by朱天元

5月4日，中國近代史研究專家袁偉時攜近作《纏斗：方生與未死》做客燕山大講堂，與近代史學(xué)者章立凡、政治學(xué)者吳稼祥從穩(wěn)定、自由以及和諧外交三個方面入手，解讀“決定國家盛衰的纏斗”，并就近代史上關(guān)于自由民主觀念、近代的激進(jìn)思潮和民族主義，結(jié)合漸入深水區(qū)的改革現(xiàn)實，展開討論。

在《纏斗：方生與未死》中，袁偉時力圖用全新的文明史觀品評近代關(guān)節(jié)點事件、關(guān)鍵人物，重新解讀長期被臉譜化的歷史，拾回常識，重建中國文化的自信，摒棄意識形態(tài)的困擾，融入現(xiàn)代文明。

在活動現(xiàn)場，袁偉時分別就晚清歷史的三個問題進(jìn)行了討論：人究竟出于什么樣的地位？如何處理與外國關(guān)系？如何看待傳統(tǒng)文化？中國近代的歧路與挫折，正是在這些問題上糾纏不清，缺乏清晰的解決路徑，以至于激進(jìn)思潮的興起，從而留下了無數(shù)痛史和教訓(xùn)。在他看來，充分向世界開放，堅持憲政民主和市場經(jīng)濟(jì)，并擺脫非理性主導(dǎo)下的狹隘民主主義，才是現(xiàn)代中國走向世界的答案和總結(jié)歷史的教訓(xùn)。

吳稼祥認(rèn)為，中國近代的一切災(zāi)難來源于文化基因的落后，正是由于東方文明注重自省和強(qiáng)調(diào)社群的傾向，最后衍化出封閉與偏好集權(quán)與個人崇拜的特征，從而在與崇尚擴(kuò)張與理性的西方”邏各斯”文化的交手上一敗涂地。而理性的檢索傳統(tǒng)文化的不同成分，擺脫對于父權(quán)的過分崇拜。傳統(tǒng)文化仍然可以在充分世界化的過程中有屬于自己的立足之地。

章立凡為大家回顧了中國改革的路線圖，并提到，改革是計劃體制和市場經(jīng)濟(jì)的競爭，當(dāng)改革越來越傾向與權(quán)貴和體制內(nèi)的既得利益者結(jié)合時，平等和自由的吁求和呼聲必然興起，這也是中國公共問題討論兩極分化的根源的所在，而如何兼顧改革和底層民眾的要求，他認(rèn)為要使經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革同時進(jìn)行，將平等分配制度化，將改革紅利惠及到每一個人。否則中國又要遭受“民粹主義”的沉渣泛起。

由古及今，在場嘉賓繼續(xù)深入探討站在十字路口的今天，如何避免重蹈覆轍，國家的進(jìn)步將會遇到的助力以及中國要完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的決定因素等時下熱點話題，并與現(xiàn)場讀者熱烈互動。