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1962年5月，陜西戶縣城關(guān)公社七一大隊(duì)會(huì)計(jì)楊偉名、黨支部書記賈生財(cái)、大隊(duì)長(zhǎng)趙振離三名共產(chǎn)黨員面對(duì)農(nóng)村經(jīng)受的巨大災(zāi)難，滿懷憂患，以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度和 “以天下為己任”的精神，寫下《當(dāng)前形勢(shì)懷感》（亦名《一葉知秋》），分寄公社黨委、戶縣縣委、咸陽地委、陜西省委、西北局和中共中央，同時(shí)還寄給了省委宣傳部、西安市委和《陜西日?qǐng)?bào)》。其理論水平之高、對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析判斷之透徹、所開“處方”之準(zhǔn)確，讀后的確令人震驚。在當(dāng)代思想史上，這份文獻(xiàn)應(yīng)占有一個(gè)非常重要的位置，但或是因?yàn)槌鲎云胀ㄞr(nóng)民之手，如此重要的一份文獻(xiàn)卻沒有受到應(yīng)有的重視。

一

包括前言與后記，這篇不到萬字的文章共分13節(jié)，每節(jié)都有小標(biāo)題。他們?cè)谇把灾袑懙溃骸斑@篇‘懷感’不是向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)‘報(bào)喜’，而是‘報(bào)憂’……似頗多‘苦口之藥’與‘逆耳之言’。”“這篇‘懷感’屬個(gè)人見解，或?yàn)椤蝗~知秋，異地皆然’。或?yàn)椤^天’而流于管窺之謬。”

第一節(jié)，題為“憶‘撤退延安’”，他們寫道：“如果拿合作化前與現(xiàn)在比，使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌，生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登，饑餓代替了豐衣足食……”“不過困難的克服倒是很易的，關(guān)鍵在于我們能否把當(dāng)年撤離延安的果斷精神，盡速地應(yīng)用于當(dāng)前形勢(shì)，諸如‘一類物資’自由市場(chǎng)的開放，中小型工商業(yè)以‘節(jié)制’代替‘改造’，農(nóng)業(yè)方面采取‘集體’與‘單干’聽?wèi){群眾自愿等，都是可以大膽考慮的”。

在第二節(jié)“處方”中，他們認(rèn)為盡管現(xiàn)在已經(jīng)采取了一些調(diào)整措施，但仍非常不夠，“當(dāng)患者服藥之后，病情未見好轉(zhuǎn)，或僅有好轉(zhuǎn)而遲遲不能痊愈時(shí)，可盡快地重新調(diào)整處方，直至病情痊愈而后止”。

第三節(jié)，寫得非常形象生動(dòng)，題為“腰帶”。“一個(gè)人勒條‘腰帶’，走起路來會(huì)感到緊湊輕便，不然就會(huì)覺渙散無力。看來勒條腰帶倒是十分有用的。不過所謂有用也只是一條而已；如三條五條把渾身都捆起來，那即使是一個(gè)走起路來健步如飛的人，也動(dòng)彈不得”。而且，這一條有用的腰帶也“一定要松緊適度，過于松了固然不行，而過于緊了，倒會(huì)令人氣喘”。“按國(guó)民經(jīng)濟(jì)形似人身，中小型工商業(yè)自由生產(chǎn)、農(nóng)村包干任務(wù)外的自由貿(mào)易，則為人身的手足。無人身，手足無依附，無手足，人身失所能，兩者相依相成，關(guān)聯(lián)互賴。”

在第四節(jié)“‘改造’與‘節(jié)制’”中，他們認(rèn)為，現(xiàn)在的市場(chǎng)供應(yīng)緊張的原因應(yīng)上溯到1954年開始的私人工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“首先改造的面過廣，把還不適于改造的中、小型工商業(yè)都統(tǒng)統(tǒng)改造。這樣舊的生產(chǎn)關(guān)系破壞了，新的生產(chǎn)關(guān)系因受客觀條件的限制遲遲不能形成 （或是形成了而生產(chǎn)效率反不如從前），從而出現(xiàn)工、農(nóng)業(yè)脫節(jié)現(xiàn)象。”因此，他們提出：“就我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，除了較大的私人工商業(yè)可以采取改造的步驟外，一般中、小型工商業(yè)，只宜采取‘節(jié)制’的方法 （按即孫中山先生的 ‘節(jié)制資本’）。使之不足以操縱國(guó)計(jì)民生，僅取其合法利潤(rùn)。這與‘恢復(fù)單干’一節(jié)中土地到戶、權(quán)歸集體、既能促進(jìn)生產(chǎn)又可堵塞階級(jí)兩極分化是一樣的。”據(jù)此，他們提出對(duì)一般中、小型工商業(yè)應(yīng)“用溫和的‘節(jié)制’方法代替‘改造’的手段”。

