經(jīng)濟觀察網(wǎng) 特約作者 圖門巴雅爾 繼《麥田》玩秦國逃兵的黑色浪漫，《我的唐朝兄弟》又解析了兩個唐朝古惑仔對前途的痛苦抉擇，其實這與網(wǎng)絡(luò)文學中大行其道的“穿越”異曲同工。唐朝某年某月某日，兩個無法無天的強盜，胡軍扮演的薛十三和姜武扮演的陳六，一路快樂的流亡，來到竹林深處的一個百年老村，專心搶劫卻無疑中做了“反賊”，為搭救小姑娘殺了兩名官兵，引發(fā)了兵、民、賊之間的鏖戰(zhàn)。

據(jù)說影院里常常出現(xiàn)血漿或情色與爆笑聲相伴的景象，但結(jié)尾處的那首民謠讓觀眾倏然回想劇中一幕幕，有了一種“逝者如斯夫不舍晝夜”般的歷史慨嘆：“稻子正好，可以釀美酒；稻子正好，可以煮粥喝；種稻子呵，忙著收獲；收獲時節(jié)，定在七月。七月流火，正是涼快；我家小兒，長了一歲；我家娘子，梳頭抹臉；臉上涂的，是鵝黃粉呵”。仔細想想，胡軍和姜武的角色的不同命運，恰恰表征了“流浪”與“歸宿”。前者一心向往自由，特別是在邂逅了詩仙李白之后，更不愿意蝸居小村，急不可待地要趕緊解決“官兵危機”，重新上路；后者當初因土地兼并才不得已落草為寇，眼下愛上了美麗村姑，重新務農(nóng)為民，忘記了小村外面曾經(jīng)的江湖。

筆者竊以為單從這一點來看，陳六注定是一個亂世中小混混成不了氣候（影片中，陳六和心愛的女人挖財寶卻撲了個空，薛十三早就給轉(zhuǎn)移了），而薛十三更像古惑仔中的堂口老大。薛十三雖然沒有陳浩南那樣一呼百應，他只有一個小弟陳六。但他控制住了莽夫陳六，而陳六則用他的蠻力去控制村民。這樣，薛十三就等于間接地控制了村民。與府兵斗爭的幾場戲中，除了第一場是陳六把刀插到府兵的屁股里以外，其余的幾場戲，都是以薛十三為主。并且，薛十三并不是沖在第一線，而是以射箭，躲在暗處指揮等彰顯出唐版古惑仔的領(lǐng)導性。

薛十三這個人物，讓我想起《神探狄仁杰》中的諸多唐朝黑社會的領(lǐng)袖人物：蛇靈的袁天罡、黑衣社的黑衣天王、鐵手團的宗主。當時，一邊看電視劇，一邊無厘頭式的慨嘆：“唐朝黑社會竟然如此猖獗，這些反政府反人民的黑惡勢力此前我怎么不知道呢？”雖然我是歷史學科班出身，但也并非刻意挑國內(nèi)歷史影視劇的毛病，只是聽聞《神探狄仁杰》導演錢雁秋之父乃是唐史研究圈子的老前輩，而錢導本人自幼也頗涉獵史籍，不至于讓自己的作品患硬傷。

帶著這個假設(shè)（假定錢導是有一定史實根據(jù)的），我有意識地搜集了相關(guān)研究，在此借賀歲片《我的唐朝兄弟》再次提及唐朝古惑仔之機，跟諸位看官說說唐朝黑社會那些事兒……

迷霧廓清，艷陽初照，河清海晏，政通人和，唐代物殷俗阜的經(jīng)濟實力配以當時宏放的文化氛圍，使其步入富強繁榮。但“開元天寶”后，緊隨其后而出現(xiàn)的一場波及全國、影響深遠的叛亂——“安史之亂”的突然爆發(fā)，使流氓群體及組織更為迅速地發(fā)展起來。到唐末宋初之間，流氓活動進一步猖獗起來，在社會犯罪團伙之中流氓的比重急劇升高，幾乎有超過偷竊、強盜等犯罪集團之趨勢。

唐代中期，在朗州武陵地區(qū)有一人名做雷滿，與里人區(qū)景思在大澤中行獵，聚集了不少不懼生死的四野少年，“部署任長，自稱團軍”(《新唐書》卷一八六，《鄧處納傳》)，意思是這些少年糾結(jié)在一起，在內(nèi)部仿官軍建制任命大小頭領(lǐng)，自稱“團軍”。在永州之地，惡少之行更為令人驚駭：“邑中少年，常以七月?lián)艄模喝朊窦遥枴靶斜I”，皆迎為辦具，謂之‘起盆’。”(《新唐書》卷一九七，《循吏傳》)意思是，城中的少年，在農(nóng)歷七月，經(jīng)常以擊鼓為號，集結(jié)在一起，沖入民居，大喊“大劫啦”，而老百姓乖乖地將家財奉上，這種行為被這伙少年稱為“起盆”。

