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    今日媒體觀點(diǎn)0510

    稅負(fù)高于中上等收入國(guó)家

    誰(shuí)有征稅權(quán)?誰(shuí)有用稅權(quán)。對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō),一個(gè)人所有的權(quán)利清單都可以歸結(jié)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和追求幸福的權(quán)利。對(duì)于一國(guó)內(nèi)政來(lái)講,最重要的一是不經(jīng)審判任何人不得被定罪;二是征稅須經(jīng)民意機(jī)關(guān)許可(無(wú)代表不納稅)。

                                                         ——《經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)》

    非時(shí)政報(bào)刊轉(zhuǎn)企改制

    媒體界缺乏法制,依法行政難以落實(shí),媒體自主空間有限,媒體產(chǎn)權(quán)也不明晰,因此任何改革都可能偏離本來(lái)就不清晰的目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),法制的陽(yáng)光照亮媒體界的那一天,才是媒體界真正走向市場(chǎng)、走向社會(huì)的日子。

                                                         ——《經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)》

    性愛行為藝術(shù)

    雖然成力的行為打著“藝術(shù)”之名,實(shí)則是對(duì)藝術(shù)的褻瀆,它挑戰(zhàn)了人類社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則,構(gòu)成了對(duì)善良風(fēng)俗的極大違反,同時(shí)也能產(chǎn)生極為惡劣的不良影響。如果對(duì)這種打著“行為藝術(shù)”旗號(hào)的不道德行徑持寬容態(tài)度,那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得是非不分,道德淪喪,甚至某一天,不排除有人會(huì)打著“行為藝術(shù)”的旗號(hào)當(dāng)眾殺人或其他非人道行為。

                                                        ——《經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)》

    法律的精髓在于保障人們的自由,但自由并非沒(méi)有邊界,正如西方法諺所言:“你揮舞拳頭的自由止于我的鼻尖”。對(duì)于行為藝術(shù)與淫穢表演,我們確實(shí)比較難區(qū)別,但是,行為藝術(shù)不能給他人造成不良影響和違背公序良俗。

                                                        ——《新京報(bào)》

    沒(méi)收違建做保障房

    違法建筑已經(jīng)開工建設(shè)到足以供人使用的地步,本身就已經(jīng)說(shuō)明了相關(guān)監(jiān)管部門的失職。如果把違建沒(méi)收,完成了保障房的任務(wù),是不是意味著相關(guān)監(jiān)管部門不僅無(wú)過(guò),反而有功?

                                                        ——《新京報(bào)》

    這個(gè)新舉措真要是嘗試成功了,那全國(guó)各地對(duì)違建房越是監(jiān)管不力,豈不越是為保障房建設(shè)做貢獻(xiàn)了?看來(lái)這舉措不光是變不合法為合法這么簡(jiǎn)單,政府應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任就像大變活人的魔術(shù)似的給“變”輕松了。

                                                        ——《華商晨報(bào)》

    必將引導(dǎo)政府對(duì)“違規(guī)建筑”被告非常寬泛的解釋,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)老百姓的建筑違法違規(guī),這將造成很大的權(quán)力濫用。動(dòng)不動(dòng)就將違建房充分為保障房,這引發(fā)的沖突,將比如今拆遷引發(fā)的沖突還強(qiáng)烈。

                                                        ——《珠江晚報(bào)》

    一個(gè)違規(guī)建筑和項(xiàng)目的存在,不管有多少客觀理由,都應(yīng)視作當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府管理部門的失職。一個(gè)項(xiàng)目開工,動(dòng)作很大,發(fā)現(xiàn)這樣的違規(guī)行為并不難,管理部門應(yīng)可防患于未然。等其坐大,然后沒(méi)收充公——即便這對(duì)推進(jìn)保障房有利,但也無(wú)法改變此類建筑違反了城市規(guī)劃的事實(shí)。

                                                        ——《新聞晨報(bào)》

    邵氏棄兒

    這些并非棄兒的“棄兒”中有不少有父母,有合法手續(xù),就算人家父母有不當(dāng)之處,當(dāng)?shù)貞{什么罔顧血緣,剝奪他人家庭的天倫之樂(lè),強(qiáng)行改變他人家庭、嬰幼兒的一生命運(yùn)?

                                                        ——《新京報(bào)》

    邵氏“棄兒”丑聞,需要一個(gè)明朗、完整的真相呈現(xiàn)給公眾,罪惡必須得到法律的懲處,因?yàn)檫@個(gè)愈發(fā)脆弱的社會(huì)倫理氛圍以及人們對(duì)人性的最基本判斷,需要得到慰藉和療傷。

                                                        ——《南方都市報(bào)》

    守護(hù)文明社會(huì)秩序是政府天職,政府理當(dāng)以雷霆之力平定這樣無(wú)恥的叛亂。但問(wèn)題在于,如果鐘義凡縣長(zhǎng)所言非虛,搶嬰部門確實(shí)綁架了黨委和政府,那么平叛的主力又當(dāng)從何而來(lái)呢?

                                                        ——《鳳凰網(wǎng)》

    某種程度上,我們這個(gè)社會(huì)對(duì)人的認(rèn)識(shí),一度進(jìn)入了“人是負(fù)擔(dān),人是包袱”的陷阱。在這個(gè)人人都像是人口學(xué)家的社會(huì),控訴人多已經(jīng)成了一種政治正確,對(duì)人的厭棄幾乎成了一種信仰。這種社會(huì)認(rèn)知背景下,生命不再寶貴,生命能夠賺錢才寶貴。

                                                        ——《東方早報(bào)》

    在現(xiàn)實(shí)生活中,我們看到,人的價(jià)值轉(zhuǎn)換為有價(jià)值的人,人被劃分為人才和普通人,尊重人于是變成尊重人才。……社會(huì)對(duì)人觀念的向背決定人的價(jià)值,既然人的價(jià)值沒(méi)有被正確的理解,那么不同領(lǐng)域不同情形下的對(duì)人的粗暴對(duì)待,就難免再三發(fā)生了。

                                                        ——《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》

    嚴(yán)禁農(nóng)民工討薪

    不論城市舉辦什么樣的盛會(huì),弱勢(shì)群體都不該進(jìn)入權(quán)益的凍結(jié)期或割讓期。讓他們像往常一樣生活著,與盛會(huì)的保障并行不悖,這才是城市文明的終極體現(xiàn)。

                                                        ——《現(xiàn)代快報(bào)》

    南科大副校長(zhǎng)定級(jí)

    應(yīng)該堅(jiān)定維護(hù)南科大作為高校改革先鋒的地位,既定的改革方向不能動(dòng)搖。從某種意義上說(shuō),公眾寧愿南科大的改革失敗,也不希望改革出現(xiàn)退縮甚至變異。

                                                        ——《南方都市報(bào)》

    經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)品
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