經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 宋馥李 “他們不存錢的，沒那么多生活的焦慮，有錢就瀟灑的喝酒，沒錢了再去賺錢嘛！”陳文雙手一攤。

說話的是陳文，是烏蘭巴托當(dāng)?shù)氐娜A裔，雖然他說蒙語流利，也習(xí)慣用蒙文來書寫，可他是晉商的后代，祖籍山西大同。

“這里還是很落后啊，陳文，你為什么不回國發(fā)展？”熟悉后，我拋出了這樣一個愚蠢的問題。陳文扭頭看看我，眼神里閃現(xiàn)出不解和詫異，堅定地?fù)u搖頭。

陳文的爺爺，在清末年間一路北上，來到當(dāng)時叫做“庫倫”的烏蘭巴托。當(dāng)時，晉商遠(yuǎn)涉草原大漠，與蒙古人做生意，是一股更大的歷史洪流。說到晉商，你可不要想象成，每個人都像電視劇《喬家大院》里的喬致庸一般財大氣粗，動輒百匹駱駝、萬擔(dān)資財。大多數(shù)晉商，仍是跑單幫的小商販，為了生存，背井離鄉(xiāng)來到草原，可以說，每個晉商的身世家史，都是一段曲折艱辛的故事。

先打住！我總是一提到晉商就饒舌，我也是晉商后代。

很多蒙古人，尤其是牧民，確實沒有存錢的習(xí)慣。這在習(xí)慣儲蓄的中國人看來，常常覺得很難理解，灑脫是灑脫了，那老婆孩子怎么辦？房子車子怎么辦？生病了怎么辦？被這個問題憋屈久了，難免生出這樣的慨嘆：唉，蒙古人啊······

為了不影響民族和諧團(tuán)結(jié)，我用省略號代替后面的詞，你一定懂。其實，這就是所謂大漢族主義，我們總是以自己的傳統(tǒng)和文化，來忖度人家的生活態(tài)度。近年來，蒙古常常涌現(xiàn)的排華潮，究其根源，就從這里來。

我的家鄉(xiāng)有句俗語：還指不定誰笑話誰呢。

苦逼久了的中國人，尤其是蝸居在北上廣的人，你的周遭生活朝不保夕，危機四伏，沒有安全感，所以拼命地鉆營，拼命地儲蓄，所以你不理解，人家身無分文，照樣灑脫自如，酒照樣喝，歌照樣唱。

蒙古人的財富觀，與我們有根本的不同。

首先，千百年來，蒙古人本來就沒有貨幣，沒有“錢”，還存什么錢。另外，在他們的生活中，蒙古包是可以隨時拆卸遷移的物品，逐水草而居，搬家就跟玩兒一樣，所以沒有土地的概念，沒有不動產(chǎn)的概念。他們的財富，就是草原和牛羊。有草有水，牛羊就可以生長，蒙古人就可以繁衍生息。而這些財富，都是“長生天”賜予的，如果長生天要懲罰他們，一個白災(zāi)（雪災(zāi)），就可以盡數(shù)拿去。所以，牛羊是財富，卻不是可以儲存的財富。

這不是我憑空臆想的。浸染過蒙古文化的人，都會理解，為什么蒙古人天生就喜歡親近自然，因為草原是生存之本。這也同樣可以解釋，為什么蒙古人的環(huán)境保護(hù)意識，要比我們高很多。

所以，傳統(tǒng)的蒙古人，就是不存錢，大自然就是銀行，他們永遠(yuǎn)可以取用湛藍(lán)的天空。在他們看來，天地草原，就是生存之本。草原就是財富，就是儲蓄。那么多蒙古民歌，多數(shù)都是謳歌草原的，蒙古人將草原比作父親，比作母親，極盡贊美之詞。

所以，回到那句話，還指不定誰笑話誰呢？

我后來才理解了陳文那個詫異的眼神，在他看來，回中國，那是多么不堪的生活。

其實，陳文也曾經(jīng)多次回中國，山西大同還有他的親戚。他說，親戚也勸他回國發(fā)展，但他每次回國，都覺得極不適應(yīng)。因為他看到，每個人的臉上，都閃現(xiàn)著焦慮，人們總是匆匆忙忙的。

雖然陳文至今還沒有加入蒙古國籍，但從骨子里，已經(jīng)是一個蒙古人了。

“老實說，我回去，真的擔(dān)心競爭不過中國人。而在蒙古，我的生活滋潤多了，不用那么累。”陳文說。