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    守身為大

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    2009-10-28
    柳紅

    1946年,董輔秖(1927-2004)報(bào)考武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系時(shí)的作文試題是《守身為大說(shuō)》;時(shí)隔58年,他又寫了一篇 《守身為大》。寫完之后三個(gè)月,2004年7月30日,董輔秖在美國(guó)杜克大學(xué)醫(yī)療中心去世。仿佛冥冥之中,他的經(jīng)濟(jì)學(xué)生涯從那里開(kāi)始,在這里結(jié)束,最終聚焦在了“守身為大”上。封筆之作,成了一篇人生答卷,也是一種理想和圓滿。他特別強(qiáng)調(diào)“保身”和“守身”的差別。“保身”是不同流合污,但這還不夠。保身的人,可能丟棄原則,背棄真理,拋棄節(jié)操;守身,則是堅(jiān)守節(jié)操。

    董輔秖,浙江人,1953-1957年在蘇聯(lián)國(guó)立經(jīng)濟(jì)學(xué)院留學(xué),1959年從武漢大學(xué)調(diào)入中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所。“文革”后,他當(dāng)副所長(zhǎng)的年頭很長(zhǎng),而當(dāng)所長(zhǎng)則只有三年,從1985年到1988年。但是,他在經(jīng)濟(jì)所和經(jīng)濟(jì)學(xué)界事實(shí)上的影響力,在理論探索和學(xué)術(shù)組織上的魄力和勇氣,成就了經(jīng)濟(jì)所在上世紀(jì)八十年代的輝煌。

    “四人幫”曾在上海組織編寫《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,書剛印出,“文革”就結(jié)束了。于光遠(yuǎn)帶著董輔秖去上海取樣書,在返京的火車上就籌劃出來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)界撥亂反正,批判“四人幫”經(jīng)濟(jì)理論的布署。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)小組成員吳亮平(1908-1986)來(lái)到經(jīng)濟(jì)所主持投票,大家推舉董輔秖為業(yè)務(wù)行政領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)。直到1977年許滌新調(diào)任經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng)之前,董輔秖是經(jīng)濟(jì)所的實(shí)際負(fù)責(zé)人。他們解散了下干校時(shí)的連、排、班編制,按照學(xué)科成立研究室,將《經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)譯叢》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志陸續(xù)復(fù)刊,一點(diǎn)點(diǎn)地把一個(gè)廢研究鬧“革命”十幾年的研究所引到正軌上。從1977年4月到1979年7月,在于光遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)下,董輔秖主持和組織雙周批判座談會(huì),總結(jié)過(guò)去幾十年歷程。那是一個(gè)群情激昂的年代,經(jīng)濟(jì)所的兩個(gè)大會(huì)議室裝不下聽(tīng)會(huì)的人。北大、人大、計(jì)委,外省市的人都來(lái)參加。“文革”開(kāi)始時(shí),經(jīng)濟(jì)所是重鎮(zhèn)。清算和收拾“文革”遺害,經(jīng)濟(jì)所也責(zé)無(wú)旁貸地成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界的思想中心。這兩年的研討成果后來(lái)體現(xiàn)在董輔秖主編的 《四人幫對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的篡改》(1978年出版)和《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度及其優(yōu)越性》(1981年出版),被學(xué)界公認(rèn)為“大破大立”的范本。

    1978年9月,全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)議在北京召開(kāi),會(huì)議快結(jié)束時(shí),輪到董輔秖發(fā)言:“長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論一直認(rèn)為全民所有制必須,而且只能采取國(guó)家所有制形式”,“這種看法需要重新評(píng)價(jià),因?yàn)槎嗄甑膶?shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到,全民所有制的國(guó)家所有制形式帶來(lái)了許多問(wèn)題。”列數(shù)問(wèn)題之后的結(jié)論是:“必須改革國(guó)家所有制”,“使國(guó)家行政組織和經(jīng)濟(jì)組織分開(kāi),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由各種經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)行”,“使農(nóng)村的基層政權(quán)組織同人民公社集體所有制經(jīng)濟(jì)組織分開(kāi)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)……不能對(duì)人民公社的經(jīng)營(yíng)管理直接進(jìn)行干預(yù)”。這就是著名的兩個(gè)分離:政企分離、政社分離。語(yǔ)驚四座,只是驚在人心里,會(huì)場(chǎng)卻極為安靜。會(huì)后,徐雪寒(1911-2005)對(duì)他說(shuō):“老董啊,你的膽子可真大,你這樣提是要冒風(fēng)險(xiǎn)的。”此時(shí)正是兩個(gè)“凡是”時(shí)期。董輔秖把講演變成了文章發(fā)表在1979年1月的《經(jīng)濟(jì)研究》上,題目是《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義所有制形式問(wèn)題》。有人逼他檢討,他拒絕,說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò);“沒(méi)有錯(cuò)誤,片面性總有吧”,“片面性也沒(méi)有”。多年后,曾逼他檢討的人,有一次指著董輔秖對(duì)外國(guó)學(xué)者說(shuō),“改革所有制問(wèn)題是他最早提出來(lái)的,但是他提得太早了”。

