阿羅-德布魯模型討論的是理想狀態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一般均衡理論證明，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)總能夠達(dá)到均衡，而這個(gè)均衡一定能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，此外，任何一種資源的最優(yōu)配置都能夠找到對(duì)應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)均衡點(diǎn)。這是一般均衡理論最基本、最重要的道理。

但是這個(gè)最重要而基本的道理，被一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和非經(jīng)濟(jì)學(xué)家理解為，這個(gè)理論證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最好的制度。這是一種誤解。因?yàn)樵诶硐氲挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)之下，也能達(dá)到資源的最優(yōu)配置。科爾奈-利普塔克模型證明了在合理的計(jì)劃制度之下，能達(dá)到資源的最優(yōu)配置，而且任何一個(gè)最優(yōu)的資源配置都對(duì)應(yīng)于一種理想的計(jì)劃方式來(lái)實(shí)現(xiàn)它。

把阿羅-德布魯模型與科爾奈-利普塔克模型放在一起，我們才能完整地認(rèn)識(shí)到，在理想狀態(tài)下，制度是不相關(guān)的。因?yàn)闊o(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都能達(dá)到最優(yōu)的資源配置。阿羅-德布魯模型證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一面，科爾奈-利普塔克模型證明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一面。由此可見(jiàn)，科爾奈-利普塔克模型的重要性等同于阿羅-德布魯模型。

在現(xiàn)實(shí)中，制度之所以重要，正是由于無(wú)論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都不可能在理想情況下運(yùn)行。在這本自傳和在他的一系列著作里，科爾奈對(duì)那種把實(shí)際和理想狀態(tài)混淆的研究或解釋?zhuān)址浅?yán)厲的批評(píng)態(tài)度。

那么，我們?yōu)槭裁催€要研究理想狀態(tài)呢？研究理想狀態(tài)，是為了給我們分析和研究現(xiàn)實(shí)提供一種理論基準(zhǔn)。科爾奈-利普塔克模型與阿羅-德布魯模型共同提供了制度不相關(guān)性的基準(zhǔn)條件。這個(gè)理論基準(zhǔn)直接幫助我們認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)中，在什么條件下，何種制度起了何種作用，為什么制度是重要的。

實(shí)際上，這個(gè)理論基準(zhǔn)的發(fā)展，也就是科爾奈-利普塔克模型，為日后科爾奈對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的深入洞察力奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)模型幫助科爾奈清楚地識(shí)別出經(jīng)濟(jì)改革中產(chǎn)生的許多問(wèn)題的制度根源。

阿羅是最早認(rèn)識(shí)到科爾奈工作的重要性的。從《思想的力量》一書(shū)中，讀者可以看到阿羅對(duì)科爾奈的巨大幫助，他們的友誼。但是科爾奈太過(guò)謙虛，沒(méi)能在他的自傳里充分解釋?zhuān)聦?shí)上，他的理論思想的沖擊引發(fā)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)他的巨大熱情。

這里我還要提一下，科爾奈關(guān)于理想狀態(tài)下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的這個(gè)理論工作，實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上，可以追溯到奧斯卡·蘭格（Oskar Lange）的思路上去。這一點(diǎn)他在自傳里也有所提及。

奧斯卡·蘭格是“市場(chǎng)社會(huì)主義”的發(fā)明人，他創(chuàng)造了這個(gè)基本概念，發(fā)明了市場(chǎng)社會(huì)主義的理論。他是第一個(gè)提出，市場(chǎng)社會(huì)主義在正確的設(shè)計(jì)下，它的效益至少可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣好。

在上個(gè)世紀(jì)三、四十年代有一場(chǎng)很重要的關(guān)于“市場(chǎng)社會(huì)主義”的辯論。這場(chǎng)辯論深刻地影響了以后幾十年里經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本發(fā)展方向。奧斯卡·蘭格最重要的對(duì)手是哈耶克。哈耶克指出，如果你保持國(guó)有制不變，那么這種市場(chǎng)社會(huì)主義不可能實(shí)現(xiàn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣的效益。原因是，在國(guó)有體制下會(huì)產(chǎn)生大量的信息問(wèn)題、激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題。由此辯論激發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展決定了今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本狀態(tài)。

但是，當(dāng)時(shí)辯論的時(shí)候，哈耶克基本停留在一種哲學(xué)層面的討論，而不是嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，不能令人充分信服。所以這個(gè)辯論就一直延續(xù)著。而科爾奈-利普塔克模型從嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度證明了奧斯卡·蘭格的命題，在忽略了信息等問(wèn)題的理想狀態(tài)下，奧斯卡·蘭格的理論是成立的。這也從側(cè)面暗示了哈耶克提出信息問(wèn)題、激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題的前瞻性。

