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經(jīng)濟(jì)觀察報 評論員 魏黎明 近來，中東局勢引發(fā)全球反應(yīng)，社會和諧與穩(wěn)定也成為各方關(guān)注的熱點(diǎn)，議論紛紜。

捫心自問，30多年改革開放，我們的生活在改善，個人選擇更多元，整個社會朝著富足和自由的方向在發(fā)展。我們走在一條正確的道路上，人心思穩(wěn)，這是事實(shí)。

在這個大前提下，我們或許不必過于擔(dān)憂一些“別有用心的人”，或者一些“反華勢力”的煽動和顛覆。一個人內(nèi)心堅(jiān)定，又如何能夠輕易被別人左右？作為一個整體，如果我們?nèi)诵乃挤€(wěn)，又何懼少數(shù)人的煽動和顛覆？

因此，對于穩(wěn)定，我們的目光主要還應(yīng)向內(nèi)。總是因?yàn)槲覀兊母母镞€不夠徹底，我們的發(fā)展還不夠全面，因此我們的穩(wěn)定既來之不易，又仍須維護(hù)與穩(wěn)固。而維護(hù)穩(wěn)定的最好途徑，仍然是繼續(xù)深化改革、促進(jìn)發(fā)展。

當(dāng)前改革和發(fā)展的首要任務(wù)，是持續(xù)改善民生。據(jù)本屆全國政協(xié)會議報告，民生問題已經(jīng)不僅是重要的經(jīng)濟(jì)問題、社會問題，也是重大的政治問題。因此，有必要重新審視民生概念，以發(fā)展的眼光看待民生問題。

改革初期，民生問題首要的是解決民眾的吃飯穿衣。目前，盡管還有相當(dāng)數(shù)量的貧困人口，但這個問題總體上已得到解決。然而，民生不僅僅是吃飽穿暖，解決了基本的生存問題，人總是要有更高的追求。譬如，對于精神生活的追求，對于個人自由和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，等等。

歸根結(jié)底，民眾的物質(zhì)文化生活需求總是在不斷增長，而穩(wěn)定則有賴于通過改革和發(fā)展來促進(jìn)社會生產(chǎn)由落后走向先進(jìn)。社會的和諧與穩(wěn)定，系于這二者能否同步。從這個意義上說，維護(hù)穩(wěn)定的根本途徑就是持續(xù)不斷地改善民生，滿足民眾不斷增長的各種需求。

而如果單純地為了維護(hù)穩(wěn)定而維護(hù)穩(wěn)定，追求表面的穩(wěn)定，勢必將影響我們對于民生問題的重視。

譬如，針對強(qiáng)拆事件中當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)要求，一些部門動輒扣以危害公共利益的大帽子，將民眾的一些合理合法要求視作不和諧不穩(wěn)定因素強(qiáng)行壓制。這種做法表面看似維穩(wěn)了，實(shí)則破壞了穩(wěn)定。其結(jié)果，照顧的往往只是少數(shù)人的利益，而非公共利益。

又如，民眾要求對公車、公款使用等情況的公開，一些部門總是推三阻四，以各種借口拖延不辦。不是辦不了，而是切身利益所在，不愿公開。在一些地區(qū)，甚至出現(xiàn)打擊報復(fù)舉報人的做法，事實(shí)上自己就制造了社會不穩(wěn)定因素。

對于政治公開的渴求，與對社會公平正義的追求一樣，歸根結(jié)底都是民生問題。以發(fā)展的眼光看待民生問題，就應(yīng)該看到在解決基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)之后，民眾必然要求有一定的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。這是大勢所趨。要穩(wěn)定，要和諧，就必須順應(yīng)這個形勢，而不是逆向而行。

此外，將社會和諧與穩(wěn)定等同于沒有沖突、沒有問題，也是不科學(xué)的。在改革過程中，總會有一些人或群體的利益被觸動，總會有人或群體不滿。無視這些不滿將引發(fā)更大沖突，簡單壓制這些不滿同樣也不可取，甚至?xí)藶榈刂圃觳环€(wěn)定、不和諧因素。

正確的做法是承認(rèn)沖突和不滿，引導(dǎo)這些沖突和不滿通過法律途徑解決。事實(shí)告訴我們，社會越發(fā)展，各種利益沖突不是越少，而只可能是越多。

當(dāng)前的問題是，法律途徑上往往也糾結(jié)了許多不正當(dāng)利益，以至于民眾難以相信法律的獨(dú)立與客觀。有時即使法律做出了符合事實(shí)的判斷，卻仍未能消除當(dāng)事人及社會輿論的情緒與焦慮。

這些都對我們的社會生產(chǎn)尤其是社會公共產(chǎn)品的生產(chǎn)，提出了更高更多的要求。解決好這些問題，滿足好這些要求，才是和諧和穩(wěn)定的正道。而我們能做的，只有繼續(xù)深化改革和發(fā)展，持續(xù)不斷地改善民生。惟其如此，才能迎來最穩(wěn)固、最堅(jiān)實(shí)的穩(wěn)定局面。