本文為第六期卷首

戒律是福音還是枷鎖？ 

信仰是力量還是牽絆？ 

真相在鬧市還是山谷？ 

幸福在遠(yuǎn)方還是故鄉(xiāng)？…… 

有個(gè)游戲叫做真心話與大冒險(xiǎn)。游戲的規(guī)則是讓人在“真心話”和“大冒險(xiǎn)”之間選其一，接受未知的挑戰(zhàn)：真心話挑戰(zhàn)的是你言說(shuō)的誠(chéng)實(shí)，大冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)的是你行為的底線。 

這是一個(gè)將“言”與“行”分開檢驗(yàn)的游戲。要么，你可以保守秘密，但在行為上突破某個(gè)未知的底線；要么，你可以堅(jiān)守行為底線，但要坦露內(nèi)心某個(gè)尷尬的秘密。 

最近汪暉教授與唐駿博士沸沸揚(yáng)揚(yáng)的是非，讓人聯(lián)想到這個(gè)游戲。汪教授和唐博士似乎都選擇了“大冒險(xiǎn)”，而拒絕說(shuō)“真心話”。也就是說(shuō)，他們寧可在行為上不斷突破底線，也不愿面對(duì)真假是非的拷問(wèn)。 

求真，不僅是科學(xué)的基本精神，也是中國(guó)人傳統(tǒng)道德的第一價(jià)值追求，排在善與美之前。但我們的知名教授汪先生與成功博士唐先生，卻在選擇中首先舍棄了這一項(xiàng)。 

將這兩位在現(xiàn)代社會(huì)受過(guò)高等教育的高級(jí)知識(shí)分子，與本期封面推薦的書目《天珠》里的藏人相比，讓人幾乎對(duì)文明與愚昧的定義產(chǎn)生懷疑。在我們眼里貧窮、落后、迷信的藏族文化中，不說(shuō)謊、不欺騙，是祖祖輩輩流淌在他們血液中天經(jīng)地義的準(zhǔn)則。書中講到一位藏人，寧愿被錯(cuò)判關(guān)進(jìn)監(jiān)獄甚至被槍斃，也不愿撒謊稱病，以求得保外就醫(yī)的故事。 

如此想來(lái)，如果汪教授與唐博士從小在藏區(qū)長(zhǎng)大，而不是在現(xiàn)代社會(huì)接受教育和啟蒙，或許就根本不會(huì)有今天這一幕“真心話與大冒險(xiǎn)”的游戲場(chǎng)景了。正如《天珠》作者劉鑒強(qiáng)所說(shuō)，中國(guó)社會(huì)缺乏“真”的傳統(tǒng)，總是造假盛行，從經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，到食品、到學(xué)歷、到新聞。 

《天珠》因此令人激賞。這部描述當(dāng)代藏區(qū)人生活與內(nèi)心的作品，全部基于作者調(diào)查記者的素養(yǎng)和技巧得來(lái)的豐富素材，沒有任何想象與虛構(gòu)。真實(shí)本身具有的超越小說(shuō)的精彩與力量，讓這部作品既氣勢(shì)磅礴，又婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讓人目眩神迷。與現(xiàn)代小說(shuō)往往指向人世的虛無(wú)與荒誕不同，《天珠》以真人真事傳遞出一種對(duì)神、對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)古老傳統(tǒng)的敬意與莊嚴(yán)感。 

如果說(shuō)，中國(guó)社會(huì)當(dāng)下最需要的是常識(shí)與真相，那么在常識(shí)與真相這二者中，我們無(wú)疑更缺乏真相。我們有韓寒、連岳這些人在反復(fù)言說(shuō)常識(shí)，卻很少劉鑒強(qiáng)和《天珠》這樣的作者和作品，為我們?nèi)ド罟取⑷リ?yáng)光的背面、去那些被人為遮蔽和掩埋的角落挖掘和呈現(xiàn)真相。 

挖掘真相遠(yuǎn)比言說(shuō)常識(shí)要艱辛的多。本期隆重推薦《天珠》，不僅因?yàn)檫@是一部幾乎沒有瑕疵、近乎完美的杰作，也是要向這些致力于非虛構(gòu)寫作的作者致敬！