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中國需要清理近現(xiàn)代史，否則永遠(yuǎn)走不出歷史困境。我們需要那些曾經(jīng)施害的國家的合作，他們不應(yīng)該做出一副與己無關(guān)的樣子，甚至還對中國人的脆弱感情冷嘲熱諷。如果中國人不能宣泄，將來很可能證明，受害者絕對不會只是中國人自己。情感對地緣政治有重大影響。在宣泄之后，一部分人還能夠升華他們的感情，致力于維護(hù)地區(qū)和平，走出民族主義的框子。

民族主義本來是 “西方那一套”，愛國主義是民族主義的一個較為溫和的版本。在新中國 “全盤西化” （或 “一邊倒”蘇化）的時候，官方極力提倡國際主義和共產(chǎn)主義，中國人民被告知生活在極大的幸福之中，又被要求解放全世界三分之二的受苦受難人民。那時，愛國主義被批判為狹隘自私的。愛國主義是比較晚近的要求，是在發(fā)現(xiàn)我們比那三分之二更窮的時候。

在西方殖民時代，中國的遭遇不是最差的。但我們曾是最驕傲的，我們自以為是世界文明的中心，卻一再被打敗。驕傲者容易產(chǎn)生挫折感，并把怒火轉(zhuǎn)向自己，我們親手殺死了中華文明。在經(jīng)濟(jì)層面，60多年的 “快速增長”奇跡沒有帶來普遍富裕，大約三分之一的中國人仍然是世界級的窮人。現(xiàn)在官方提出了 “民富”的說法，但由于已經(jīng)到來的通貨膨脹以及加稅的趨勢，今后幾年大多數(shù)國人的生活水準(zhǔn)還能夠維持不變嗎？因此，愛國主義還將流行很長時間。

我們今后如何愛國

我們的愛國情感需要一個更加堅實(shí)和廣泛的基礎(chǔ)，而不是建立在昂貴的瓷器和運(yùn)動游戲中。

愛國是無條件的；愛國是有條件的。這取決于我們愛的是哪個意義上的國家。無條件的愛國不要回報，因?yàn)槲覀儛鄣氖侨嗣瘛⑼恋亍v史和文明；有條件的愛國必須得到回報——國民授予權(quán)力，建立契約國家、法治國家，政府在國際和國內(nèi)平等地保護(hù)全體國民和他們的利益。國家應(yīng)是全體國民的國家。瘋狂貪污、欺壓百姓、出賣國家利益、反對自由和民主的人絕對不是愛國者。民主是國家存在的方式之一，在許多時候能夠有效地制約權(quán)力，維護(hù)法制，提供平等的機(jī)會，并保證自由，而自由是人的終極價值、尊嚴(yán)的源頭、社會穩(wěn)定與繁榮的前提。

國家由每一個人組成。在當(dāng)前語境下，愛國可從爭取個人權(quán)利開始。當(dāng)人人享有自由、有權(quán)利行使權(quán)利，國家的穩(wěn)定和繁榮才會有保障。文明的國家不會被視為威脅，無論她多么強(qiáng)大。

孟子說： “仁者無敵”，國家有仁義，才會有更多的愛國者，然后才會無敵。無敵是道義上的，不是要欺負(fù)別的國家。其他國家的人也同樣愛國。但我仍有點(diǎn)自私，希望中國更好一些：我們將來有青山綠水藍(lán)天，自然是自然的，不是污染的、沙化的；人民是自由的、富庶的、有教養(yǎng)的；國家是民主的、法制的、和平的；我們的古老文明將復(fù)興為現(xiàn)代文明。這一切不會自動到來，需要我們每一個人的努力。空談不是愛國，為國家的未來而努力的人才是愛國者。我們還是把“愛國”保留為個人的情感和努力吧，不要在里面混雜更多的東西，就這么多。

嗨，你還沒有談 “主義”呢。什么？主義？不談也罷。20世紀(jì)的一個重大教訓(xùn)是：凡事一旦成為“主義” （-ism），必然導(dǎo)致大災(zāi)，包括 “主義化”了的旅游 （tourism）對環(huán)境的破壞。

丁力

經(jīng)濟(jì)觀察報高級編輯

dingli@eeo.com.cn

(作者最近新書 《地緣大戰(zhàn)略》兩卷本，山西人民出版社2010年版)