編者按：美味的泰式美食，愜意的特色按摩，瑰麗的海島風(fēng)情，友好禮貌的泰國(guó)人民，這一切也許構(gòu)成了您眼中的泰國(guó)。但是，泰國(guó)就只是這些么？顯然不是的。這個(gè)處處洋溢著現(xiàn)代文明印記卻對(duì)古老的皇室愛(ài)戴有加的國(guó)家，在它迷人的外表之下，還有著更為豐富的靈魂。局外人只知道紅衫軍和黃衫軍在泰國(guó)政壇勢(shì)不兩立，卻鮮少注意到即使是在政治風(fēng)云變幻之際，尊崇佛教的泰國(guó)社會(huì)整體依然穩(wěn)定；國(guó)人或許對(duì)風(fēng)靡泰國(guó)的人妖現(xiàn)象頗感興趣，我們的作者卻將帶著大家去探索這一獨(dú)特文化現(xiàn)象背后的根源。作者已經(jīng)在路上，期待著您跟著我們一起，走進(jìn)泰國(guó)。

泰國(guó)大皇宮寺廟 攝影：湯向陽(yáng)

經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 湯向陽(yáng) 和尚有私生子？

聽(tīng)起來(lái)很連續(xù)劇。但，這是真的。

不僅僅有私生子，還有和尚被控強(qiáng)奸、誘奸和始亂終棄。

這一泰國(guó)宗教界“地震”由來(lái)已久。較早見(jiàn)于報(bào)端的是在1990年。當(dāng)時(shí)，一名泰國(guó)僧侶被控生養(yǎng)私生子；隨后，1994年，另一名頗受尊敬的僧侶們被控與多名女信徒和一名尼姑長(zhǎng)期有染，那名尼姑還有兩人通話錄音作為證據(jù)，他同時(shí)還被控育有一名私生子；2000年，一名曾經(jīng)擔(dān)任曼谷一家寺廟方丈的“高僧“被發(fā)現(xiàn)同時(shí)與至少兩名有夫之?huà)D保持不正當(dāng)男女關(guān)系；2009年，三名僧侶被爆出“白天在寺廟念經(jīng)、晚上出入紅燈區(qū)嫖妓”。

這之后直到今天，僧侶觀看脫衣舞、養(yǎng)情人和私生子的新聞每隔一段時(shí)期便會(huì)出現(xiàn)在泰國(guó)媒體報(bào)道中。泰國(guó)人似乎早已習(xí)慣這樣怪象頻出的佛教界。他們將不守清規(guī)戒律的和尚形象地稱之為“play monk”，花花和尚。另外還有一個(gè)詞專門(mén)形容人前禮佛誦經(jīng)、人后私生活糜亂的僧侶：“double-face”，雙面僧侶。

除了性丑聞，還有越來(lái)越多的僧侶被爆其實(shí)是同性戀。

層出不窮的桃色事件使得泰國(guó)佛教界頗為尷尬。但是就已有的案例來(lái)看，這些觸犯戒律的僧侶，除非同時(shí)觸犯法律，否則充其量只能被譴責(zé)或者趕出佛門(mén)。這與公眾提出懲戒寺廟等宗教場(chǎng)所性丑聞、杜絕同性戀僧侶的要求相距甚遠(yuǎn)。

盡管泰國(guó)宗教局承認(rèn)公眾要求合理，但對(duì)于扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，他們其實(shí)也無(wú)能為力。因?yàn)樵斐沙舐劦母景Y結(jié)無(wú)法得到遏制。這個(gè)“根本”就是泰國(guó)僧侶的無(wú)上地位。

在泰國(guó)，盡管沒(méi)有任何一部法律規(guī)定佛教為國(guó)教，但是從皇室到貧民，佛的影響力高于一切。就連備受泰國(guó)人尊敬的國(guó)王和王室家庭在僧侶（當(dāng)然是地位很高的僧侶，一般的僧侶是見(jiàn)不到國(guó)王的）面前也只能坐下座。在寺廟里，國(guó)王的畫(huà)像也被置于佛像的下方。所有的節(jié)日和慶典的首要步驟便是邀請(qǐng)僧侶誦經(jīng)、祈福，同時(shí)為寺廟提供豐厚供養(yǎng)。

比如，在曼谷郵報(bào)，每年的“潑水節(jié)”，也就是泰歷新年時(shí)，報(bào)社都會(huì)邀請(qǐng)附近寺廟的僧侶來(lái)誦經(jīng)。僧侶們被安置在舒適的座椅上。但是在至少半個(gè)時(shí)辰的誦經(jīng)時(shí)間里，郵報(bào)上下，從總編到普通記者，全部要跪在地上聆聽(tīng)。再比如，泰國(guó)人把家人，尤其是兒子，出家做和尚當(dāng)成莫大的榮耀和福氣。家人要為此舉行正式的受戒儀式，整個(gè)社區(qū)都要為之慶祝。泰國(guó)人去世時(shí)，也要邀請(qǐng)僧侶誦經(jīng)，同事給寺廟提供供養(yǎng)。

在這種氛圍帶動(dòng)下，整個(gè)社會(huì)中心都在不知不覺(jué)中偏向了宗教界，各種社會(huì)資源也都源源不斷流向了寺廟。

有人說(shuō)，正是這種醇厚的宗教氛圍使得政黨更替頻繁、政變時(shí)有發(fā)生、擁有強(qiáng)大軍方的泰國(guó)社會(huì)整體依然能保持穩(wěn)定。這種說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有道理。至少我見(jiàn)過(guò)的泰國(guó)人大都性子溫和、遇事忍讓、鮮少爭(zhēng)論。即使是不高興英拉當(dāng)選，也很少輕易表示不滿。但是這種根深蒂固的宗教感情卻也為少數(shù)僧侶們淫亂提供了可能。在新聞媒體曝光的僧侶情婦中，絕大部分都是虔誠(chéng)的佛教徒。而她們的情夫則要么出家前就已經(jīng)相識(shí)、要么便是“得道”高僧。