第五節(jié)的題目就是“恢復(fù)單干”，認(rèn)為“集體”、“單干”應(yīng)聽?wèi){群眾自愿。他們特別指出，現(xiàn)在的單干與合作化以前的單干有重要的不同，因?yàn)橥恋仉m分到戶，但地權(quán)仍不歸私人，不能買賣，所以主要還是勞動(dòng)致富，生產(chǎn)發(fā)家。

在題為“‘過’與‘退’”的第六節(jié)中，他們對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義階段、向社會(huì)主義過渡這種重大理論問題也鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：“我們的國(guó)家是個(gè)‘一窮二白’的國(guó)家，在這個(gè)既窮又白的薄弱基礎(chǔ)上，從1949年解放起到1955年合作化為止，僅只六年左右的時(shí)間，我們的新民主主義建設(shè)任務(wù)，就真的完成了嗎？答復(fù)是否定的。并且要在短短的六年時(shí)間內(nèi)，把一個(gè)具有六億人的落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，建設(shè)成新民主主義的強(qiáng)大工業(yè)國(guó)家，無論如何是不能想象的事”；“有人曾經(jīng)說過：我們的社會(huì)主義建設(shè)要分兩步走 （由新民主主義到社會(huì)主義）。那么如果說，我們第一步?jīng)]有走好，第二步怎么會(huì)走好呢？”；“按說新民主主義建設(shè)需要二三十年，由新民主主義逐步向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)化過程，又需要二三十年，由此看來，我們過去所做的顯然是拔苗助長(zhǎng)，違反了客觀規(guī)律”。因此，他們提出只有“再退幾里”，回到新民主主義階段才是解決問題的根本辦法。

在題目分別為 “走后門”、“市場(chǎng)管理”與“煩瑣的哲學(xué)”的第七、八、九這三節(jié)中，他們以具體的事例分析，說明“走后門”的根本原因在于牌價(jià)與黑市價(jià)格相差太大，之所以會(huì)這樣就在于市場(chǎng)管理過嚴(yán)、過死，因此根本的解決方法在于開放市場(chǎng)。針對(duì)有人認(rèn)為這樣會(huì)助長(zhǎng)投機(jī)倒把的通行觀點(diǎn)，他們認(rèn)為其實(shí)這是見木不見林的辦法。“投機(jī)倒把是興大利中的小弊，就像因?yàn)楸‰u才發(fā)生鷂子抓雞的事，我們能因怕鷂子抓雞就不抱小雞了？看來真正的鷂子要防，而雞終是要抱的。”他們以上面派給本隊(duì)收購(gòu)18斤雞蛋的令人難以想象的煩瑣手續(xù)為例，說明現(xiàn)行的收購(gòu)體制、方法是“煩瑣的哲學(xué)”。由于他們所舉此例非常生動(dòng)，且是當(dāng)時(shí)的普遍狀況，很能說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際狀況，再加這種“狀況”現(xiàn)在已漸被遺忘，恕我在此詳細(xì)引證，使更多人對(duì)此有直觀感受：

“今年2月間，給我隊(duì)的雞蛋派購(gòu)任務(wù)是18斤，所轄生產(chǎn)隊(duì)9個(gè)，每隊(duì)平均2斤，將任務(wù)落實(shí)。為了完成這項(xiàng)任務(wù)所做具體手續(xù)如下：（1）供銷社同志送來紅糖9斤。（2）大隊(duì)向各隊(duì)下達(dá)派購(gòu)雞蛋任務(wù)，并通知把蛋送到大隊(duì)。（3）因蛋價(jià)低，社員售蛋不踴躍，組織干部做思想動(dòng)員工作。（4）大隊(duì)干部稱收各隊(duì)交來的雞蛋，并按規(guī)定，每斤蛋付紅糖半斤。（5）供銷社按每斤蛋獎(jiǎng)售半斤糧的規(guī)定，又送來包谷9斤，并叮嚀發(fā)給各隊(duì)。（6）按糖、糧、蛋各自計(jì)價(jià)，并向隊(duì)找補(bǔ)價(jià)款。（7）大隊(duì)通知各生產(chǎn)隊(duì)領(lǐng)取獎(jiǎng)售糧——包谷一市斤——又領(lǐng)找價(jià)九角八。（8）各隊(duì)原來所交雞蛋，有的來自社員各戶，各戶所得糧為幾兩幾錢，款為幾角幾分，逐戶稱糧點(diǎn)款。（9）大隊(duì)分糧、糖中或多或少總有損耗，書寫證明財(cái)務(wù)隊(duì)長(zhǎng)簽字，用作賬務(wù)處理。（10）完成任務(wù)過程中，無論蛋的交納，糖、糧款的領(lǐng)取，須催逼再三，令人大害頭痛。

