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經(jīng)濟觀察報 社論 “中產(chǎn)”是一個很具有誘惑性的字眼。對個人而言，“中產(chǎn)”意味著生活已經(jīng)衣食無憂，心態(tài)平和，躋身于社會的主流階層；對一個社會而言，中產(chǎn)階層占到整個社會的60%以上，即是和諧的“橄欖型社會”，進入相對成熟的現(xiàn)代國家狀態(tài)。

我們所處的社會無疑正向這個“橄欖型”目標接近。最近有一好一壞的消息。好消息是，據(jù)北京工業(yè)大學和中國社科院社科文獻出版社聯(lián)合發(fā)布的 《2010年北京社會建設分析報告》公布的數(shù)據(jù)，北京中產(chǎn)階層在社會階層結(jié)構(gòu)中所占的比例已經(jīng)超過40%，約540萬人，超過了23%的全國平均水平。按照這個比例，北京已經(jīng)成為準中產(chǎn)社會。壞消息是，在這540萬人中，其中68.5%中下層中產(chǎn)階級成為“房奴”、“車奴”。

依據(jù)這兩個數(shù)據(jù)，很多分析人士表示擔憂：中國社會正在走向下流社會。“下流社會”是一個社會學名詞，提出者是日本人三浦展。是指中產(chǎn)階級的居下游者，他們的物質(zhì)生活已經(jīng)足夠溫飽甚至小康，但由于各方面的競爭和壓力，這個群體在物質(zhì)、精神等各方面失去了向上發(fā)展的動力，而甘于平庸，從而形成對整個社會的一種向下的拉力。

對中產(chǎn)階層向下流動的擔憂是全世界都共同關(guān)注的話題。最典型的莫過于英國出現(xiàn)的 “iPod一代”，這個自然不是蘋果iPod播放器，而是insecure(不安全的)、pres－sured(壓抑的)、over-taxed(稅負過重的)、debt-ridden(債務纏身的)的縮寫。提出該名詞的作者之一尼克·博贊基特教授說：“我們總是習慣假設一代更比一代強。但是，如今的年輕人要承擔更多的義務，他們增加收入和創(chuàng)造財富的難度也更大了。這的確是這個國家面臨的嚴峻問題。”

我們面臨的問題與 “iPod一代”如出一轍。而且我們的問題更顯嚴重——我們并非從高處的下流，而是在更低起點上的停步不前，我們并非在走向下流社會途中，而是一直就在下流社會中。

這并非危言聳聽的斷言。從國際經(jīng)驗來看，是否中產(chǎn)有幾個判斷標準，并非僅僅就收入一項指標。標準之一就是有穩(wěn)定的收入來源，保證相對衣食無憂的生活；之二有穩(wěn)定的保障；之三就是心態(tài)比較平和，心理比較保守，高度認同主流道德、倫理觀念和社會、文化秩序，有公共精神。

我們的工薪階層——它是中國中產(chǎn)階層的主體——收入增長卻與GDP的高增幅不相稱。數(shù)據(jù)表明中國居民勞動報酬占GDP的比重22年間下降了近20個百分點，而與此同時，政府收入增幅超過了民眾收入的增幅，經(jīng)濟增長的紅利更多地流入了企業(yè)和政府的腰包。

我們的中產(chǎn)者有穩(wěn)定的保障嗎？這恰恰是我們焦慮的病因。對大多數(shù)城鎮(zhèn)家庭來說，住房、子女教育、醫(yī)療目前已成為家庭負擔中的最主要部分，占據(jù)了他們收入的大部分。我們正在為上不起學、看不起病、買不起房擔憂，即使有車有房，我們?yōu)榇酥Ц兜拇鷥r是絕對“貧困化”，還完月供，我們不得不量入而出。

我們心態(tài)平和嗎？當這個社會對投機者、欺騙者等給予高回報時，當這個社會缺乏應有的公平正義，到處充滿了不信任時，心態(tài)平和自然無從談起，公共精神的培養(yǎng)也只是一句空話。

現(xiàn)在的共識是，中產(chǎn)階層是社會“減震器”，如果這個階層過小或者分化，那最終將形成一個M型社會（左邊的窮人變多，右邊的富人也變多，但是中間這塊，就忽然陷下去，然后不見了），其結(jié)果必然是整個社會的強烈動蕩，而避免這個風險的做法就是政府加快分配收入改革，還富于民；提供更有效和更全面的社會保障，繼續(xù)培育民眾的公共參與精神。只有中產(chǎn)階層擴大，我們這個社會才有繼續(xù)上行的可能。