3，上山下鄉(xiāng)運動鍛造了怎么樣的一代 ? 

按原來發(fā)動上山下鄉(xiāng)運動的目標來看，除了1968年解散紅衛(wèi)兵組織恢復(fù)秩序的短期目標達到了以外，這個運動在經(jīng)濟、意識形態(tài)與政治方面基本上是失敗的。有關(guān)這一點，我的書最后一部分提出比較詳細的論據(jù)。 

如果我們研究這個運動的一個特別的成果：知青那一代，我們發(fā)現(xiàn)毛也基本上失敗了。他的政策確是對整整一代人有了深刻的影響，以至他們具有同屬一代人的強烈歸屬感。從這個意義上，可以像陳培華那樣稱他們?yōu)椤懊暮⒆觽儭薄５隙ú粫姓J這些人是他的孩子，因為這一代沒有被改造成“社會主義新型農(nóng)民”，也沒有被改造成無私地為共產(chǎn)主義理想，或者是為毛澤東的政治路線而奮斗的“革命接班人”。反而，在整個七十年代的過程中，這一代對毛的思想和政策有了比較深刻的反省，甚至開始持反叛的態(tài)度。毛還在世的時候，廣州的李一哲大字報和1974年重陽節(jié)白云山事件等等都是很明顯的例子。毛死了以后，在改革派和凡是派的斗爭中，這一代就支持了反對文革和毛澤東“既定政策”的改革派。 

對“毛的孩子們”、“失落的一代”這個稱呼似乎比較合適，因為他們失去了不少東西。像第一次世界大戰(zhàn)期間歐洲的那一代人一樣，他們的幻想破滅了，他們不能再尊重孩提時代學(xué)到的價值觀，而中國的“失落的一代”也失去了在最佳年齡接受教育的機會，所以又被稱為“耽誤了的一代”。 

但是這個殘酷的經(jīng)歷讓這一代人受到啟發(fā)，所以可以說他們也是“思考的一代”。因此，他們有能力也有必要保持知青運動的記憶。上山下鄉(xiāng)運動不應(yīng)該只是中外專家的研究題材。這場運動影響了所有知青的一輩子，甚至影響到他們的上一代以及下一代，因此他們都應(yīng)該來參加對這場運動的集體回憶。大多數(shù)知青，連那些回城后混得不錯的人，都受過一些創(chuàng)傷和損失，他們實際上不能忘記這個經(jīng)歷，反而，為了自己的心理平衡，他們需要集體地回憶和反思。現(xiàn)在全國有很多的知青民間組織(聯(lián)誼會、網(wǎng)站、期刊等)就證明了這一點。但是，有用有價值的記憶需要借助于真實客觀的歷史知識和理性的辯論。但愿我的書在這方面能起到拋磚引玉的作用。