一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)收購(gòu)18斤雞蛋就如此復(fù)雜繁瑣，可見經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本之高。他們提出，如果以市場(chǎng)價(jià)為基礎(chǔ)收購(gòu)，不僅手續(xù)方便，而且收購(gòu)率會(huì)大大提高。重要的是，這樣“內(nèi)中還包含著通過價(jià)值法則，鼓勵(lì)養(yǎng)雞取蛋的積極作用。而所出售的東西，又會(huì)為最需要者購(gòu)之。以上所舉僅一、二例，然而‘一葉知秋，異地皆然’”。

在標(biāo)題分別為“雙程軌道”和“提建議有感”的第十、十一兩節(jié)中，他們更為大膽地談到了政治體制問題。“雙程軌道，車可對(duì)開，東來西往，互無妨礙。如雙軌交疊，則相與沖突而互為路障，甚或撞擊而兩車俱傷”，“借用上述比喻，說明民主集中制中，集中上去與貫徹下來，兩者之間的關(guān)系問題是頗為適宜……進(jìn)而言之，群眾的意志如果停于下，則作為制定國(guó)家政策的泉源，就會(huì)竭于上，故曰：無西車之來，東來之車可盡，無東來之車，西去之車可竭。此為因果交應(yīng)，互為淵源”。他們對(duì)“既要民主又要集中”的觀點(diǎn)不表贊同，認(rèn)為這是“把民主與集中兩個(gè)概念對(duì)立起來看待”，在這種觀點(diǎn)中，“集中”就是“專制”。“顯然這種認(rèn)識(shí)，是十分謬誤的！應(yīng)該知道，我們是人民民主的國(guó)家，就人民民主而言，我們的民主是百分之百的、不折不扣的民主。我們的民主是通過高度民意集中，體現(xiàn)出真正的民主，因之民主與集中，兩者是互相關(guān)聯(lián)表里為一的，不能當(dāng)成兩個(gè)對(duì)立的東西去看待它！”

在簡(jiǎn)短的后記中，他們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)：“新民主主義建設(shè)任務(wù)，有的同志說：三座大山推倒，革命政權(quán)建立，新民主主義的建設(shè)任務(wù)就算完成了，從此以后，就是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期了，我覺得這中間不存在什么問題，就以第七節(jié)中所提的把新民主主義建設(shè)任務(wù)說成是社會(huì)主義初期建設(shè)任務(wù)，也是可以的。”（《一葉知秋：楊偉名文存》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1－16頁）

他們提出的允許私人工商業(yè)發(fā)展、用節(jié)制代替改造、利用價(jià)值法則、政治體制改革……這些重大問題都是改革開放后理論界才開始思考爭(zhēng)辯的，許多已成為國(guó)家政策。

尤其是他們明確提出 “社會(huì)主義初期”這一重要概念，更表現(xiàn)出了他們理論思考的深度與遠(yuǎn)見。追溯“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”發(fā)展史時(shí)，的確不應(yīng)忽略這幾位農(nóng)民的思考。當(dāng)然，他們的思考不久被批判、長(zhǎng)期被掩蓋、一直少為人知，可能并未對(duì)后來“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的產(chǎn)生起過多少直接、實(shí)際的影響，但他們作為思想前驅(qū)的歷史地位卻不能忽視。

二

這篇令人震撼的文章的執(zhí)筆人楊偉名時(shí)年37歲，中農(nóng)成分，曾讀過三年私塾，1949年2月加入共產(chǎn)黨；賈生財(cái)時(shí)年49歲，貧農(nóng)成分，不識(shí)字，1950年加入共產(chǎn)黨；趙振離時(shí)年27歲，貧民成分，小學(xué)文化程度，1959加入共產(chǎn)黨。

