經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 特約作者 南蠻子 總有一些肖像，被緊貼在他們自己的時(shí)代上——無論是敞露在公眾視野中還是隱藏在旮旮旯旯里。多年后，是非褒貶轉(zhuǎn)成空，人們尋摸牽引歷史邏輯的支點(diǎn)時(shí)，卻繞不開他們的身影。穿過當(dāng)代中國三十年，一切將逝未逝，鐵姑娘隊(duì)長(zhǎng)、嚴(yán)俊昌、李曉華、楊百萬、年廣久、王選……無數(shù)曾風(fēng)云一時(shí)的身影，不時(shí)飄忽在我們時(shí)代的信息流中，令人屢屢懷想。的確，三十年如一瞬，對(duì)于這個(gè)歷經(jīng)變幻的時(shí)代，這些漸行漸遠(yuǎn)的舊年人物，似乎已經(jīng)離開了人們的日常生活視野。而脫離了具體語境的他們，是否有更易親近的一面？王春元《轉(zhuǎn)身》一書，為我們親近這些散落而發(fā)亮的人事提供了獨(dú)特的情緒和姿態(tài)，通過大量的采訪，他收集了這些肖像從歷史中暗送來的秋波，讓我們不禁回想時(shí)間灰燼上曾經(jīng)激烈燃燒的火焰。

曾是中國青年女性模范的鐵姑娘隊(duì)，如今在哪里？《轉(zhuǎn)身》以講述郭鳳蓮開篇。作為往日的鐵姑娘隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、陳永貴的繼任者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大潮中的東山再起者，這個(gè)平凡而獨(dú)特的華北農(nóng)村女性，注定要在時(shí)代的翻天覆地中拓展生命的界限，她的生命歷程，無疑將是透視當(dāng)代中國政治、文化和經(jīng)濟(jì)變遷的一個(gè)獨(dú)特焦點(diǎn)。如今，老去的鐵姑娘們已銷聲匿跡，歷史只把她們被無限放大的英姿留在了幾代人的記憶中。郭鳳蓮也老了，當(dāng)一切皆成往事，膜拜和詆毀都化為緬懷，王春元把探訪老去的鐵姑娘的過程再現(xiàn)給我們時(shí)，作者與主人公之間的交流，無疑隱喻著郭鳳蓮象征的精神氣脈與我們時(shí)代的隱秘關(guān)聯(lián)。與大寨和郭鳳蓮相比，安徽鳳陽小崗村的嚴(yán)俊昌兄弟身上，凝聚著另外的光芒。在鐵桶般的土地鎖鏈中，他們冒險(xiǎn)嘗試了另一種影響深遠(yuǎn)的土地分配實(shí)踐，及時(shí)為此后幾十年的農(nóng)村發(fā)展打開了突破口。王春元以一個(gè)電視記者的眼光，意味深長(zhǎng)地將嚴(yán)俊昌與郭鳳蓮作為本書開始兩章的主人公，無疑將啟發(fā)我們對(duì)建國以來的農(nóng)村建設(shè)范式展開廣闊的反思，大寨和小崗的昨天、今天和未來正是當(dāng)代中國農(nóng)村歷史的縮影。

此外，《轉(zhuǎn)身》還分章講述了張賢亮、年廣久、柳傳志、楊百萬、張賢亮、王選、佟志廣、張朝陽、魏紀(jì)中等三十年中曾在各領(lǐng)域扮演重要角色的人物在時(shí)代潮流中的“轉(zhuǎn)身”。無論是知識(shí)分子、文人、草根還是政治官員，他們轉(zhuǎn)身的過程都充滿混沌而豐富的生命細(xì)節(jié)，飽含著個(gè)體在接受時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)過程中擠壓出的快意和傷痛，同時(shí)也釋放出了人性的種種局限和弱點(diǎn)。可以說，他們的失敗、成功、焦慮都是組成我們這個(gè)時(shí)代的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

當(dāng)然，三十年間，中國何止有十三個(gè)人轉(zhuǎn)身，何止一百三十個(gè)人轉(zhuǎn)身或者一千三百個(gè)人的轉(zhuǎn)身！有千千萬萬人都被推到了時(shí)代的前臺(tái)，他們的心路歷程，他們作為人的困境和輝煌，一定是反思這個(gè)時(shí)代的重要維度。沿著這一維度展開的歷史視野，我們可以瞻前顧后，最終認(rèn)識(shí)自身的處境。眼下，物質(zhì)財(cái)富蠱惑人心。關(guān)于改革開放的各種描繪中，財(cái)富故事也橫行天下。王春元在書中試圖否定對(duì)財(cái)富的追慕，淡化財(cái)富人物的傳奇性，把普通的財(cái)富故事上升到更高的層面。他想通過透視這十三個(gè)人的幽微歷程告訴我們，在這三十年前所未有的速度與裂變中，這個(gè)民族增加了無數(shù)新的稟賦，其精神文化內(nèi)涵中融入了更多的現(xiàn)代性和民族性兼容的氣質(zhì)。但在十三種人生中，我們也看到，中國在特殊的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下，只用幾十年的時(shí)間，就完成了西方人上百年才完成的轉(zhuǎn)型，急速的利益攫取和分配，必然導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的失衡，給這個(gè)民族和國家造成新的創(chuàng)傷。以回顧十三個(gè)人的人生，來命名這個(gè)時(shí)代的“轉(zhuǎn)身”，恰恰契合繼往開來之宗旨，替我們表達(dá)出社會(huì)進(jìn)步和幸福的共同期望。

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