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某一地方的商人通過(guò)與行會(huì)、會(huì)館而結(jié)成 “幫”，這就是商幫。按行業(yè)成立的組織稱為行會(huì)，在外地所設(shè)立的同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)組織稱為會(huì)館。行會(huì)和會(huì)館都是有形的組織，也是各地商人結(jié)成 “幫”的紐帶。我們先來(lái)看行會(huì)。

聯(lián)系商人而形成商幫的行會(huì)包括兩種類型：一種與官方有密切的關(guān)系，另一種是商人自發(fā)組成的。

與政府相關(guān)的行會(huì)出現(xiàn)在原來(lái)由政府壟斷經(jīng)營(yíng)、以后交給私人特許經(jīng)營(yíng)，即由官方壟斷變?yōu)樗饺藟艛嗟男袠I(yè)。這種行會(huì)主要出現(xiàn)在粵商和徽商中。

粵商中的這種行會(huì)是十三分行。據(jù)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁嘉彬先生在 《廣東十三行考》中考證，十三行的萌芽是明代的對(duì)外貿(mào)易中由官方設(shè)立的牙行。這種官牙還替政府管理對(duì)外貿(mào)易的市舶提舉征收關(guān)稅。清初粵海關(guān)設(shè)立時(shí)，內(nèi)貿(mào)與外貿(mào)沒(méi)分開(kāi)。康熙二十五年 （1686年），創(chuàng)立洋貨行，又稱十三行，替政府經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易。十三行的商人既是商人又有官員身份。當(dāng)然，這種官員的身份要花錢買，且只是虛職。

最遲在康熙五十九年 （1720年），這十三家洋行的商人成立同野商人行會(huì)組織，英文稱為公行 （Co－h(huán)ong），中文史籍稱為 “洋行會(huì)館”。雍正六年 （1728年），當(dāng)時(shí)的浙江總督李衛(wèi)建議創(chuàng)立了總商制度，在商人中選身家最殷實(shí)者數(shù)人立為商總，以連帶責(zé)任制，負(fù)責(zé)檢查及監(jiān)督外國(guó)船只與外國(guó)人。既給予了權(quán)力，又給予了責(zé)任。這種總商也是十三行公行的行首。

十三行公行代表政府征收進(jìn)出口關(guān)稅，管束洋人，甚至代表政府與洋人打交道，接收 “朝貢”。這一點(diǎn)不同于一般的行會(huì)。同時(shí)，他也像一般行會(huì)一樣排斥競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)自己的利益。從公行議定的行規(guī)來(lái)看，它的目的是約束不法行為，扶植對(duì)外貿(mào)易。實(shí)際上是限制沒(méi)有進(jìn)入洋行的 “散商”進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易。他實(shí)行一種公行壟斷，即將各種進(jìn)出口貨物盡歸為公買公賣，以便按照行會(huì)各商人的利益自行調(diào)整價(jià)格。這種行為受到 “散商”和洋人的抵制反對(duì)。公行幾經(jīng)解散又成立。乾隆四十七年 （1782年），公行再次成立，并由公行按貿(mào)易額收費(fèi)，作為公行基金，用于清償行商拖欠、罰款、虧折等債務(wù)。這個(gè)公行在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迅速衰落。 咸豐六年 （1856年），廣州西關(guān)的一場(chǎng)大火燒毀了十三行，十三行公行終于結(jié)束。

從以上可以看出，這種行會(huì)不同于一般的行會(huì)，它有官方背景，是官方與商人之間聯(lián)系的紐帶，是官商溝通的橋梁。官方通過(guò)這個(gè)組織向商人傳達(dá)自己的指令，尤其是通過(guò)這個(gè)組織為政府或私人獲得財(cái)富。同時(shí)這個(gè)公行也與一般的行會(huì)有相同之處，即排斥外部競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)自己成員的利益。這表明了粵商的官商身份。從事壟斷性對(duì)外貿(mào)易的粵商也通過(guò)這個(gè)行會(huì)組織為一個(gè)商幫。