顯然，惡少流氓是組成團體活動的，否則，單個人絕對不可能有那么大的能量，“少年千人”，“群入民家”也充分揭露了此類流氓團伙存在的事實。

在晚唐京城長安，當時有一批被稱為閑子的流氓無賴，互動非常猖獗。他們平日里總是著疊帶帽，持梃剽掠閭里，危害極大。每當京兆尹走馬上任，總要先設(shè)法殺掉一批首惡分子，威懾其余黨，以博得人心。在寶濡任京兆尹期間，曾一下殺掉閑子數(shù)十百人，使得他們收斂野性，好長時間不敢輕舉妄動。黃巢入京師，閑子又乘機作亂搶掠，一時官吏制止不住。高仁厚了解情況下，就下令軍隊進城，“入邑閭縱擊”。閑子們不知道滅頂之災已經(jīng)來臨，見軍隊進城，紛紛前來觀看，并且還品頭品足加以譏諷。這時，士兵突然亮出兵器進行襲擊，一下子殺掉幾千人。有的閑子想逃竄，坊門早已緊閉，哪里還有逃路，只得束手待斃。經(jīng)過這番鎮(zhèn)壓，長安城中才恢復了安寧。（《新唐書》189《高仁厚傳》）

唐代流氓惡少以“紋身”做為他們的身份特征，在唐代稱為“札青”，不同的方法紋身為不同流氓團體的象征，表示了這些惡少已然聚團結(jié)伙，協(xié)調(diào)行動。

猖獗的流氓集團活動甚至引起了皇帝的關(guān)注。后唐莊宗為此作了《嚴科市井兇豪令》，翻譯成今天的話說就是《皇帝關(guān)于開展對擾亂市場和居民區(qū)治安的不法分子進行嚴厲打擊的命令》。這份命令中指出：“又聞市井之中，多有兇惡之輩，晝則聚徒蒲博，夜則結(jié)黨穿窬。”意思是：“又聽說民間有很多窮兇極惡之徒，白天聚眾賭博，晚上成群結(jié)隊打家劫舍”。所謂聚徒結(jié)黨，也就是聚集不法歹徒結(jié)成團伙，共同為非作歹，以上這些事實清楚證明了在唐朝流浪集團已比較多地出現(xiàn)，成為社會一大公害。

后世文人也觀察到此種社會現(xiàn)象，在一定史實基礎(chǔ)上演義出了許多流氓組織的故事，揭示了相關(guān)的組織及活動方式等方面的內(nèi)容。

貞觀年間，楚地有一個三人組成的流氓團體，其中一人姓張名玉，人送外號“花里錢”，是個無賴小人，經(jīng)常做一些作奸犯科之事，他結(jié)交的人皆為地痞流氓之徒。另有一人叫做江采，外號“刺毛蟲”，專要扎人火囤，拐善良人家的妻女。常在街上變戲法，賣春方，相面算卦，賣假藥，不是拐青春強悍魁梧的壯小伙，便搭識貌美滋潤性感之嬌娘。另有一人是張玉之妻，被張玉騙到手后，三人都胡亂同居，一床做些茍且之事。他們串謀、唆使標致小官張六郎誘奸武媚娘，接著又將這一位無辜少女輪奸，再準備賣上幾百兩銀子(《濃情快史》第一回)。這是一個典型小流氓團伙，專門從事淫亂、拐騙、誘奸等活動。

唐代另一個流氓團伙為“進士團”。“進士團”由“長安游手之民，自相鳩集。初則至寡泊大中、咸通以來，人數(shù)頗豐”(王保定：《唐摭言》卷三)。后來團伙規(guī)模愈來愈大，其中原因值得深究。幾乎每年舉行考試和放榜之后，按照慣例應有曲江宴集，雁塔題名，探花打球，引觴高會等一系列大加慶賀活動，而這些活動中的門道，又都少不了妓女助興，于是游手們自行組織起來，年復一年的代替新科進士們包辦一切。其重點“服務”項目，或徑直稱之為敲詐生財?shù)墓串敚闶前才叛鐣^“宴前數(shù)日，行市驕闐干江頭。”屆時“行市羅列，長安幾半空”，無需明表，一切費用，皆從進士腰包內(nèi)掏取，有錢的付現(xiàn)錢，無錢可以賒欠，反正今天的進士即是明日之官員，不愁他不還。于是，不少人就成了“進士團”的欠債戶。

明清時游手無賴每每借替科舉中試者“報捷”的名義索取錢財酒肉的風氣，皆發(fā)端于此時。有趣的是，“進士團”還常常發(fā)揮開道職能。金榜題名后的進士，只是有了做官的出身還須經(jīng)過吏部考試才可以實際授予官職。在此之前，“進士團”里的流氓便成了未來官員們的臨時儀仗，在他們參拜座主，回訪客戶乃至作狹邪游時，為這些候選官員喝彩生勢。 

