什么是商幫
進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),久違的商幫稱號(hào)又一次流行起來(lái)。有兩種現(xiàn)象與此相關(guān):一是在胡雪巖走紅之際,安徽人把胡雪巖稱為徽商的典范,浙江人把胡雪巖作為浙商的代表。胡雪巖到底居于哪一個(gè)商幫?二是曾經(jīng)出過(guò)商幫的地方,如山西、山東、廣東,都以新晉商、新魯商、新粵商來(lái)命名新一代企業(yè)家。歷史上的商幫與今天的企業(yè)家有什么傳承關(guān)系?
要澄清這些現(xiàn)象,必須首先說(shuō)明歷史上商幫的含義是什么。
中外學(xué)者早就注意到了商幫。清人徐珂在他編撰的 《清稗類鈔》中指出:“客商之?dāng)y貨運(yùn)行者,咸以同鄉(xiāng)或同業(yè)關(guān)系,結(jié)成團(tuán)體,俗稱客幫。”這里所說(shuō)的“客幫”就是今天我們所說(shuō)的“商幫”。他在這本書(shū)中,記載了一些商幫的事情。中國(guó)學(xué)者衛(wèi)聚賢、陳其國(guó)等早在1930年代就研究了晉商,日本學(xué)者也研究了晉商、徽商。今人張海鵬、張海瀛先生在他們主編的《中國(guó)十大商幫》中給商幫下了一個(gè)廣為接受的定義:“商幫,是以地域?yàn)橹行模匝墶⑧l(xiāng)誼為紐帶,以‘相親相助’為宗旨,以會(huì)館、公所為其在異鄉(xiāng)的聯(lián)織、計(jì)議的一種既‘親密’,又松散的自發(fā)形成的商人群體。商幫的出現(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了最后階段”。
根據(jù)前人的論述,可以把商幫定義為:商幫是明清兩代以地域?yàn)榧~帶的封建商業(yè)聯(lián)盟。
先要給商幫一個(gè)時(shí)間上的界定。商幫是中國(guó)歷史上持有的現(xiàn)象,僅存在于明清兩代。在中國(guó)歷史上,商業(yè)活動(dòng)很早就出現(xiàn)了,而且一直有發(fā)達(dá)的商業(yè),但商幫的形成是明代之后的事,正如張海鵬、張海瀛先生所指出的,“在明代之前,我國(guó)商人的經(jīng)商活動(dòng),多是單個(gè)的、分散的,是‘人自為戰(zhàn)’,沒(méi)有出現(xiàn)具有特色的商人群體,也即是有‘商’而無(wú)‘幫’。”清代滅亡之后,中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)結(jié)束,原來(lái)意義上的商幫已不存在。即使在明清兩代,也有許多地方是有商人而沒(méi)有結(jié)成“幫”,如四川、河南、北京、天津等地。所以,商幫僅僅是商業(yè)史的一個(gè)問(wèn)題,不能用商幫史來(lái)代替商業(yè)史。中國(guó)商幫研究?jī)H僅是研究商業(yè)史中的一個(gè)側(cè)面。無(wú)論這個(gè)側(cè)面有多重要,都不是中國(guó)商業(yè)史的全部。
既然商幫只存在于明清兩代,所以他們的性質(zhì)就是封建商人群體。他們的一切特征必然要受這個(gè)時(shí)代背景的限制,并體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的特征。首先,各商幫都是從事商品交易的,并沒(méi)有進(jìn)入加工制造業(yè)。在封建時(shí)代,商人和商業(yè)資本“發(fā)生過(guò)壓倒一切的影響”(馬克思語(yǔ)),加工制造業(yè)附屬于商業(yè)。由商品交易轉(zhuǎn)向商品生產(chǎn),由商業(yè)資本轉(zhuǎn)入產(chǎn)業(yè)資本,是發(fā)生在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)之際。中國(guó)的絕大多數(shù)商幫沒(méi)有完成這種轉(zhuǎn)型。其次,他們的經(jīng)營(yíng)模式與封建制度相關(guān)。中國(guó)的封建社會(huì)是政府至高無(wú)尚,控制著資源配置,決定一切。因此,各個(gè)商幫最基本的特征就是官商結(jié)合。各商幫都具有“成也官,敗也官”的特點(diǎn)。最后,中國(guó)封建社會(huì)的文化是傳統(tǒng)的儒家文化。各個(gè)商幫的經(jīng)營(yíng)模式也體現(xiàn)出儒家文化的特色。他們的成功體現(xiàn)了儒家文化中優(yōu)秀的成分,他們的失敗也由于儒家文化中不適于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的因素。各商幫都是封建商人,不同于現(xiàn)代企業(yè)家。我們只有從這一點(diǎn)出發(fā),才能理解商幫的特征,也才能知道,我們要繼承歷史上商幫的什么傳統(tǒng),要超越商幫的哪些局限性。
商幫既然是以“地”為名,自然是以土域?yàn)橹行模脏l(xiāng)誼為紐帶的。商幫就是某地的商人群體。這里要說(shuō)明的是:第一,商幫中的某個(gè)企業(yè)或集團(tuán)以血緣為紐帶,是家族企業(yè),但聯(lián)系各個(gè)家族企業(yè)的商幫的紐帶不是血緣,而是同鄉(xiāng)之誼。第二,商幫以地域?yàn)橹行氖侵改硞€(gè)商幫由某地的人組成。這個(gè)地域可以是省,如山西人的晉商;可以是州,如徽州人的徽商;也可以是縣,如浙江龍游縣的龍游商;甚至可以小到鎮(zhèn),如江蘇吳縣東山鎮(zhèn)與西山鎮(zhèn)的洞庭商。各個(gè)商幫的活動(dòng)中心可以在本地,但主要經(jīng)商活動(dòng)在其他地方。如晉商的中心在山西,但經(jīng)商活動(dòng)在全國(guó),甚至國(guó)外。也可以活動(dòng)中心不在本地,經(jīng)營(yíng)也不在本地。如徽商的活動(dòng)中心在揚(yáng)州,經(jīng)營(yíng)則在全國(guó)。我們說(shuō)某個(gè)商幫指的還是某地人所形成的商業(yè)群體。