以揚(yáng)州為中心在兩淮經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徽商也有與粵商類似的行會(huì)， 并實(shí)行總商制。自從西漢武帝以來(lái)，一直實(shí)行鹽鐵專賣制。鹽業(yè)作為一個(gè)暴利行業(yè)由政府直接經(jīng)營(yíng)。明初實(shí)行開(kāi)中制后允許私人進(jìn)入鹽業(yè)，但在“綱鹽制”下也實(shí)行政府授權(quán)的特許經(jīng)營(yíng)，徽商壟斷了兩淮鹽業(yè)。雍正六年 （1728年），曾提議建立十三行總商制的浙江總督李衛(wèi)也在兩淮徽州鹽商中實(shí)行這種制度。選家道殷實(shí)又有威望的大鹽商充當(dāng)兩淮鹽業(yè)總商，也為徽商鹽業(yè)公會(huì)的首領(lǐng)。政府通過(guò)總商傳達(dá)有關(guān)政策法令，催收鹽稅，總商則向政府反映商人的要求，代表商人與政府進(jìn)行交涉，為商人謀利。鮑志道、江春等著名大鹽商都當(dāng)過(guò)總商。以總商為首領(lǐng)，徽商也形成了行會(huì)。徽商從事木、茶、典、鹽四大行業(yè)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是鹽業(yè)，所以，這個(gè)行會(huì)也成為徽州商人結(jié)為徽商的紐帶。

粵商和徽商所從事的對(duì)外貿(mào)易和鹽業(yè)都是政府特許經(jīng)營(yíng)的壟斷行業(yè)，與政府有密切關(guān)系。政府可以放棄壟斷，但不會(huì)放棄利益。所以，把他們結(jié)為商幫的行會(huì)也不同于一般的行會(huì)或外國(guó)中世紀(jì)的 “基爾特”。有政府背景，受政府支持，也受政府盤剝和控制。這些行會(huì)的商人、總商都是既有官員身份，又有商人身份的官商，但本質(zhì)上他們還是商。

其他商幫從事的都是競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)，所以，把他們聯(lián)結(jié)為一個(gè)商幫的行會(huì)就更像基爾特。這些行會(huì)都是商人自發(fā)形成的，目的也在于排斥外部競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)范內(nèi)部行為，維護(hù)本行會(huì)商人的共同利益。

晉商的行會(huì)起源于民間的結(jié)社習(xí)俗， “社”是民間一種自治組織，按照民意自行形成的、以敬神為中心的自治機(jī)構(gòu)。隨著商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)戶在固定的坊市內(nèi)按商品類別排成行列，稱之為行，同行商人組織起來(lái)的自治社就是商業(yè)行會(huì)。隨著晉商在明清的形成與發(fā)展，商人的行業(yè)組織也在逐漸形成。晉商的行會(huì)分為兩大類。一種以籍貫為紐帶，并以籍貫所在地命名，以實(shí)現(xiàn)同鄉(xiāng)之間的感情聯(lián)絡(luò)和相互照應(yīng)。這類行會(huì)多以會(huì)館形式在外地出現(xiàn)。另一種以行業(yè)為紐帶，或以行業(yè)命名，或以吉祥詞語(yǔ)命名。這類行會(huì)既有在本地的，也有在外地的。其他商幫行會(huì)的情況也大致如此。

當(dāng)時(shí)的政府盡管并不直接參與，但清中期之后，商業(yè)發(fā)達(dá)，政府對(duì)行會(huì)采取支持的態(tài)度。清中期以后，政府曾下令各地組織商會(huì)或類似組織，并發(fā)布了保護(hù)商會(huì)的條例，規(guī)定 “今后商會(huì)稟復(fù)文件，不必局限公文體制。商會(huì)對(duì)總督、巡撫用 ‘呈’，對(duì)布政使、按察使以下用 ‘移’。 “呈”就是上報(bào)， “移”就是下發(fā)。這表明對(duì)商會(huì)可以破格對(duì)待。