    董輔秖沖破禁錮、有鋒芒的講演曾影響和震撼了很多青年。七七級(jí)本科生關(guān)敬如清楚地記得1978年9月董輔秖在武漢大學(xué)的那場(chǎng)講演。學(xué)校用電化教室、主報(bào)告廳和其他教室聯(lián)結(jié),主席臺(tái)、過(guò)道、教室到處擠滿了人,“全校師生為之振奮,感受到這是一個(gè)極具爆炸性的課題。”田源說(shuō):“對(duì)我,產(chǎn)生了如磁石般的吸引力,校準(zhǔn)了我終生分析經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題的坐標(biāo)。”

    所有制改革,在整個(gè)1980年代,是董輔秖思想的一條主線,沿著這條路他一直前進(jìn)。1985年,當(dāng)有人聽(tīng)不懂他說(shuō)的 “社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是以公有制為主導(dǎo)的多種所有制的混合經(jīng)濟(jì)”時(shí),他用八寶飯打比方:主要成分是糯米,還有紅棗,蓮子之類,把它們組合在一起,才是八寶飯。

    如今人們以為天經(jīng)地義享受的成果,在改革早期無(wú)異于冒犯天條。1985年5月12日,《解放日?qǐng)?bào)》第一次提出“溫州模式”。歷來(lái)被視作“資本主義復(fù)辟典型”的溫州,此時(shí)家庭工業(yè)蓬勃興旺,1985年溫州市有家庭工廠10.7萬(wàn)個(gè),聯(lián)戶工廠2.5萬(wàn)個(gè),40多萬(wàn)人從業(yè);在417個(gè)商品市場(chǎng)中,年成交額在億元左右的有10個(gè);民間信貸十分活躍。然而,也有企業(yè)家被判“投機(jī)倒把”罪,地方官員幾度更換,人心惶惶。社會(huì)上姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論聲浪很高。

    董輔秖欣喜地看到,中國(guó)農(nóng)村正在經(jīng)歷聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后的另一場(chǎng)變革,1億多農(nóng)村人口轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。1986年2月,董輔秖和趙人偉帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所溫州農(nóng)村調(diào)查組去溫州調(diào)研。他們倆都是浙江人,一個(gè)生于鎮(zhèn)海,一個(gè)生于金華。成員有馬家駒、華生、李蘭亭、李實(shí)、陳循、陳瑞銘、袁鋼明、章琳、裴小革等。親眼看到市場(chǎng)力量,令董輔秖十分激動(dòng),他說(shuō)“腦子里像開(kāi)了鍋一樣”,是一場(chǎng)巨大的思想激蕩。在中國(guó),即使董輔秖這個(gè)歲數(shù)的人,對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)見(jiàn)到過(guò)的都少,甚至有人根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)。溫州這個(gè)經(jīng)濟(jì)體,在中國(guó)是異數(shù),也是教材。溫州市領(lǐng)導(dǎo)憂心忡忡,反復(fù)對(duì)調(diào)查組的人講,“目前的溫州經(jīng)濟(jì)仍舊以集體所有制占主體”。但誰(shuí)都明白,它是個(gè)體。董輔秖給他們打氣,希望把溫州模式堅(jiān)持下去,為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在實(shí)踐上找到一個(gè)好的依據(jù)。他在大禮堂作報(bào)告:“溫州人大可不必神經(jīng)緊張,完全可以抬起頭來(lái),大步流星地走自己的路,發(fā)展以個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。”

    5月份,馬家駒、華生、袁鋼明執(zhí)筆完成了調(diào)查報(bào)告 《溫州農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)考察與中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化道路探索》,報(bào)告這樣總結(jié):“‘溫州模式’同‘蘇南模式’相比,優(yōu)點(diǎn)主要是適應(yīng)面寬,它從土地承包中自然生長(zhǎng)出來(lái),不推自廣,致富的動(dòng)力大,速度快。民辦企業(yè)利益關(guān)系直接,興辦方式靈活多樣,進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的面廣,而且吸收轉(zhuǎn)移的農(nóng)村人口更多,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為合理。”報(bào)告同時(shí)也指出一些值得注意的問(wèn)題:不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡;工業(yè)和技術(shù)基礎(chǔ)薄弱;不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)造成某些外部不經(jīng)濟(jì);個(gè)人收入差距拉大。這篇調(diào)查報(bào)告成為來(lái)自北京的研究機(jī)構(gòu)論證“溫州模式”、為之系統(tǒng)辯護(hù)的先聲。加起來(lái),董輔秖為溫州寫了十多萬(wàn)字的文章,溫州也成了他每次講學(xué)的重要話題。在那里,他還看到許多七八歲孩子不上學(xué),擺攤賣煙,每天賺幾塊錢,與北方農(nóng)村十八九歲的大小伙子在村頭閑逛,形成反差。由此,他開(kāi)始思考商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后的教育改革問(wèn)題。