這篇文章，并非楊偉名一時(shí)心血來潮，而是深思熟慮之作。面對(duì)農(nóng)村凋敝狀況，從1960年起，他就寫了七篇文章，現(xiàn)存戶縣圖書館、檔案館。

1960年9月，針對(duì)當(dāng)時(shí)不容質(zhì)疑和反對(duì)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)迫密植，他寫了《談?wù)勑←湹牟シN量問題》，以農(nóng)業(yè)常識(shí)論述了強(qiáng)迫荒唐密植的危害，提出：“在今年小麥播種期間，把‘因地置宜’的權(quán)利，下放到生產(chǎn)隊(duì)、小隊(duì)級(jí)的基層領(lǐng)導(dǎo)中去，讓他們的經(jīng)驗(yàn)就地開花。”權(quán)力下放，生產(chǎn)隊(duì)有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，也是后來改革初期的一項(xiàng)重要政策。

1961年3月，針對(duì)物質(zhì)極度匱乏，楊偉名寫了《有關(guān)處理目前“物質(zhì)供應(yīng)困難”問題的建議》的長(zhǎng)文。他從歷史談到現(xiàn)實(shí)，娓娓道來，擺事實(shí)、講道理，提出了具體可行的方案。令人震驚的是，他并未就事論事，而是由此對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制作出深刻反思，認(rèn)為這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，因此他提出：“從理論上講，我們的國(guó)家是在‘一窮二白’的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的，我們的建設(shè)整整飛越了一個(gè)歷史時(shí)代——資本主義時(shí)代，但所謂‘飛越’卻不是繞過，而是一種方式的轉(zhuǎn)換，也就是說，在社會(huì)主義建設(shè)期間，同時(shí)允許出現(xiàn)一個(gè)有條件的但又相仿于資本主義范疇的 ‘自由競(jìng)爭(zhēng)’時(shí)期，而所謂‘有條件的’，是說，這個(gè)‘自由競(jìng)爭(zhēng)’里面：第一，一切剝削方式不容存在；第二，生產(chǎn)資料私人不能占有；第三，經(jīng)營(yíng)方針應(yīng)服從國(guó)家計(jì)劃；第四，競(jìng)爭(zhēng)的目的旨在謀取全民幸福，最終達(dá)到全人類徹底解放。因之，這個(gè)‘自由競(jìng)爭(zhēng)’本質(zhì)上是代替了資本主義時(shí)期的‘自由競(jìng)爭(zhēng)’，而屬于社會(huì)主義性質(zhì)的‘勞動(dòng)競(jìng)賽’”。

社會(huì)主義能不能 “跨越”資本主義？這是改革開放以來理論界、思想界才思考、探討并引起激烈爭(zhēng)論的問題。楊的“有條件的自由競(jìng)爭(zhēng)”與幾十年后的 “社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”頗有相通之處，事實(shí)說明，農(nóng)民楊偉名的思考提前了幾乎一個(gè)時(shí)代！當(dāng)時(shí)，有關(guān)如何度過供應(yīng)極端困難時(shí)期的文章、建議為數(shù)不少，作者大都是高層理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有幾篇文章達(dá)到了此文的深度和高度？

寫于1961年4-5月間的《關(guān)于公購(gòu)糧任務(wù)包干、辦食堂應(yīng)堅(jiān)持自愿和取消供給制等問題的建議》、《北街生產(chǎn)隊(duì)大辦“千豬場(chǎng)”的教訓(xùn)》和1962年2月的《評(píng)“單式記賬法”》的核心內(nèi)容都是反對(duì)上面的“瞎指揮”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民、基層的自主性。而且，他對(duì)問題的分析都能上升到相當(dāng)?shù)睦碚摳叨取＠纾瑢?duì)中央決定的在農(nóng)村實(shí)行的 “單式記賬法”，他從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，指出其許多不合理之處，他寫道：“從這一方面說，新的‘單式記賬法’，是由‘中央決定’的，想來當(dāng)必經(jīng)過許多專家的細(xì)心研究，以我自己的工作經(jīng)驗(yàn)和會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)水平，對(duì)此除照做而外，似不能有所非議，然而從另外一方面看，‘實(shí)踐畢竟是檢驗(yàn)真理的尺度’，將許許多多長(zhǎng)期擔(dān)任農(nóng)村會(huì)計(jì)工作者的切身實(shí)踐，用來作為檢驗(yàn)行將廣泛應(yīng)用的新的‘單式記賬法’這一‘真理’的尺度，倒可以得出正確的結(jié)論。”最后，他的結(jié)論是：“這是農(nóng)村財(cái)務(wù)管理工作戰(zhàn)線上的‘瞎指揮’！”雖然他未明確提“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”，但從記賬這種技術(shù)性問題中能提出 “實(shí)踐畢竟是檢驗(yàn)真理的尺度”也庶幾近之，且敢用此理論批評(píng)“中央決定”，不能不令人嘆止。

