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經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 老愚/文 貪官許宗衡被判死緩的消息令人吃驚，大家不明白一個(gè)鯨吞數(shù)億、性糜爛以及為害一方的大貪官，罪行何以僅剩一項(xiàng)縮水至三千多萬(wàn)的受賄和貪污？他又是如何交代同伙立下了可饒恕的功勞？一切都是那么神秘莫測(cè)，真相的鐵門(mén)緊鎖著，大眾只是覺(jué)得許宗衡有能耐讓自己不死。

一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，近三年，副部級(jí)以上十八名貪官無(wú)一人被殺（五人被判無(wú)期徒刑，十二人被判死緩）。大家都明白，死緩意味著什么，這是生路的代名詞：立功減刑，保外就醫(yī)，提前出獄，逍遙法外。而且，他們?cè)讵z中享有一般犯人難以想象的待遇，這種待遇與入獄前的級(jí)別成正比，陳希同、陳良宇等人的“貴賓待遇”令工薪階層為之眼熱。他們總算明白“一日為官，終身是官”的道理。

他們?yōu)槭裁床凰溃窟@個(gè)斯芬克斯之謎一直縈繞在中國(guó)老百姓心頭。據(jù)說(shuō)，當(dāng)代幾個(gè)政客在推翻前任領(lǐng)導(dǎo)人后，提出了不殺“政敵”的意見(jiàn)。將大大小小的貪官置于政治爭(zhēng)斗失敗者的角度考量，貌似人道，只不過(guò)這種悲憫之情，是以犧牲法律和正義為代價(jià)的。在不徹底追究罪惡的實(shí)用主義策略下，玩世者得到了最大的好處，這些對(duì)國(guó)家人民犯下滔天大罪的惡人，作為“識(shí)時(shí)務(wù)者”而得到可怕的寬恕。

我們?yōu)槭裁匆锬跎钪氐呢澒偃ニ滥兀控澒俚奈：Σ⒉辉谟跀?shù)額，哪怕那是個(gè)無(wú)止盡的阿拉伯?dāng)?shù)字，也僅僅是個(gè)錢的丈量。而且，似乎那錢也容易收回——反正貪官平時(shí)不用花錢，他們像辛勤的螞蟻一般攢錢，是為了自己隱匿后再享用。在明白人眼里，似乎只是把屬于國(guó)家的錢挪了個(gè)窩，最終還是收入國(guó)家囊中。如此說(shuō)來(lái)，我們好像還應(yīng)該感謝無(wú)數(shù)貪官，他們?yōu)閲?guó)家保存了那么多寶貴的人民幣。

貪官帶給社會(huì)的損失卻是切切實(shí)實(shí)的。貪官們擁有予取予奪的權(quán)力，在他們的屬地里，個(gè)個(gè)都是暴虐之王，一言九鼎。他們謀取私利的政績(jī)工程，同時(shí)也是斂財(cái)工程。他們對(duì)一個(gè)地方、行業(yè)的蹂躪是全方位和毀滅性的，他們所到之處，正義和公平消失了。他們指鹿為馬，任人唯親，順我者昌逆我者亡：好人噤若寒蟬，壞人如魚(yú)得水。名義上是公民，實(shí)際上淪為權(quán)力依附者的員工，唯老板之命是行，一個(gè)個(gè)地方成了奴才國(guó)，法律失效，良知淪喪。這種正義的喪失，會(huì)使大多數(shù)無(wú)權(quán)又不愿趨炎附勢(shì)者，失去所有可能的升遷機(jī)會(huì)，不合作者、反抗者甚至有喪失性命之虞。在一個(gè)人妖顛倒的囚籠里，他們會(huì)逐步喪失生活的信念，自暴自棄，成為社會(huì)的多余人。