    中國(guó)改革有自上而下和自下而上兩條路,讓非國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)育起來(lái),就是自下而上的。董輔秖確實(shí)看明白了,總結(jié)出來(lái),宣傳出去。也就是說(shuō),在摸著石頭過(guò)河中,溫州這塊石頭,被董輔秖觸到了,他抓住不放,把溫州的意義闡發(fā)出來(lái)。因?yàn)椋@是他期待已久的。從改革國(guó)家所有制到宣傳溫州模式,是董輔秖在所有制改革理論上新的高度。事實(shí)就是這樣,沒(méi)有溫州模式的合法化,就沒(méi)有改革的進(jìn)展。1986年,董輔秖提出“關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈或不應(yīng)以贏利為目標(biāo)而只能以社會(huì)公共利益為目標(biāo)的企業(yè)可以保留國(guó)家所有制”,“其他企業(yè)的國(guó)家所有制必須改革尋求適當(dāng)?shù)乃兄菩问健钡壤砟睢4撕螅谋硎鲇l(fā)明確。這種有進(jìn)有退、有所為有所不為的思想,直到15年之后,才進(jìn)入中共中央《決定》。無(wú)疑,董輔秖是高瞻遠(yuǎn)矚之人。1987年,董輔秖開(kāi)始了關(guān)于國(guó)家所有制改革的實(shí)證研究。他領(lǐng)導(dǎo)的課題組分兩批對(duì)1200家國(guó)有企業(yè)進(jìn)行問(wèn)卷和數(shù)據(jù)調(diào)查,建立了1172個(gè)有效樣本企業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù),含340萬(wàn)個(gè)數(shù)值,其中包括769家樣本企業(yè)連續(xù)十年(1980-1989)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這是空前的工作。同時(shí),他們還對(duì)近百家企業(yè)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查,并考察了英國(guó)國(guó)有企業(yè)私有化的原因、操作規(guī)程和后果。

    直到1985年,董輔秖當(dāng)上經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng),一上任,就在全所大會(huì)上提出,要把經(jīng)濟(jì)所逐步辦成有世界影響的研究所,研究人員要甘于長(zhǎng)期坐冷板凳,做出有獨(dú)創(chuàng)性、有分量的研究成果,產(chǎn)生出傳世著作。經(jīng)濟(jì)所的唐宗評(píng)價(jià)說(shuō):“董輔秖任所長(zhǎng)這一屆,是經(jīng)濟(jì)研究所有史以來(lái)學(xué)術(shù)建設(shè)最興旺的時(shí)期。”

    董輔秖有一個(gè)特點(diǎn),無(wú)論寒冬酷暑,只在加減一件罩衣之間變化;冬天穿單褲,跟年輕人比誰(shuí)穿得少。董輔秖一直不肯招博士和碩士生,他說(shuō)“怕誤人子弟,也不愿因我之故,牽連他人”。華生是在多次請(qǐng)求之后,才成為董輔秖第一個(gè)博士生的。和華生談董輔秖,他開(kāi)口就說(shuō):“是個(gè)異端”。我一楞,怕是沒(méi)聽(tīng)清,他又說(shuō)一遍:“本質(zhì)上,他是個(gè)異端”,“標(biāo)新立異,學(xué)風(fēng)正,在扶植后生上,做得最優(yōu)秀,沒(méi)有門戶之見(jiàn)。”所有人都知道他的勤奮,在飛機(jī)上哪怕只有一個(gè)小時(shí)的航程,也寫東西,從未在晚上12點(diǎn)前睡過(guò)覺(jué),而且早起。然而,他還有另外一面。經(jīng)濟(jì)所副所長(zhǎng)朱玲評(píng)論董輔秖的寫作風(fēng)格:“從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,從華貴走向樸實(shí),從一臉嚴(yán)肅走向平易近人,活潑流暢深入淺出,讀來(lái)朗朗上口聲情并茂。”一位學(xué)生則提供了這樣的畫面:“面對(duì)漫山遍野的油菜花,他會(huì)讓司機(jī)停下來(lái),鼓勵(lì)我們蹲在花叢中照相;面對(duì)光禿禿的火山口,他會(huì)帶領(lǐng)我們爬到山頂,欣賞那幾千年前被巖漿侵蝕過(guò)的大地美景;面對(duì)危險(xiǎn)的濕地,他會(huì)第一個(gè)跳上去,去感受那溫柔的陷阱帶來(lái)的刺激。”

    1992年,董輔秖臨危受命中國(guó)國(guó)際信托投資公司國(guó)際所所長(zhǎng),《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》主編,這也屬于他的守身之舉。

    柳紅

    自由撰稿人,專欄作家liuhongfuture@gmail.com

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