金融動蕩年代的諾貝爾經(jīng)濟學獎 

——誰是保羅·克魯格曼？ 

網(wǎng)絡版專稿 記者 焦建 “保羅克魯格曼的學術研究產(chǎn)生了足夠多的光芒，但卻沒有得到足夠的熱度。”哈佛大學教授Edward L. Glaeser的這句斷言，現(xiàn)在有了改變。

美國當?shù)貢r間13日上午7點40分，保羅克魯格曼在《紐約時報》上的博客中更新了一句話：“今天在我的身上發(fā)生了一件有趣的事情”。

這也許是這個早已為數(shù)百萬讀者閱讀過的博客中本來就不冗長文章中最為簡短的一篇文章了。

40分鐘之前，瑞典皇家科學院諾貝爾獎委員會宣布，將2008年的經(jīng)濟學獎頒給這位來自普林斯頓的經(jīng)濟學家，以表彰其對“貿(mào)易格局分析與經(jīng)濟獲得區(qū)位”所做出的突出研究。

假如不是空前，起碼也并不多見。諾貝爾經(jīng)濟學獎頒發(fā)給了一個如此為大眾所熟悉的經(jīng)濟學家。

他的獲獎已經(jīng)招致了人們的懷疑，有人說他是因為其攻擊布什政府經(jīng)濟政策的預言見效而獲獎。也有的人對其學術的水平得出了疑問。有評論稱他為美國的“學術超男”，他的許多論文得不到發(fā)表是因為“寫的太簡單了”。

無怪乎有疑問的聲音出現(xiàn)。即使是在諾貝爾的頒獎頁面上，照片上的克魯格曼手里拿著的，也還是他自從2000年就成為其評論員的《紐約時報》。

但他肯定不在乎別人的觀點，正是因為自己的性格，他才會被人稱為：“傲慢的驢子”。

“徹底坦白的說吧，我認為這一天總會到來的，但我真沒想到會是這一天到來，”周一，在接受采訪時，克魯格曼這樣說，“我知道有人活著就是為了等待這樣的召喚，但這樣對靈魂肯定是沒有好處的。所以我把它從腦子里取出來，不再想它。”

誰是保羅·克魯格曼？ 

1953年2月，克魯格曼出生于紐約郊區(qū)長島的一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭。他在紐約的郊區(qū)長大，從約翰·F·肯尼迪高中畢業(yè)后，他來到了著名的麻省理工學院，學習經(jīng)濟學。大學時代的克魯格曼似乎更偏好歷史，經(jīng)濟學的專業(yè)課修的不多，倒是天天去上歷史課。

大學二年級的時候，著名經(jīng)濟學家諾德豪斯在偶然看到克魯格曼的一篇關于汽油的價格和消費的文章后，為他對經(jīng)濟問題的深刻理解所打動，立即邀請他做自己的助手。大學畢業(yè)后，在諾德豪斯的推薦下，克魯格曼順理成章地進入了研究生院攻讀博士學位。

他1974年畢業(yè)于耶魯大學，1977年獲得麻省理工學院的博士學位。他曾經(jīng)任教與耶魯、麻省及斯坦福大學。在麻省他成為了福特國際經(jīng)濟學教授。2000年，他開始在普林斯頓大學工作。

1982年，克魯格曼剛從瑞典的一個國際會議回來后接到費爾德斯坦的電話，邀請他去華盛頓任職，擔任經(jīng)濟顧問團國際經(jīng)濟學首席經(jīng)濟學家。

他在華盛頓的經(jīng)歷并不愉快，他發(fā)現(xiàn)這個地方好的分析者并不受重用，馬屁精倒是如魚得水。很快，他就產(chǎn)生了厭倦。

不過，在華盛頓他又發(fā)現(xiàn)了自己的另一項才能：用簡明易懂的語言講述嚴肅的經(jīng)濟學問題。1983年的總統(tǒng)經(jīng)濟報告就是他主筆的。