貪官對(duì)資源的掠奪與浪費(fèi)相輔相成，他們?cè)谡加兄T多生產(chǎn)資料和生活資料的同時(shí)，造成社會(huì)的極度不公。他們的窮奢極欲導(dǎo)致多數(shù)人的生活貧困和性貧窮，扭曲了整個(gè)社會(huì)資源的配置，而且“示范”出一套無(wú)恥的生存術(shù)，令道德喪失，禮義廉恥盡失。

安迪先生在《罪與罰的邏輯——與老愚先生商榷》一文里，論定我“似乎”是主張“貪官不死就是輕判，就是對(duì)貪官的放縱”。我并沒(méi)有要貪官死，而是要求平等處罰他們。所謂平等，有二個(gè)含義：一是同等罪孽的貪官應(yīng)該領(lǐng)受同等刑罰；二是與一般公民相比，不能因?yàn)橛泄俾毝p罰，因?yàn)榕c老百姓損壞或盜竊數(shù)萬(wàn)數(shù)十萬(wàn)而動(dòng)輒獲得死刑相比，貪官們實(shí)在是太受法律優(yōu)待了。

罪孽深重的貪官，無(wú)論其如何懺悔，我們無(wú)從區(qū)分其中的真?zhèn)巍@一點(diǎn)安迪先生也認(rèn)同，但他卻好像找到了一個(gè)甄別的普世標(biāo)準(zhǔn)：視其悔改的行為，如挽回?fù)p失，退贓而定，他甚至設(shè)問(wèn)道：“倘若我們可以接受盜竊一萬(wàn)元的罪犯比盜竊一百萬(wàn)元的罪犯判刑輕，或者同樣盜竊一百萬(wàn)元的兩個(gè)罪犯中積極全額退贓的那個(gè)量刑輕，那么為什么我們?cè)谟懻撠澒俚臅r(shí)候退贓不能夠成為量刑較輕的一個(gè)原因？從陳同海到許宗衡，他們的非法所得已經(jīng)被追回，固然其職務(wù)的廉潔性已經(jīng)被侵害、犯罪已經(jīng)形成，但犯罪惡果已經(jīng)被盡力消弭，在量刑時(shí)是否可以（是可以，而不是必須）考慮從輕？”如此解說(shuō)，“犯罪惡果”完全可以量化為數(shù)字，似乎貪官只是貪了一點(diǎn)錢而已。

緊接著，安迪先生開(kāi)始為貪官爭(zhēng)取與庶民的平等處罰權(quán)，“老愚先生提出對(duì)官員們的要求應(yīng)當(dāng)比普通人更高的建議，但卻恰恰忽略了我們吶喊多年的‘法律面前人人平等’的信條。……倘若允許法律上的不平等，那么一定有人會(huì)受到不公正的待遇和委屈！” 我看到的是對(duì)貪官的呵護(hù)，生怕誤殺了誤判了，重判了，在安迪先生眼里變成了他們受到不平等待遇，法律在為嗜血的老百姓而彎曲。其中的差別，細(xì)細(xì)想來(lái)，全在于我看到的是北京楊佳、遼寧夏俊峰等一干弱勢(shì)群體反抗官人被迅速判處死刑，不容辯護(hù)的決絕——從重從速，要腦袋落地。而他關(guān)注的是貪官的真誠(chéng)懺悔，竭力退賠。一個(gè)大貪官在他眼里比一個(gè)殺人犯要弱勢(shì)得多。他由此得出陳同海、姜人杰、許宗衡等人的量刑“恐怕基本上是合適的”結(jié)論。

“需要我們每一個(gè)人捫心自問(wèn)的是，當(dāng)主張對(duì)陳同海們殺無(wú)赦的時(shí)候，我們是為了使社會(huì)公眾過(guò)得更好，還是僅僅為了享受殺戮的快感？”可以找出諸多冠冕堂皇的理由解脫那些多如牛毛、罪孽深重的貪官，但你如何同時(shí)讓反抗暴虐的民眾免于死刑的威脅？我們要求享受平等的“殺戮的快感”，這有錯(cuò)嗎？