(zhuǎn)型。

（作者為海外學(xué)者）

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