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    高星(3)
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    《西藏植物志》 

    中科院青藏高原綜合科考隊(duì)/著 

    科學(xué)出版社 

    1985年2月 

    這類書似乎在出版當(dāng)時(shí)就從沒有見過,可能是當(dāng)時(shí)我也不會注意過。如今從中國書店舊書堆里購得,至今也沒購全,還差兩卷。我不明白,為啥那時(shí)出版社怎么有錢出這冷冷門的專業(yè)書。 

     西藏地理位置的高遠(yuǎn),讓我們這些“平原動(dòng)物”無不心身向往。而那里的一切似乎也都充滿了神性,當(dāng)然包括植物。 

    書中介紹在公元753年便有藏醫(yī)編著的《據(jù)悉》,記載了西藏植物209種。而1840年由旦增平措編著的《晶珠本草》便收入植物藥774種,計(jì)樹木類182種,草類264種,作物類40種,芳香類146種,其它142種。1902年Hemsley編著的《西藏植物志》是第一部有關(guān)西藏植物學(xué)和著作。可見最早的西藏植物志都是非漢人所著。 

    在本卷中,從植物目錄中可以看出帶“西藏”二字的植物名稱競有45條,說明西藏獨(dú)有植物之豐富。在本卷中我還讀到了生于海撥5480米的珠峰冰川側(cè)磧石隙中名為珠峰齒緣草的條目:“莖纖細(xì),疏生柔生,多條,生于密集的葉叢之中”。這可能是我們終身都難見的植物呀。 

    《百盒  千合  萬和》 

    馬未都編著 

    紫禁城出版社 

    2009年9月 

    我收藏了許多畫有和合二仙圖飾的老茶壺,也收藏了一些老木盒。我經(jīng)常督促小女兒把散亂的玩具規(guī)整起來,但我后來發(fā)現(xiàn),在她大大小小的盒子(或抽屜)中,時(shí)常放有她私留的糖塊和畫本,原來盒子對于她還有遮蔽和掩藏的作用。 

    馬未都在書中指出:人類文明的每一次進(jìn)步實(shí)際上都是容器的革命。而盒的開啟與閉合是其存在的前提和精髓。 

    盒其實(shí)就是儲物的容器,也就是包裝,而且是屬小件,大的就叫箱或柜了。從書中我發(fā)現(xiàn)盒在古代對于女人來說更多的是妝盒、香盒、粉盒;而對于男人來說更多的是棋盒、印泥盒、墨盒、硯盒了,當(dāng)然琴盒也叫琴匣了。其實(shí)這些對于老百姓的食盒、藥盒、果盒、帽盒來說,都已是奢侈品了。 

    而就是這些本已非常講究的盒,又被賦予了許多繁復(fù)的工藝裝飾,甚至達(dá)到了本末置換,實(shí)用功能退居二線,陳設(shè)和藝術(shù)功能上升為主,故此也才成為今日收藏的精品。 

    我們不得不驚嘆中國古人奢華的物質(zhì)生活與閑睱的精神時(shí)光。在盒的外殼上雕鑿鑲嵌的裝飾紋樣大多為花鳥魚蟲、青綠山水。其中我看見在一瓷盒上用青花釉里紅所繪的人物,競是一老一少閑坐樹下看公雞覓食,寓意大吉! 

    如今我們儲物的包裝大多已成為了一次性用的塑料袋。男人的文具盒干脆就徹底消失了,而女士的妝盒也是硬塑料的,就連我家的衣盒也全是從超市買的大塑料盒了,那上面裝飾就是幾條機(jī)械壓出的線,帶點(diǎn)顏色的地方是貼的廣告。 

    《中國地震資料年表》 

    中國科學(xué)院地震工作委員會/著 

    科學(xué)出版社 

    1956年12月 

     這套1956的《中國地震資料表》上、下兩冊舊書,當(dāng)時(shí)售價(jià)才12元,但如今哲人巷的店老板開口向我要了260元。 

    2008年對我印象最深的一件事,就是四川地震。由于我有幸以一位保險(xiǎn)公司志愿者的身份親臨了災(zāi)區(qū),使之也將成為我一生中最難忘的經(jīng)歷之一。 

    本書按中國行政區(qū)劃分(北京、天津兩市包括在河北省內(nèi),上海市包括在江蘇省內(nèi))、分時(shí)間(公歷、舊歷)、地點(diǎn)、情況、來源四欄列表。所列內(nèi)容經(jīng)過編者的審訂、考核及注釋。編者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),考證詳實(shí)可靠,可以說是一部難得的地震資料史書。雖是舊書,但資料并不過時(shí)。 

    在我國極豐富的文化遺產(chǎn)里,地震歷史資料只是其中一個(gè)較小的組成部分,但也積累成巨大的數(shù)量。從記錄的時(shí)間來說,早在公元前三世紀(jì)的《呂氏春秋》里,就有公元前12年世紀(jì)“周文王八年地動(dòng)”的地震記載。 

    中國古代地震記載多注意于切身事物的變化,如房倒屋塌。人口、牲畜的傷亡等,也注意到一些突出的自然變化,如山崩、地裂、涌水等,但語言表述缺乏科學(xué)性,有的甚至是詩意的語言,如北京1679年的大地震,便有馮溥詩句:“豈是九河復(fù),溝裂紛多派”可能是指地裂現(xiàn)象。而尤侗的詩中也有“廈屋化為泥,平原裂成縫。”揚(yáng)炤詩句“三門城樓倒,地裂黑水進(jìn)”便是指地裂涌水的現(xiàn)象。 

    在本書四川部分,有史記記載汶川地震的共有12次之多,且大多和松潘、什邡、綿陽等地一同發(fā)生,也是“5.12”地震一線地區(qū)。編者在四川部分小節(jié)中指出,“明朝以來,破壞性地震記錄來看,有下列三個(gè)地區(qū)是多發(fā)且嚴(yán)重的:一個(gè)是在四川省西北部岷江上游的疊溪、松潘、理縣、茂縣一帶;二是四川西部的康定、清溪、道孚一帶;三是四川西南部的西昌、會理一帶”。 

     

     

     

     

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