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    今日觀點:被誤讀的“大病醫(yī)保繳稅”
    導語:大病醫(yī)保繳個稅 真實袁厲害

    大病醫(yī)保繳個稅

    背景:國家稅務總局納稅服務司2月4日表示,按照規(guī)定,大病醫(yī)療保險金不屬于個人所得稅法實施條例里列舉的基本保險類,由于目前未有相應的政策規(guī)定,因此不允許在個人所得稅前扣除,需要并入個人當期的工資、薪金收入,計征個稅。

    民眾之所以對“大病醫(yī)保須繳個稅”產生誤讀,從另一個方面反映了民眾對醫(yī)保政策更加完善的期待,政府主導的大病醫(yī)保政策已出,應盡快實施,讓百姓擺脫“因病返貧”的焦慮。

                                                                             ——《新京報》

    大病醫(yī)保,特別有利于中低收入群體獲得應有的公共醫(yī)療資源,對這一本來有助稅收向公共傾斜的政策加稅,只能起到相反作用,只會弱化社保水平。

                                                                             ——《京華時報》

    對于“救命錢”征稅問題,民眾確實存在誤讀,但卻從側面反映出對醫(yī)療保障制度尤其是大病醫(yī)保以及稅重局面的不滿。大病保障是衡量一個國家醫(yī)療保障水平的重 要標準,正因目前法律法規(guī)不完善,更應以法律明確給予包括商業(yè)醫(yī)療保險在內的大病醫(yī)保稅收鼓勵。

                                                                             ——《南方都市報》

    大病醫(yī)療保險繳稅合規(guī)但不合情。盡管稅務部門根據規(guī)定強調大病保險應繳納個稅并不存在直接問題。但如果公眾從更高層次來對行政部門有所期待的話,這樣的解釋的確違背了大病醫(yī)療保險的初衷,因為讓政府救濟行為也納稅顯然不符合一般稅法的基本原則。

                                                                             ——《廣州日報》

    稅收“入憲”,將納稅人權利寫入憲法,在憲法中確立“人民主權原則”。該原則體現(xiàn)在憲政稅收治理中可具體化為:“未經同意不得征稅”。這就是我想說的把政府的征稅權“關進籠子”的意思,確切地說,是“關進憲法的籠子”。

                                                                             ——《中國青年報》

    真實袁厲害

    背景:《人物》雜志最新刊發(fā)的一篇名為《厲害女士》的報道,文章指出袁厲害將收養(yǎng)孩子進行等級分類,又將做慈善聚集的聲望轉化為生財之道,涉足當?shù)匦蘼贰⑷Φ亍⑸w樓、討債、協(xié)調糾紛等等領域。

    關于袁厲害的爭論似乎不應糾纏于其個人道德,而須以此為機遇,深入討論中國社會如何從傳統(tǒng)的民間收養(yǎng)模式過渡到現(xiàn)代的孤兒收養(yǎng)模式。通過去道德化地看待袁 厲害,我們會發(fā)現(xiàn)今天的中國已經不可能繼續(xù)依賴袁厲害式的棄嬰收養(yǎng)模式,我們對道德家的渴求,必須要讓位于對一套現(xiàn)代孤兒收養(yǎng)體系的期待。

                                                                             ——《南方都市報》

    袁厲害不可能沒有私心與缺點,這毋庸置疑。但《厲害女士》卻的確想走得更遠些,從而逾越了媒體所應遵循的邊界與倫理。請將袁厲害還原為一個人,不神化,不妖魔化。而如果沒有證據證明她在收養(yǎng)棄嬰上存在嚴重的謊言與欺騙,妖魔化無疑是更大的一種主觀惡意。

                                                                             ——《華商報》

    真實的袁厲害也許很復雜、很“厲害”。一位農村婦女,前后領養(yǎng)上百個棄嬰,這自然不簡單。這背后究竟是什么在支撐著她,想必也非三言兩語可道盡。

                                                                             ——《新京報》

    袁厲害不是道德完人,只要恪守權責邊界,就無須承載“道義責任的強加”。我們也不能擰著“道德典范”的密碼,去解讀她的作為,擠壓她的私權空間。對袁厲害而言,她首先是人,她的私權與尊嚴,不該鑲在鏡框里;她承受的毀譽,也托不起制度空位的缺憾。

                                                                             ——《華西都市報》

    還原袁厲害,不等于傷害袁厲害,也不是為了毀滅袁厲害。通過“解剖”袁厲害這個復雜的民間好人,試圖發(fā)現(xiàn)人性的復雜,以及觀照做慈善的錯綜環(huán)境,這不是 壞事。關注一個個體,但不能止于關注這個個體,袁厲害的出現(xiàn)有一定的必然性,從中我們看到了制度的缺失、職能部門的缺位。

                                                                             ——《燕趙都市報》

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