在克魯格曼的公共角色之中，他經(jīng)常作為一個極端的形象出現(xiàn)。就他被數(shù)以百萬計的人熱愛的同時，也被政治對手們深刻厭惡。

在《紐約客》雜志曾經(jīng)的一副漫畫中，一位舊時的財閥對另外一個人說，他已經(jīng)從自己的投票將抵消克魯格曼的投票中得到了滿足。

1992年的總統(tǒng)選舉使克魯格曼在全美國人面前大出了一番風頭，他在電視上的經(jīng)濟演說給克林頓極大的幫助，但是克林頓在執(zhí)政之后并沒有啟用他為總統(tǒng)經(jīng)濟顧問，而是選擇了伯克利大學的女經(jīng)濟學家泰森，原因在于克魯格曼的性格過于剛直，在華盛頓和學術界都得罪了不少人。

克魯格曼自己也說：“從性格上來說，我不適合那種職位。你得會和人打交道，在人們說傻話時打哈哈。”

他曾經(jīng)出版超過20本著作和200余篇論文。他在學術領域獲得聲譽主要是在國際貿(mào)易及金融領域；他是“新貿(mào)易理論”的創(chuàng)建者之一，該理論對傳統(tǒng)的貿(mào)易理論進行了嶄新的思考。因為該理論，克魯格曼獲得了1991年的克拉克獎，該獎主要獎勵那些“低于四十歲的對經(jīng)濟學知識做出卓越貢獻的青年經(jīng)濟學家”。他最近的研究領域集中與經(jīng)濟學及貨幣危機。

在進行學術研究的同時，克魯格曼也撰寫了一系列寫給普通大眾的文章。他為《外交政策》，《哈佛商業(yè)評論》，《科學美國人》等雜志寫的文章獲得了好評。

在獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎之前，他最近的身份是是普林斯頓大學的經(jīng)濟學及國際關系教授，以及已經(jīng)從業(yè)長達十幾年之久的《紐約時報》評論員。

之前，他在《紐約時報》上的評論專欄——“一個自由主義者的良知”，已經(jīng)擁有了數(shù)百萬的讀者；在一系列的通俗讀物中，他以自身優(yōu)良的寫作技術對現(xiàn)存的經(jīng)濟政策提出了一系列批評。他擅長以簡單的預言評說復雜的問題，而且能夠將它們講得清楚。

他到底在想些什么？ 

但克魯格曼并不是因為這些原因獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的。他的獲獎是因為自身對于經(jīng)濟學貿(mào)易理論的貢獻。在《紐約時報》的文章這樣評論道：“克魯格曼先生作為公共知識分子的名聲并不能夠讓任何人從這樣的角度去理解他——他對經(jīng)濟學的貢獻，并不僅僅是因為他們經(jīng)常讀他的專欄。”

諾貝爾將頒發(fā)給克魯格曼是基于他對兩個截然不同但卻相關的領域的貢獻：克魯格曼關于“新貿(mào)易理論”發(fā)展的貢獻及“新經(jīng)濟地理”的著作。

國際貿(mào)易在經(jīng)濟學中擁有悠久的歷史，而在這長長的歷史階段中，有關貿(mào)易的解釋模型都是基于生產(chǎn)要素及相對優(yōu)勢。為什么英格蘭出口羊毛而葡萄牙出口葡萄酒？是因為約克郡嚴寒的冬天制造出了蓬松的羊毛，而杜羅河則能夠制造出優(yōu)良的葡萄。但相對優(yōu)勢理論并不能夠解釋現(xiàn)代的國際貿(mào)易。尤其是在工業(yè)大規(guī)模興起之后。

1979和1980年，克魯格曼寫作了兩篇有很大意義的論文。他論文靈感來自于豐田在德國出售汽車，而德國的梅賽德斯奔馳卻在日本出售汽車。

傳統(tǒng)的交易理論假設國家之間的比較優(yōu)勢是不同的，它們因此將會并且只會交換那些它們所擅長生產(chǎn)的物品——法國的葡萄酒，來自中國稻米。

這樣的模式最早來自19世紀早期大衛(wèi)李嘉圖的貿(mào)易模型。但在克魯格曼那里，這并不能夠真正解釋他周圍世界貨物及服務的真實圖景。于是他便開始了研究，為什么全球貿(mào)易被那些彼此之間如此相似的國家所壟斷？為什么一個國家會進口那些它本身也在出口的貨物？