商幫的核心在“幫”字上。“幫”字的全義是為政治或經(jīng)濟(jì)目的而結(jié)成的集團(tuán)。“商幫”就是為商業(yè)目的而結(jié)成的集團(tuán)。有“商”并結(jié)為集團(tuán)才能稱為“商幫”。這種集團(tuán)主要是以正式組織的形成出現(xiàn)的。在本地可以稱為行會(huì),如粵商的十三行行會(huì)。在外地則有會(huì)館或公所,如遍及全國(guó)的山西會(huì)館。作為一個(gè)正式的組織,內(nèi)部有各自的行規(guī)。加入這種組織的商人要嚴(yán)格遵守,如若違反,還有相應(yīng)的懲罰措施。除了正式的組織之外,一個(gè)商幫的不同商人之間還有一些非正式的聯(lián)系,如不同商人家族之間的姻親關(guān)系。商幫的目的就是通過(guò)這種正式或非正式的組織聯(lián)系實(shí)現(xiàn)共存共榮。其作用主要是規(guī)范幫內(nèi)各商人的行為,制止相互之間的惡性競(jìng)爭(zhēng),并實(shí)現(xiàn)相互幫助。對(duì)外則是利用集團(tuán)的力量為本幫的經(jīng)商創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。所以,也可以把“幫”理解為相互幫助之“幫”。
商幫作為中國(guó)封建社會(huì)中的商人群體有其不同于國(guó)外商人組織的共同特點(diǎn)。但各個(gè)商幫在經(jīng)營(yíng)范圍、制度、文化等方面都有自己鮮明的特征。這些特征與各地的地域文化和歷史傳統(tǒng)相關(guān),體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的差異性。這些特征決定了各商幫成敗的原因。在研究各個(gè)商幫時(shí)我們既要注意他們的共同之處,更要注意不同商幫的特征。
在中國(guó)明清兩代,公認(rèn)的十大商幫是晉商、徽商、粵商、閩商、寧波商、龍游商、洞庭商、江右商和陜商。這些商幫在歷史上都曾產(chǎn)生過(guò)重要的作用,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)產(chǎn)生過(guò)不可磨滅的影響,也形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)。他們?cè)诮?jīng)商過(guò)程中形成的商幫文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。他們成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
了解了商幫的全義,我們可以回到開(kāi)頭提出的兩個(gè)現(xiàn)象。胡雪巖是徽商或浙商嗎?從商幫的定義來(lái)看,胡雪巖既不是徽商又不是浙商。首先,胡雪巖到底是徽州人還是杭州人,現(xiàn)在仍無(wú)定論。他的祖籍是徽州,但出生在徽州還是杭州,現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論。其次,他一生主要在浙江經(jīng)商,與徽州其他商人沒(méi)有什么聯(lián)系,更別說(shuō)參加過(guò)什么行會(huì)、會(huì)館共同經(jīng)營(yíng)了。不能僅僅由于他的祖籍是徽州,就把他歸入徽商。至于浙商這個(gè)概念,是近代才有的,明清兩代只有寧波商和龍游商,而胡雪巖的經(jīng)商活動(dòng)與這兩個(gè)商幫都沒(méi)有關(guān)系。因此,可以認(rèn)為,胡雪巖是清朝后期極有影響的商人,但他不屬于任何一個(gè)商幫,是經(jīng)商而無(wú)幫者。
今天的各地企業(yè)家與歷史上當(dāng)?shù)氐纳處陀袀鞒嘘P(guān)系嗎?清代滅亡之后,原來(lái)意義的商幫已經(jīng)滅亡了。解放之后,經(jīng)歷了公私合營(yíng)、“文革”等歷次政治運(yùn)動(dòng),舊的商幫已經(jīng)連根拔掉,連人帶業(yè)都不存在了。新一代的企業(yè)家是在改革開(kāi)放時(shí)代出現(xiàn)的,與歷史上的商幫并沒(méi)有傳承關(guān)系。何況,現(xiàn)代企業(yè)家與歷史上的商人有著本質(zhì)差別。當(dāng)然,歷史上的商幫有優(yōu)良的傳統(tǒng),新一代企業(yè)家也應(yīng)該繼承這些傳統(tǒng)。從這種意義上說(shuō),把某地的企業(yè)家稱為“新某商”也沒(méi)什么不可以的。
我們研究商幫是把它作為一段歷史來(lái)研究,從中吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng),擯棄不良的因素。借鑒歷史,才能創(chuàng)造出輝煌的今天和未來(lái)。
梁小民
清華大學(xué)EMBA特聘教授,北京工商大學(xué)教授xiaomin.liang123@gmail.com
- · 徽商銀行“非常”運(yùn)行:行長(zhǎng)缺位數(shù)月 | 2010-03-08
- · 徽商銀行:企業(yè)制度上的官本位回潮 | 2009-12-22
- · “標(biāo)本”徽商銀行:官本位回潮? | 2009-12-21
- · 連載三:晉商之死 | 2009-12-16
- · 經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)12月薦書(shū) | 2009-12-08