1961年初夏，針對(duì)人民公社出現(xiàn)的嚴(yán)重問題，中共中央在北京召開工作會(huì)議，正式通過了《農(nóng)村人民公社工作條例〈修正草案〉》，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)干部工作作風(fēng)、取消了公共食堂、反對(duì)“一平二調(diào)”等等，規(guī)定以“生產(chǎn)大隊(duì)”為基本核算單位。針對(duì)這個(gè)“修正草案”，楊偉名在1961年10月下旬寫了 《應(yīng)該以生產(chǎn)隊(duì)為基礎(chǔ)——對(duì) 〈六十條修正草案〉的修正意見》一文，提出應(yīng)以“生產(chǎn)小隊(duì)”為核算單位。1962年2月，中共中央發(fā)出 《關(guān)于改變農(nóng)村人民公社基本核算單位問題的指示》，決定將基本核算單位的大隊(duì)改為小隊(duì)。

嚴(yán)重的農(nóng)村問題和全國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期凋敝，促使楊偉名不停地思考。1961年12月，他寫下了長(zhǎng)文《談關(guān)于“一類物資”的開放問題》，明確提出要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

所謂“一類物資”是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)后，1957年9月，國(guó)務(wù)院明確規(guī)定全部由國(guó)家計(jì)劃收購(gòu)、嚴(yán)禁在集市中買賣的糧、棉、油。與前幾篇文章一樣，這篇文章也詳舉實(shí)際生活中的事例，說明嚴(yán)禁買賣“一類物資”正是物資緊張的根源，他還提出了開放“一類物資”買賣的具體措施，對(duì)可能產(chǎn)生問題的應(yīng)對(duì)方法。還是與前幾篇文章一樣，他并非就事論事，而是高屋建瓴指出經(jīng)濟(jì)體制才是問題的癥結(jié)所在：“在目前口糧標(biāo)準(zhǔn)過低的情況下，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)要‘千方百計(jì)’安排好群眾生活，其實(shí)這個(gè)‘千方百計(jì)’何如開放糧食（棉油在內(nèi)）自由市場(chǎng)一計(jì)。”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)人為的“千方百計(jì)”不如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這簡(jiǎn)單“一計(jì)”，真是一語中的，道出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真諦。

他繼續(xù)寫道：“我們知道，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’。目前我們國(guó)家狀況是國(guó)家的‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’和在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的集體經(jīng)濟(jì)與個(gè)體經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在的局面。”他認(rèn)為，“在當(dāng)前形勢(shì)下，‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重宜小不宜大，即便是僅占30%或40%，但也絕不影響對(duì)其余70%或60%的領(lǐng)導(dǎo)作用”。他形象地比喻說，骨骼占一個(gè)人的體重的30%或40%，但卻對(duì)其余的肌肉起支撐作用，“計(jì)劃”猶如骨骼，而“市場(chǎng)”猶如肌肉。“就當(dāng)前我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看，應(yīng)當(dāng)說不是骨骼支撐能力的不足，倒是肌肉對(duì)骨骼保護(hù)作用不夠。而所以致此，是由于肌肉已十分瘠薄使然。于是，我們應(yīng)立即把‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’范圍收縮到應(yīng)有的限度，同時(shí)相應(yīng)地?cái)U(kuò)大‘非計(jì)劃’的范圍”。

“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的關(guān)系，是改革開放后的“核心問題”，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到理論界、思想界激烈爭(zhēng)論了十幾年，而楊偉名卻早就深深觸及。《目前農(nóng)村問題十談》尚未完稿，但從未完成部分來看，他想談個(gè)人利益與集體利益關(guān)系問題 （以上幾篇文章均見 《一葉知秋：楊偉名文存》第24－91頁）。

雷頤

中國(guó)社科院近代史研究所研究員

leiyi5684@vip.sina.com