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浩宇/文 進入2010年，多位學(xué)界耆宿迎來八十華誕。年初是吳敬璉先生，然后是李澤厚先生，年中則是資中筠先生。博源基金會計劃舉行一場學(xué)術(shù)研討會，以祝賀資先生八十華誕。在此之前，基金會要我采訪資先生，我欣然接受。

我久仰資先生大名，佩服其學(xué)識。她與陳樂民先生共同主編的《冷眼向洋》叢書開闊了我的視野，至今仍是我案頭的必備之書。更讓我佩服的是，資先生不攀附權(quán)貴、只希望能以獨立學(xué)人的身份立于世的可貴精神。

在公共場合被介紹身份時，主持人常提到資先生“曾為毛主席和周總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人做翻譯”。對此，資先生曾經(jīng)專門著文聲明：只是偶爾為一些官員包括國家領(lǐng)導(dǎo)人做翻譯，“臨時應(yīng)命，絕非專任”，“旁人看來也許以為值得羨慕，我卻有莊子寓言中的‘腐鼠’之感。”可是，至今一些人仍然以“紅墻有幸親風(fēng)雨”為榮。如瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)一直鼓吹“中國模式”的某教授，動輒以“曾經(jīng)擔(dān)任鄧小平英文翻譯”自豪。“可憐腐鼠成滋味，猜意夗雛盡未休。”在如此世風(fēng)之中，更可見資先生的卓立品格。

2010年9月的一天，我坐在資先生家的客廳里，聽她講述八十年的人生經(jīng)歷：從天津銀行家的小姐，到清華大學(xué)英語系的高材生，從“中國人民保衛(wèi)世界和平委員會”，到“中國人民對外友好協(xié)會”，再到中國社會科學(xué)院美國所，她最終選擇了學(xué)術(shù)，回歸了她所向往的“安靜的書桌”。

但是，資先生并沒有放棄對社會的關(guān)懷，轉(zhuǎn)軌社會中的種種不平現(xiàn)象讓她不時從書籍中抬起頭來，傾聽遠方的疾苦聲。她奮筆寫下一篇篇隨筆，字里行間流瀉著對吾土吾民的摯愛、對民族命運的憂思、對文明和正義的呼喚，彰顯了一位知識分子的良知和胸懷。

在采訪中，資先生解剖自己的思想歷程。她坦誠地說：“我自己覺得越想越明白，慢慢看透了體制，也明白了中國到底應(yīng)該走怎么樣的一條道路。”幼年得到的愛國教育沒有因為個人經(jīng)受的苦難而消磨，同時由于思想的開闊獲得了新的視角，“過去國際關(guān)系整天考慮的是國家利益，現(xiàn)在我覺得，還需要從人類共同的角度去考慮，從人民的幸福的角度來看。”

讓資先生感到憂慮的是，當(dāng)代中國知識分子群體缺乏獨立思想和獨立人格，因此，她呼吁“重建知識分子對‘道統(tǒng)’的擔(dān)當(dāng)”。在知識分子日益犬儒化的今天，資先生的呼吁益發(fā)顯得可貴。

采訪文章發(fā)表后，網(wǎng)站爭相轉(zhuǎn)載，讀者紛紛留言，稱贊資先生敢說真話，感嘆偌大的中國，真正像資先生的這樣的知識分子太少了。

資先生現(xiàn)在是中央文史研究館館員。前不久，我見到一位老先生，他告訴我：國務(wù)院總理溫家寶在頒發(fā)聘書時說，資先生幾次拒絕，現(xiàn)在終于給了我們面子。我沒有向資先生求證此事，但我相信這是真的。而且我相信，資先生仍會一如既往地說真話，以身作則擔(dān)當(dāng)“道統(tǒng)”。

薩義德在《知識分子論》中對知識分子有兩個精辟的定義：一是“敢于對權(quán)勢說真話的人”，一是“業(yè)余人”，即從專業(yè)的圍墻里漂流出來的關(guān)懷社會、關(guān)心民瘼的人。像資先生這樣的知識分子，今天中國還有幾人？