不過，從“進士團”這方面著想，如此步步緊跟的直接利益所在，還是要使進士們在得官出京之前的日子里，始終受他們的控制而多方盤剝。進士、狀元隨時受“進士團”敲詐，也是中國科舉史和流氓史的雙料奇觀，舉世所罕見。

回到影片《我的唐朝兄弟》的一幕：一個文人打扮的人路過村子，當觀眾都以為他是喬裝打扮的官軍時，他卻順口作了一首詩：“床前明月光，疑是地上霜……”這個讓全場觀眾哄笑不已。

臺詞如此雷人，固然搞笑，但李白跟古惑仔，尤其像薛十三這樣有職業(yè)理想的高級古惑仔成為朋友是非常有可能的，因為……李白先生的確是“潛伏”在歷史與文學典籍中的極品古惑仔。

李白的詩寫得好，是中國文學史上首屈一指的“詩仙”，這是不爭的事實。但李白并不是專業(yè)詩人，成為 “詩人”并不是他的人生目標。那時的人寫詩，就像今天的人寫日記、開博客一樣，是記述一種心情。“不小心”就成了詩人，這不是他的本心，他的本心是做俠客，當大將（當然，他也想當宰相，并自負有“入相”之才）。認為“劍”比“詩”好，這是李白自己的看法。

李白年輕的時候行俠仗義，到處打抱不平，曾親手殺過人。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”這也許是暗寫他自己的經(jīng)歷。這一點，當時的人魏顥在編寫李白詩集時就說過：“（李白）少任俠，手刃數(shù)人（親手殺死過幾人）”。這一“手刃數(shù)人”事件的始末，李白和魏顥都語焉不詳，大概是有所顧忌。但李白從不后悔做了這件事：“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”（《俠客行》）。“燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛”（《結(jié)襪子》）。他自負是把腦袋拎在手上，將生死置之度外的“俠士”、“豪客”！

可以推測，李白二十五歲時“仗劍去國，辭親遠游”，絕不是為了考科舉而離開家鄉(xiāng)，也許是因為殺了人，要避避風聲，同時借此機會“橫行”天下，以實現(xiàn)自己成為大俠或者將軍的夢想。

李白最引以為自豪的不是自己的“文才”，而是“劍術(shù)”。他在向別人推介自己的特長時曾說：“十五好劍術(shù)……三十成文章。”明明白白地強調(diào)：“文章”非我之長，“劍術(shù)”才是我的至愛。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！” （《上韓朝宗》）李白身材不夠高大（不足一米七），但身輕體健，有萬夫不擋之勇！這一點，史書有記載。

《新唐書·文苑傳》就特別指出，李白“喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠。”《舊唐書》也記載：李白“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴。”高力士不是一般的太監(jiān)，他是唐玄宗親封的三品大將軍！唐玄宗召其進宮是選他做貼身警衛(wèi)，有了他，玄宗每夜就可高枕無憂——安全有保障。李白敢于“引足”（伸出腿）讓高力士 “脫靴”，既說明他有傲氣，更說明他有武功做底子，平添了幾分自信。否則，高力士“脫靴”時稍稍做點手腳，恐怕李白至少會落個“趾骨骨折”或“脛骨骨裂” 之類傷殘。反之，高力士之所以甘于為李白脫靴，恐怕也不是佩服李白的“詩”，而是佩服他的“劍”，大有英雄惜英雄之意。

李白還曾憑武功“逼退餓虎”。傳說李白與好友吳指南行走于山中，突遇猛虎，吳指南驚嚇過度，當場死去。此時李白如逃走，猛虎便會撕食吳指南尸體而不會追趕他。但李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險與猛虎對峙，最后終以手中劍逼退餓虎。

如果李白憑這些詩文和傳說就此淡出歷史也就沒什么可稱奇的，他的俠客人生在最后一節(jié)奏出了傳奇一章。安祿山反叛后，永王李璘征召李白為幕府屬官。李璘起兵（不久被肅宗消滅），李白逃回彭澤；李璘兵敗后，李白（受牽連）罪該判處死刑。當初，李白游歷并州時，見到郭子儀，（郭子儀）認為他是個奇才。郭子儀曾經(jīng)犯法，李白救助他免受處罰。到這時郭子儀請求免去自己的官職來贖李白的罪。皇上下令，把李白長期流放到夜郎。后又恰逢天下大赦，回到尋陽，因事而被關(guān)進監(jiān)牢。當時宋若思率領(lǐng)吳兵三千人到河南去，經(jīng)過尋陽，釋放囚犯，并征召李白為參謀。不久，李白辭職。李冰陽做當涂縣令時，李白去投靠他。代宗即位，召李白到朝廷擔任左拾遺的官職。但李白已經(jīng)去世，時年六十多歲。 

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