克魯格曼以經(jīng)濟學家張伯倫的變量模型開始了自己的研究。在這個模型之中，很多公司出售只有稍微變化的相同產(chǎn)品。這些公司因此會變得越加擅長自身所生產(chǎn)的物品，它們因此會獲得發(fā)展。因為一開始的制造成本是恒定的，因此這意味著生產(chǎn)商售出的產(chǎn)品越多，它的成本將越低。

而消費者們喜歡多樣性，而且往往喜歡那些來自國外的充滿異國情調的商品。這使得國家之間們會彼此交換出口自身也可以制造的商品。所以，美國人會買大眾車，而德國人會喜歡福特。

這樣的變量因素匯聚到一起，談到了一個19世紀由大衛(wèi)李嘉圖提出的、20世紀得到薩繆爾森、貝蒂爾奧林、赫克歇爾俄林改進的貿(mào)易理論模型無法解釋的現(xiàn)象。“這三位20世紀偉大的經(jīng)濟學家中的兩位都是瑞典人，他們是如此的珍視自家的理論，而他們肯同意讓克魯格曼進入經(jīng)濟學的萬神殿，這是多么大的一件事情。”《紐約時報》的評論說。

克魯格曼的貿(mào)易理論模型變?yōu)榱私?jīng)濟學領域里的標準模型，這不僅僅是因為它們對這個世界更具備解釋力，還因為它們本身就是數(shù)學模型的杰作。他的模型是現(xiàn)實主義、優(yōu)雅及容易處理的結合體。它能夠為數(shù)以千萬計的討論貿(mào)易、經(jīng)濟增長、政治經(jīng)濟尤其是經(jīng)濟地理的論文提供基礎性的支持。

克魯格曼1991年出版的“不斷增長的利潤及經(jīng)濟地理”是第一篇提供了清晰及在數(shù)學上完美無瑕的基礎性論文，它可以為貿(mào)易及跨地域個人及公司行為提供參考。在哈佛經(jīng)濟學家Edward L. Glaeser為克魯格曼的獲獎而撰寫的文章中，他這樣寫到：“這是我在哈佛博士生論文中見過的對相關領域進行論述的能夠自洽的優(yōu)秀的的兩篇文章中之一。”

他還將這樣的模型用來深入解釋“為什么人們會住在現(xiàn)在他們所居住的地方”會影響到交通運輸成本這一話題。他的模型解釋了到底在什么條件下貿(mào)易將會導致公司和個人在一個地區(qū)聚集或者離開。

這個模型與新貿(mào)易理論一樣擁有基本類似的元素：壟斷性競爭，成比例的經(jīng)濟，以及對多樣性的熱愛。在這些因素之上，克魯格曼為其加上了在空間及產(chǎn)業(yè)領域里自由流動的產(chǎn)業(yè)工人。正是因為工人們可以流動，在空間內(nèi)的實際工資會保持平衡。雖然紐約的人們會獲得更多的收入，但他們因為更高的房租也將因此減少一部分實際收入。這篇論文給經(jīng)濟學家提供了一個可以對我們處身其中的社會有著更加清晰理解的框架。公司和工人們蜂擁而至來到同樣的地方可以減少運輸?shù)馁M用。舉例來說，制衣業(yè)來到紐約城，一部分是因為紡織業(yè)本身已經(jīng)來到了這個城市，不僅如此，在這個美國最大的城市里，還有著世界上最大的顧客群體。

克魯格曼的模型被證明是非常具備解釋力的。在一個以引用為主的學術世界里，他的論文已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千次的引用。

金融動蕩年代的諾貝爾經(jīng)濟學獎 

他始終是諾貝爾經(jīng)濟學獎的有力競爭者。 

有經(jīng)濟學者評論：“如果諾貝爾經(jīng)濟學獎要頒給國際金融領域的研究者，那就一定會頒給克魯格曼，因為他是這個方向的一個開創(chuàng)性人物。” 

