喬·史塔威爾的《亞洲教父》具備多重受人歡迎的特質(zhì)。對(duì)象吸引人：他描述的群體是世界上最富有、最有權(quán)勢(shì)也最神秘的一群人；政治正確：至少?gòu)谋砻婵矗欠磳?duì)這群“教父”的，他認(rèn)為他們對(duì)東南亞經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比大家認(rèn)為的要小；嚴(yán)肅又娛樂：在嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)模式的探討之外，他又不乏八卦精神地大曝這些“教父”的隱私，上至商業(yè)原罪，下至個(gè)人生活。

這一群體的財(cái)富最輝煌的展示是在1996年。當(dāng)年《福布斯》雜志的全球富豪排行榜中，前25名中有8名東南亞教父；前50名中有13名東南亞教父。這讓喬·史塔威爾頗為感慨：“一個(gè)小地區(qū)，沒有一個(gè)非國(guó)有公司進(jìn)入世界500強(qiáng)，月薪500美元就算高收入，在世界最富有的24人中卻占了1/3。”

那么，如何成為一名富可敵國(guó)的教父？ 喬·史塔威爾給出了一份教父成功指南，同時(shí)在其中穿插了不少關(guān)于教父的奇聞?shì)W事。

教父指南第一條：必須要有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，適應(yīng)二戰(zhàn)后東南亞動(dòng)蕩的、政商勾連的環(huán)境。“亞洲教父的歷史是他們像變色龍一樣靈活調(diào)整他們身份的歷史。”成功的教父看上去在支持所有當(dāng)權(quán)者，無(wú)論誰(shuí)成功掌權(quán)，他們從來沒有站錯(cuò)隊(duì)。他們?cè)诓煌沫h(huán)境之間切換得游刃有余，盡管大多數(shù)教父是華人，而且越發(fā)強(qiáng)調(diào)自己的華人身份，但是，“一個(gè)典型教父成功的必備條件是通曉數(shù)種語(yǔ)言，具有一種以上文化身份。”李嘉誠(chéng)不但說英文更喜用英文閱讀，李光耀和郭鶴年都受過極好的英國(guó)教育，但是都以自己的華人身份自豪。為了適應(yīng)，他們還必須很好地隱藏自身。到今天為止，關(guān)于教父?jìng)內(nèi)匀皇莻髡f多于事實(shí)。

教父指南第二條：擁有核心現(xiàn)金流，它可以理解為教父?jìng)儽仨毷治赵丛床粩嗟脑戾X機(jī)器，即壟斷著某個(gè)行業(yè)。李嘉誠(chéng)的港口業(yè)務(wù)和電力業(yè)務(wù)可以為他的電信業(yè)務(wù)與低迷時(shí)的地產(chǎn)業(yè)務(wù)輸血。源源不斷的現(xiàn)金流能夠讓他們平安度過危機(jī)，也可以讓他們肆意多元化。

教父指南第三條：擁有忠實(shí)于自己的團(tuán)隊(duì)。教父?jìng)円瞄L(zhǎng)利用西方的專業(yè)管理人才。其中，“奴隸頭目”是教父的大總管，所有具體管理事宜都由他來完成；“鬼佬隨從”則是職業(yè)經(jīng)理人組成的經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)。李嘉誠(chéng)的大管家是坎寧·福克，一個(gè)灰白頭發(fā)的胖子，擅長(zhǎng)“恃強(qiáng)凌弱”。郭鶴年的管家名叫理查德·劉，會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫^大而流淚，但最后還是猝死在吉隆坡國(guó)際機(jī)場(chǎng)。在教父?jìng)冎校罴握\(chéng)對(duì)人才的使用和發(fā)掘頗受稱贊。

教父指南第四條：擁有銀行或者擁有銀行的支持。在更為國(guó)際化的香港，李嘉誠(chéng)和包玉剛的成功離不開匯豐銀行的支持——匯豐銀行的每個(gè)股東都不可持有超過1%的股份，這解釋了為何沒有一位教父將它據(jù)為己有。其他教父?jìng)冏约洪_辦銀行。新加坡教父邱得拔則是被提到的著名的銀行掠奪者。他們還擅長(zhǎng)通過將旗下的公司上市再私有化來掠奪中小股民的錢。

