“到此一游”
背景：埃及神廟浮雕上驚現(xiàn)“丁×昊到此一游”中文涂鴉，此事曝光后，有網(wǎng)友通過“人肉搜索”，將涂鴉中的“丁×昊”指向南京的一個(gè)孩子。5月26日，來自南京的游客父母主動(dòng)聯(lián)絡(luò)媒體：“向埃及方面道歉，也向全國關(guān)注此事的人們道歉！”
孩子外出游玩，自學(xué)了“到此一游”，已是社會(huì)帶來的負(fù)面教育。一錯(cuò)之后，如果再用網(wǎng)絡(luò)暴力來“教育”犯錯(cuò)的孩子，不妨設(shè)想，孩子最終會(huì)學(xué)到什么？
——《新京報(bào)》
輿論倒逼之下，“到此一游”這樣的文化能否終結(jié)，還要看后期的游覽常識(shí)普及和法律執(zhí)行的落地。但對(duì)于中國游客而言，這樣的輿論反思是必要的，甚至是一堂來得太遲的文明教程！
——《南方都市報(bào)》
我們有沒有平時(shí)也會(huì)隨地吐痰、亂涂亂刻或是過馬路闖紅燈的行為？如果有，那么這樣的過度譴責(zé)也只是對(duì)自己道德優(yōu)越感的一時(shí)滿足，根本上缺乏對(duì)自身行為的反思。
——《京華時(shí)報(bào)》
如果這類行為實(shí)施的對(duì)象是當(dāng)事人本人的私人財(cái)物，它就沒有什么可以指責(zé)的。因此，重要的是，要讓公民從小就了解公共物品不得據(jù)為私有的道理。
——《東方早報(bào)》
假如在文化的建構(gòu)中，少一些對(duì)名利的追捧、對(duì)大人物特權(quán)的豁免，多一些普通人對(duì)文明常識(shí)的啟蒙、公共道德從搖籃到墳?zāi)沟慕逃蛟S每個(gè)普通人內(nèi)心深處涌動(dòng)的“揚(yáng)名立萬”的沖動(dòng)，才會(huì)被文化的敬畏、內(nèi)心的沉靜所代替，“到此一游”恐怕才會(huì)成為歷史的煙云。
——《華商報(bào)》
置身事外的批判和人肉，實(shí)際上，是試圖以一種不文明方式矯正另一種不文明行為。某種意義上而言，人肉的行為與“到此一游”性質(zhì)是相同的，都是以非文明的方式來證明自己在某種文明環(huán)境和現(xiàn)象下的存在感。
——《重慶時(shí)報(bào)》
“丟人丟到國外”固然不該，但我們同樣應(yīng)該注重的，是“身邊的文明”。在沒有國家榮譽(yù)等情緒摻雜其間的情況下，對(duì)于闖紅燈、隨地吐痰等不文明行為也能心存恥感，才是文明的真正體現(xiàn)。
——《晶報(bào)》
提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。謹(jǐn)記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個(gè)社會(huì)的文明程度才能邁進(jìn) 一步。
——《人民日?qǐng)?bào)》
游客在景點(diǎn)刻字并非中國人獨(dú)有的習(xí)慣，而是一種各種族群、各色人等基于留念需要的自然心理行為。美國黃石國家公園、意大利古羅馬大劇院都有上述情況。我國八達(dá)嶺長城的磚上也有外國游客“刻字留念”。
——《環(huán)球時(shí)報(bào)》
買口罩實(shí)名制
背景：云南安寧市于5月21日下發(fā)了“買口罩實(shí)名制”政策通知，經(jīng)網(wǎng)友爆料，此事隨即成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)；5月25，當(dāng)?shù)爻蜂N“買口罩實(shí)名制”。
口罩雖小，卻也是審視依法行政、規(guī)范權(quán)力的一面鏡子。天大地大不如法大，無論什么樣的問題都必須在法制框架內(nèi)解決，對(duì)公眾是這樣，對(duì)政府也是這樣。
——《京華時(shí)報(bào)》
口罩此時(shí)的角色扮演，是作為一種表達(dá)工具而存在，在上街散步這種特殊的“抗?fàn)巹∧?rdquo;中，它彌補(bǔ)了個(gè)人在公共事務(wù)中普遍的微不足道和無力感。
——《南方都市報(bào)》