沿著奧斯卡·蘭格的思路，經(jīng)濟(jì)學(xué)還有另一個(gè)重大發(fā)展，就是機(jī)制設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，創(chuàng)始人是赫維茲（Leonid Hurwicz），他在2007年因?yàn)闄C(jī)制設(shè)計(jì)理論，同馬斯金以及麥爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。赫維茲本人曾經(jīng)就是奧斯卡·蘭格的助手，刺激他從事機(jī)制設(shè)計(jì)理論的主要原因，就是解決 “市場(chǎng)社會(huì)主義”存在的信息及激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題。

所有這些背景都非常重要，因?yàn)橹挥辛私饬诉@些，我們才能知道科爾奈-利普塔克模型的貢獻(xiàn)如何巨大。我們也就能理解，這個(gè)模型為何引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界高度的特殊關(guān)注。實(shí)際上，在社會(huì)主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，這是當(dāng)時(shí)唯一獲得如此性質(zhì)的高度關(guān)注的理論。

我這里想要強(qiáng)調(diào)的是，科爾奈在他非常年輕的時(shí)候，就得到了國(guó)際學(xué)術(shù)界的高度重視。1963 年，應(yīng)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬林沃德的邀請(qǐng)（當(dāng)時(shí)馬林也是《經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)雜志》的主編），科爾奈參加了在劍橋召開(kāi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)（IEA）圓桌會(huì)議。這是他第一次到西方國(guó)家。在這次圓桌會(huì)議上，參與的討論者包括了當(dāng)時(shí)世界上最杰出的研究一般均衡理論、機(jī)制設(shè)計(jì)理論、和組織理論(可以按今天的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)稱(chēng)為制度)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

這里面的大部分人，不僅僅在當(dāng)時(shí)是最杰出，他們很多都是在經(jīng)濟(jì)思想史上杰出的、做出了重大貢獻(xiàn)的一些人，例如，阿萊、庫(kù)普曼斯、斯通、赫維茨，多夫曼、戈?duì)柭⒐鳌Ⅺ溈淆R以及拉德納等。其中阿萊、庫(kù)普曼斯、斯通和赫維茨在以后陸續(xù)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。用今天的語(yǔ)言概括，當(dāng)時(shí)世界上研究經(jīng)濟(jì)制度的最杰出的一撥經(jīng)濟(jì)學(xué)家邀請(qǐng)科爾奈。這本自傳里特別提到，當(dāng)時(shí)已是盛名的一般均衡理論和機(jī)制設(shè)計(jì)理論的精神領(lǐng)袖庫(kù)普曼斯及赫維茨，熱情地同年輕的科爾奈交往的情景。

科爾奈在自傳里還提到一些有趣的故事。在第206頁(yè)的注釋里寫(xiě)到，他受邀在劍橋演講期間遇到了羅賓森夫人。羅賓森夫人是凱恩斯的好朋友，也是凱恩斯主義非常重要的貢獻(xiàn)人之一。年輕的科爾奈在劍橋見(jiàn)到她時(shí)，她已經(jīng)步入晚年。晚年的羅賓森夫人狂熱的崇拜毛澤東主義。

這個(gè)小故事可以幫助我們理解80年代、90年代至今劍橋大學(xué)的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家。從80年代以來(lái)，劍橋經(jīng)濟(jì)系招收了許多來(lái)自中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家去那里念博士學(xué)位，培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的方式和其他大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)系非常不一樣。80年代到90年代從劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)的許多非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都是羅賓森夫人的學(xué)生輩，追隨著羅賓森夫人的思路，所以從羅賓森夫人的態(tài)度，我們能夠理解他們獨(dú)特的教學(xué)方式。

在科爾奈-利普塔克模型之后，科爾奈得到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的高度重視。阿羅（Arrow）教授邀請(qǐng)他去美國(guó)訪問(wèn)，在美國(guó)期間，科爾奈完成了他的著作《反均衡論》。

這是一項(xiàng)非常特殊的工作。因?yàn)榘⒘_教授是一般均衡理論里最重要的人物，而他邀請(qǐng)科爾奈去訪問(wèn)，是要科爾奈做“反均衡論”的工作。從這里我們可以看到真正的學(xué)術(shù)交流，最誠(chéng)摯、最深入的學(xué)術(shù) 交流是什么樣子的。