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    生宣
    導(dǎo)語(yǔ):這樣作為一個(gè)商業(yè)行為的繪畫(huà)而言,選擇生宣就是不二法門(mén),因?yàn)樘行柿耍粡埉?huà),就是一堆錢(qián)。

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 半窗靈鼠齋/文 清朝是個(gè)滿糟糕的時(shí)代,審美上相當(dāng)不開(kāi)化,你看每一個(gè)男人,必須剃成禿瓢,留頭不留發(fā),遠(yuǎn)望忽忽悠悠,近看飄飄搖搖。清朝可以算作一種極限的生存測(cè)驗(yàn),考察人在多少難看的大環(huán)境下,可以茍活下去,結(jié)果得出的數(shù)據(jù)是:呵呵,忍耐力無(wú)限。

    禮崩樂(lè)壞的局面,不出意外會(huì)有新的藝術(shù)模式大量涌現(xiàn),清朝初年就是這樣。石濤和揚(yáng)州八怪在瘋狂追逐鹽商利潤(rùn)的同時(shí),都創(chuàng)造了國(guó)畫(huà)史上前所未有的新局面,今天的范曾黃永玉韓美林,做的就是類(lèi)似的圈錢(qián)工作。繪畫(huà)迅捷便利,圖式簡(jiǎn)單易于辨認(rèn)和超大量復(fù)制,筆墨狂放題款江湖氣,這些毛病雖然在300來(lái)年之前的八怪身上,已經(jīng)體現(xiàn)得很充分,源頭應(yīng)該追溯到石濤。

    具體到材料細(xì)節(jié),清初廣泛使用的生宣,值得一再討論。宣紙本來(lái)不加工,是不能拿出來(lái)作為繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)材料使用的,上不了臺(tái)面,只好做做錫箔啊紙頭元寶或者冥府銀行發(fā)行的千萬(wàn)面值人民幣化給亡魂,而且尤其是清朝的生宣,更不適合畫(huà)畫(huà)。為什么呢?因?yàn)榧庸すに囋絹?lái)越先進(jìn),早年,比方說(shuō)元朝,打漿發(fā)酵技術(shù)還比較原始粗放,纖維里殘存著大量的植物膠,那個(gè)時(shí)候的生宣也不太滲化。讀者諸君請(qǐng)想象一下黃公望的《富春山居圖》,畫(huà)在元朝的麻紙上,加工很少但是容易控制,因?yàn)榧垙埍旧砹粲心z,拿塊鵝卵石砑一砑,平整一番,就可以很趁手的畫(huà)畫(huà)了。趙孟頫用的紙一定是好好的,仔細(xì)的加工過(guò)的;黃公望則會(huì)用到加工很少的紙張,因?yàn)榍懊嬉粋€(gè)是文敏公,后者是窮道士。

    情況到了清朝大不同,做文房四寶的中心從北方移到了安徽。宣紙工藝完全成熟,植物纖維中殘留的膠質(zhì)能最大限度剔除,于是宣紙的性能類(lèi)似于咖啡濾紙,極端滲化,毛筆一上去就無(wú)法控制,線條效果變得雜亂,按照以前的辦法根本不能好好畫(huà)畫(huà),為了保證一定的線條質(zhì)量,客觀上用筆速度要比之前快很多。不過(guò)這種迅速,不正是石濤和揚(yáng)州八怪夢(mèng)寐以求的機(jī)遇嗎?

    有過(guò)經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)者都曉得,生宣上完成一張作品,比熟紙和絹上要快得多。這樣作為一個(gè)商業(yè)行為的繪畫(huà)而言,選擇生宣就是不二法門(mén),因?yàn)樘行柿耍粡埉?huà),就是一堆錢(qián)。同時(shí),還有一個(gè)審美因素出現(xiàn),明朝末年開(kāi)始,大量制墨高手涌現(xiàn),這件事情其實(shí)深究下去,肯定是和生宣盛行同步,因?yàn)橛蜔熌纳癫省⑽⒚睿欠N玉的質(zhì)感,那種飄渺的洛麗塔一般的鮮嫩,只有在好生宣上才可以完全體現(xiàn),要是換了絹,基本屬于媚眼拋給瞎子看。筆者寫(xiě)這幾句話時(shí),內(nèi)心深處非常傷感,沒(méi)幾個(gè)人真正能懂這種魅力,太平天國(guó)以后墨業(yè)衰亡,純油煙已經(jīng)絕跡多年,筆者的老師輩都拿墨汁作畫(huà),這種生宣唯一的審美優(yōu)勢(shì)早就蕩然無(wú)存了。那么,誰(shuí)給我們帶來(lái)新一次的審美驚喜?看起來(lái)除了朱新建外,別無(wú)二人。

    筆者一直在強(qiáng)調(diào),朱新建是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的畫(huà)家,因?yàn)樗褪悄昧四@兩樣在審美上是死路的工具材料,做出了活生生的藝術(shù)品。你說(shuō)他色情也好,流氓也好,他的東西鮮活無(wú)比,自然流暢,貫氣,你都不知道他是怎么弄出來(lái)的。

     

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