諾貝爾經(jīng)濟學獎最近一次定格金融學領域是在1997年，當時，斯科爾斯和默頓兩位學者，因其在金融衍生產(chǎn)品理論方面的貢獻摘得桂冠。而1997年也正是爆發(fā)亞洲金融危機的“一個金融動蕩的年份”。 

有學者說，此次源自華爾街的金融風暴，使得人們更加關注大規(guī)模、世界性的金融危機，并企圖尋找緩解危機沖擊的有效方法。在這種情況下，諾貝爾經(jīng)濟學獎自然會更加關注金融領域的研究成果。     

此前，令克魯格曼名聲大噪的是他的一個預言。1996年，克魯格曼曾在其《流行國際主義》一書中就預言了亞洲金融危機。他提出，所謂的“亞洲奇跡”是“建立在浮沙之上，遲早會幻滅”。他認為，亞洲在高速發(fā)展的繁榮時期，已潛伏著深刻的經(jīng)濟危機，將在一定時間內(nèi)進入大規(guī)模調整。1997年，該預言成功驗證，有力奠定了克魯格曼作為“新一代經(jīng)濟學大師”的地位。

因此，在華爾街金融風暴引發(fā)全球金融動蕩之時，克魯格曼對當前形勢的評價，越發(fā)引人關注。 

“按照我的判斷，當前普通美國人的命運與經(jīng)濟普遍增長的脫鉤，在美國近代史上是史無前例的”，他猛烈抨擊了布什和執(zhí)政的共和黨人。事實上，在近些年來，幾乎布什政府所有的政策，都將會成為這位在《紐約時報》網(wǎng)站上勤奮寫作博客的經(jīng)濟學家批評的對象。

他在《布什之后--新保守派的終結與民主黨人的時刻》中描述了保守派占領華盛頓并在經(jīng)濟繁榮時期分化美國社會的手段。由于豐厚的稅收優(yōu)惠，美國的富人越來越富，企業(yè)的盈利被投放到至今不為人知的領域。“相反，大多數(shù)雇員的薪水幾乎跟不上通貨膨脹的腳步”，克魯格曼說。

他總喜歡提起自己青年時代的“失落的天堂”——即上世紀五六十年代，美國那時成為眾所周知的中產(chǎn)階級社會。在《一個自由主義者的良知》中，他在書的第一頁開篇便寫到：

“我生于1953年。與同輩人一樣，我把自己成長于斯的美國的一切都市委理所應當?shù)摹Ｊ聦嵣希缭S多同輩人一樣，我嚴詞抨擊美國社會種種甚為真切的不義現(xiàn)象，游行抗議對柬埔寨的轟炸，為自由派政治候選人挨家挨戶的奔走。只是在后來的回想中，我才明白的意識到，自己年輕時所處的政治與經(jīng)濟環(huán)境是一個早已逝去的天堂，是美國歷史上一段不同尋常的篇章。”

他認為，這樣的天堂社會背后的推動力是總統(tǒng)羅斯福的“新政”。正是新政開始大力實施的“自上而下的收入和財產(chǎn)再分配”使美國社會獲得了繁榮。直到70年代，政府才開始以某種形式“撤回”這一政策。這個本來按照歐洲標準衡量就很糟糕的社會福利國家被拆卸得七零八落，盛極一時的工會如今已經(jīng)大不如前。

克魯格曼認為，再次扭轉這一趨勢的時刻到來了。正因如此，他主張不再選舉共和黨人作總統(tǒng)。他主張回歸羅斯福和杜魯門所代表的價值：“為了像羅斯福帶領美國參加第二次世界大戰(zhàn)那樣，誠實、有效地進行伊拉克戰(zhàn)爭，我們的做法也許至少要有一點兒像'新政'。”

而在面對榮譽時，克魯格曼說：“我們都想得到權利，我們也渴望成功，但是對我來說，最好的回報就是理解帶來的快樂。”

希望能有越來越多的人理解他。

獲獎之后，克羅格曼在博客中貼出了自己撰寫的自傳：
http://www.princeton.edu/~pkrugman/incidents.html，

以及一篇名為《我如何工作》的文章：
http://www.princeton.edu/~pkrugman/howiwork.html

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