行會(huì)都有共同崇拜的偶像，作為共同的精神支柱。晉商的各行會(huì)多以關(guān)公為崇拜的偶像，因?yàn)殛P(guān)公身上體現(xiàn)了晉商 “仁、信、義”的精神，同時(shí)關(guān)公還是山西人。此外，各行業(yè)都有自己的保護(hù)神靈，比如牲畜行的馬王，酒飯業(yè)的李白、杜康，鐵業(yè)的太上老君，紙業(yè)的蔡倫，理發(fā)業(yè)的羅祖，油漆裱糊業(yè)的吳道子，修鞋業(yè)的孫臏，肉業(yè)的張飛，銀業(yè)的金龍四大王等。各行的商人把這些崇拜的偶像作為相互聯(lián)絡(luò)、互助共濟(jì)的精神紐帶。

晉商的主業(yè)在清中期以后是以票號(hào)為主的金融業(yè)。當(dāng)時(shí)金融業(yè)缺乏規(guī)范，同行之間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、傾軋、欺詐等行為層出不斷，加之貨幣體制混亂，銀兩、銀元、銅錢、寶鈔、銀票同時(shí)流通，而成色與兌換比率不統(tǒng)一，就給一些投機(jī)者以可乘之機(jī)，金融秩序混亂也給票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。票號(hào)業(yè)的行會(huì)還要起到規(guī)范金融秩序、防范風(fēng)險(xiǎn)的作用。于是，票號(hào)商人自發(fā)地組織了匯兌業(yè)同業(yè)行會(huì)，以自治、自律、自衛(wèi)，協(xié)調(diào)管理票號(hào)業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。各票號(hào)的財(cái)東和大掌柜都是行會(huì)的成員 （稱為幫董），再?gòu)闹羞x出管理行會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的總董。行會(huì)通常每月定期聚會(huì)一次，歲始、端午、中秋三節(jié)有定期例會(huì)，及時(shí)協(xié)調(diào)、處理各種問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)晉商票號(hào)的行會(huì)稱為匯業(yè)公所或錢業(yè)公所，還是確定市場(chǎng)行息、頭寸拆借和規(guī)定同業(yè)規(guī)劃的機(jī)構(gòu)。這就穩(wěn)定了市場(chǎng)秩序，協(xié)調(diào)了各票號(hào)的行為。各票號(hào)都不能欺行霸市、排斥異己、見(jiàn)利忘義、坑害同行，而是同舟共濟(jì)、利益均沾，風(fēng)險(xiǎn)共抵。平遙當(dāng)年是票號(hào)業(yè)的中心，全國(guó)的51家票號(hào)中，43家在山西，而這43家中，22家在平遙。平遙的票號(hào)行會(huì)還制定了 “平遙錢業(yè)同業(yè)公會(huì)規(guī)則”。行會(huì)內(nèi)雖無(wú)明文合約，但在行會(huì)的協(xié)調(diào)下實(shí)現(xiàn)了明確的分工，官府的大宗官私款項(xiàng)，由于數(shù)額大，存取無(wú)定，風(fēng)險(xiǎn)較大，由票號(hào)收攬，商家和個(gè)人存款通過(guò)利率調(diào)節(jié)由實(shí)力較弱的錢莊銀號(hào)辦理，遇有資金發(fā)生困難的票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪等，則給予支持，各票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)之間相互幫助。庚子之亂后，天津的票號(hào)就是靠行會(huì)中其他成員的幫助收回了貸款本息。

明清時(shí)期，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，但社會(huì)仍缺乏規(guī)范的制度和組織。在這種情況下，商人出于規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)行為、實(shí)現(xiàn)共存共榮，就會(huì)自發(fā)地組織成各種行會(huì)。這種行業(yè)就成為商人結(jié) “幫”的紐帶。無(wú)論是有官方背景的行會(huì)，還是民間自發(fā)的行會(huì)，對(duì)于中國(guó)商業(yè)的發(fā)展都起到了積極作用，而且無(wú)官方背景的民間行會(huì)作用更顯著。在研究商幫時(shí)，行會(huì)是一個(gè)不能忽略的問(wèn)題，特別是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，如何發(fā)掘行會(huì)的積極作用，關(guān)注歷史上的行會(huì)也許對(duì)我們會(huì)有所啟發(fā)。

梁小民

清華大學(xué)EMBA特聘教授、北京工商大學(xué)教授

xiaomin.liang123@gmail.com