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    袁偉時:決定國家盛衰的纏斗
    導(dǎo)語:充分向世界開放,堅持憲政民主和市場經(jīng)濟(jì),并擺脫非理性主導(dǎo)下的狹隘民主主義,才是現(xiàn)代中國走向世界的答案和總結(jié)歷史的教訓(xùn)

     

     

    by朱天元

    5月4日,中國近代史研究專家袁偉時攜近作《纏斗:方生與未死》做客燕山大講堂,與近代史學(xué)者章立凡、政治學(xué)者吳稼祥從穩(wěn)定、自由以及和諧外交三個方面入手,解讀“決定國家盛衰的纏斗”,并就近代史上關(guān)于自由民主觀念、近代的激進(jìn)思潮和民族主義,結(jié)合漸入深水區(qū)的改革現(xiàn)實,展開討論。

    在《纏斗:方生與未死》中,袁偉時力圖用全新的文明史觀品評近代關(guān)節(jié)點事件、關(guān)鍵人物,重新解讀長期被臉譜化的歷史,拾回常識,重建中國文化的自信,摒棄意識形態(tài)的困擾,融入現(xiàn)代文明。

    在活動現(xiàn)場,袁偉時分別就晚清歷史的三個問題進(jìn)行了討論:人究竟出于什么樣的地位?如何處理與外國關(guān)系?如何看待傳統(tǒng)文化?中國近代的歧路與挫折,正是在這些問題上糾纏不清,缺乏清晰的解決路徑,以至于激進(jìn)思潮的興起,從而留下了無數(shù)痛史和教訓(xùn)。在他看來,充分向世界開放,堅持憲政民主和市場經(jīng)濟(jì),并擺脫非理性主導(dǎo)下的狹隘民主主義,才是現(xiàn)代中國走向世界的答案和總結(jié)歷史的教訓(xùn)。

    吳稼祥認(rèn)為,中國近代的一切災(zāi)難來源于文化基因的落后,正是由于東方文明注重自省和強(qiáng)調(diào)社群的傾向,最后衍化出封閉與偏好集權(quán)與個人崇拜的特征,從而在與崇尚擴(kuò)張與理性的西方”邏各斯”文化的交手上一敗涂地。而理性的檢索傳統(tǒng)文化的不同成分,擺脫對于父權(quán)的過分崇拜。傳統(tǒng)文化仍然可以在充分世界化的過程中有屬于自己的立足之地。

    章立凡為大家回顧了中國改革的路線圖,并提到,改革是計劃體制和市場經(jīng)濟(jì)的競爭,當(dāng)改革越來越傾向與權(quán)貴和體制內(nèi)的既得利益者結(jié)合時,平等和自由的吁求和呼聲必然興起,這也是中國公共問題討論兩極分化的根源的所在,而如何兼顧改革和底層民眾的要求,他認(rèn)為要使經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革同時進(jìn)行,將平等分配制度化,將改革紅利惠及到每一個人。否則中國又要遭受“民粹主義”的沉渣泛起。

    由古及今,在場嘉賓繼續(xù)深入探討站在十字路口的今天,如何避免重蹈覆轍,國家的進(jìn)步將會遇到的助力以及中國要完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的決定因素等時下熱點話題,并與現(xiàn)場讀者熱烈互動。

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