經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 童大煥/文 外交部在校車事故的風(fēng)口浪尖上捐贈(zèng)馬其頓共和國(guó)23輛校車，引發(fā)國(guó)人不爽：馬其頓是個(gè)歐洲小國(guó)，但人均GDP高于我們。在校車事件后，我們的許多孩子被迫改為徒步十幾里上學(xué)，我們?cè)趺磳?duì)己那么苛刻、對(duì)外那么慷慨？對(duì)此，有前外交官員吳建民先生接受采訪時(shí)說(shuō)，我們要有大國(guó)心態(tài)。長(zhǎng)期的弱國(guó)狀態(tài)形成了一種弱國(guó)心態(tài)，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)形成了一種封閉的心態(tài)。
“弱國(guó)心態(tài)”讓我想起小時(shí)候。由于長(zhǎng)期的惡劣生存環(huán)境，客家人的好客是聞名的。但是由于當(dāng)時(shí)大家都很貧苦且長(zhǎng)期封閉，省吃儉用就成了基本生存方式。家里的好東西，總是藏著掖著舍不得給孩子和家人吃，要留下來(lái)招待客人。但在客人面前，客家人是絕對(duì)大方的，總是要拿出家里最好的東西招待客人。世事本來(lái)就是這樣：窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。好不容易來(lái)了個(gè)客人，說(shuō)不定就能給你帶來(lái)什么機(jī)會(huì)呢；即使未必有什么機(jī)會(huì)，也不能讓人家瞧不起你、覺(jué)得你窮。
這是典型的“弱國(guó)心態(tài)”、“弱者心態(tài)”吧？！
改革開放后，日子好過(guò)了，個(gè)人和家庭的機(jī)會(huì)和能量也見長(zhǎng)了。家鄉(xiāng)人好客依舊，但也開始“看人下菜碟兒”了，絕對(duì)不會(huì)看到一個(gè)客人就拿出最好的茶、最好的酒、最好的肉來(lái)招待。總要看對(duì)方是否也爭(zhēng)氣，是否能給自己帶來(lái)機(jī)會(huì)，或者是否是個(gè)值得尊敬的人。
這又是一種什么心態(tài)呢？
依我看，取國(guó)內(nèi)百姓之不足補(bǔ)友邦鄰好之有余的心態(tài)，倒更像是真正的“弱國(guó)心態(tài)”。
吳老先生說(shuō)：“我覺(jué)得老子《道德經(jīng)》里講得好：‘將欲取之，固必予之。’你一毛不拔就想從人家那里得到好處，是短視的、自私的觀念。那樣做人都不會(huì)有很多朋友，何況是一個(gè)國(guó)家。” 我也很想“以其人之道還治其人之身”，借同一句古話問(wèn)一問(wèn)老先生：老百姓不是不懂此理，官員懂此理但對(duì)百姓只榨取（遠(yuǎn)非索取）不給予，又是一種什么樣的觀念和心態(tài)呢？
吳老先生還和我們講起了歷史：過(guò)去在中國(guó)還相當(dāng)困難的時(shí)候，我們還幫助坦桑尼亞和贊比亞修了一條鐵路。花了1.5億英鎊！占當(dāng)時(shí)三分之一外匯儲(chǔ)備。但是回報(bào)巨大。“1971年，中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位。當(dāng)時(shí)毛主席很感慨，說(shuō)是非洲兄弟把我們抬進(jìn)去的。（人家）為什么抬你進(jìn)去？你把非洲的事兒當(dāng)成自己的事兒，真誠(chéng)地援助他，他也真誠(chéng)地幫助你。如果1971年不恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，1978年我們能對(duì)世界開放嗎？不可能！中國(guó)能有今天的大發(fā)展嗎？不可能！”
我這里想說(shuō)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。我不是主張閉關(guān)鎖國(guó)的人，但是假如我們有另一種假設(shè)，假設(shè)那么多錢不是用來(lái)援外，而是用于國(guó)內(nèi)真正的民生，何謂真正的民生？指的是教育、養(yǎng)老、醫(yī)療這些直接落實(shí)到百姓福利的社會(huì)基本保障，也許今天的中國(guó)比現(xiàn)在發(fā)展還好得多也和諧得多，老百姓更是幸福安寧得多！
還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)：我們對(duì)世界開放的確贏得了世界工廠的美譽(yù)，但出口的根本目的，是為了進(jìn)口別人的好東西；是因?yàn)橐碛脛e人的好東西，才需要把自己的好東西拿去給別人交換。可是我們過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，出口的目的卻不是為了換回別人的好東西，而是為了出口而出口，拿大好河山和百姓的健康、低工資換取出口，換回的卻只是一堆“紙票”而已！同時(shí)換來(lái)的還有史上最大的貧富差距、環(huán)境破壞和社會(huì)矛盾。
馬未都先生說(shuō)得好：“我們想過(guò)沒(méi)有，國(guó)家今天的貧富差距可能是歷史上最大時(shí)期，今天社交場(chǎng)上一頓飯吃去貧困地區(qū)一戶人家一年開銷稀松平常。古今中外的大國(guó)心態(tài)都是政治態(tài)度，對(duì)強(qiáng)權(quán)威脅藐視，對(duì)貧窮富有安然，富則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。窮人揮霍富人哭窮都算不得大國(guó)心態(tài)，乃典型的小家子氣。”
老子說(shuō)：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”如今視之，道，且不存，“大國(guó)心態(tài)”云云，自欺欺人乎？