這本書的主題是教父經(jīng)濟(jì)。所謂教父經(jīng)濟(jì)，是指東南亞的政治權(quán)貴與經(jīng)濟(jì)權(quán)貴之間形成緊密聯(lián)系，政治權(quán)貴賦予經(jīng)濟(jì)權(quán)貴在國(guó)內(nèi)某些行業(yè)的壟斷性經(jīng)營(yíng)權(quán)，這些專營(yíng)權(quán)則帶給經(jīng)濟(jì)教父?jìng)兙揞~的財(cái)富：如澳門賭王何鴻燊獲得的賭場(chǎng)壟斷專營(yíng)權(quán)、馬來西亞糖王郭鶴年獲得的糖業(yè)壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)、林梧桐家族的賭博業(yè)專營(yíng)權(quán)、菲律賓大亨陳永栽在煙草啤酒方面的專營(yíng)權(quán)。這種教父經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)榻谈负徒谈傅募易鍘砭薮蟮呢?cái)富，但是卻對(duì)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒有多大貢獻(xiàn)。相反，專營(yíng)壟斷讓教父的公司沒有動(dòng)力涉足競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)，也沒有動(dòng)力讓他們?nèi)⑴c國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，把自己的公司變成國(guó)際知名公司，而是讓他們集中在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。正如新加坡資政李光耀對(duì)東南亞知名教父李嘉誠(chéng)的評(píng)論：“李嘉誠(chéng)可有制造一件行銷世界的商品？李嘉誠(chéng)投資地產(chǎn)、港口、電力公司全靠和壟斷結(jié)盟。”

因此，東南亞的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡并不是由這些教父?jìng)儎?chuàng)造的，東南亞曾經(jīng)巨大的貿(mào)易盈余，是由那些一個(gè)月只賺幾十美元的代工工廠中的女工們創(chuàng)造的。    

而教父?jìng)兊漠a(chǎn)業(yè)只是拉高了地產(chǎn)價(jià)格和國(guó)內(nèi)服務(wù)業(yè)價(jià)格。這些通過出口創(chuàng)造外匯和貿(mào)易盈余的公司，一部分是國(guó)內(nèi)的中小型公司，另一部分則是外資公司。這些出口型企業(yè)，“只是把東南亞的廉價(jià)勞動(dòng)力出租給了跨國(guó)公司，后者只在這些地區(qū)進(jìn)行外包加工，而其新產(chǎn)品的研發(fā)部分則繼續(xù)留在發(fā)達(dá)國(guó)家。”長(zhǎng)遠(yuǎn)來看這自然對(duì)東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不利。但是教父?jìng)儏s不這么認(rèn)為。作者引用香港金英證券研究部資深主任斯蒂芬·布朗說的話：“他們真的相信：‘如果我沒有經(jīng)商的天賦，你們都將失業(yè)。’”

與東南亞的“教父經(jīng)濟(jì)”相對(duì)應(yīng)的是東北亞的經(jīng)濟(jì)模式。兩種模式的直接后果是，東南亞有大富豪而無(wú)大公司——在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的公司；東北亞則有大公司而少大富豪——韓國(guó)的三星、臺(tái)灣的臺(tái)積電、宏基、日本的索尼、松下等。喬·史塔威爾也費(fèi)心總結(jié)了這兩種模式的差異：首先，東北亞進(jìn)行了土地改革，確保每個(gè)人都有資金去創(chuàng)造自己的生活，東北亞對(duì)工會(huì)也更加包容，而東南亞則相反；其次，東北亞的政府會(huì)支持有技術(shù)創(chuàng)造力的制造商和公司，東南亞挑選的則是集中在地產(chǎn)、貿(mào)易和區(qū)域服務(wù)業(yè)的教父公司；第三，東北亞的人們“總是比東南亞更嚴(yán)肅地將政治體制看做發(fā)展的促進(jìn)者”，他們的政治更成熟。

“到目前為止，只有這種模式（東北亞模式）把一個(gè)非白人的貧窮國(guó)家建設(shè)成了一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。”喬·史塔威爾說。而龐大的中國(guó)正在這兩種模式之間搖擺。

對(duì)于很長(zhǎng)一段時(shí)間的富豪排行榜上都充斥著房地產(chǎn)富豪的中國(guó)而言，這種區(qū)分正是一種警示。中國(guó)可以向著培養(yǎng)有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大公司的方向走去，華為、聯(lián)想、TCL已經(jīng)顯示出了它們的全球雄心，也可以繼續(xù)向培養(yǎng)出超級(jí)富豪的路走，這些超級(jí)富豪們會(huì)繼續(xù)抬高房地產(chǎn)價(jià)格和國(guó)內(nèi)服務(wù)業(yè)價(jià)格。當(dāng)然，同“教父經(jīng)濟(jì)”不同的是，中國(guó)還有規(guī)模龐大的國(guó)有企業(yè)。但是，這些以國(guó)有之名而享受壟斷的大公司和大金融機(jī)構(gòu)，也和教父經(jīng)濟(jì)有異曲同工之處：帶來的是高于國(guó)際水平的商品價(jià)格和服務(wù)價(jià)格。