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    辯 論
    2010年2月8日,專欄作家柳紅在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》上發(fā)表文章《話語(yǔ)權(quán)背后的責(zé)任》,對(duì)財(cái)經(jīng)作家吳曉波新近出版的《吳敬璉傳》提出質(zhì)疑,文辭尖銳。
        3月2日,吳曉波發(fā)表《對(duì)于誠(chéng)意的懷疑我必不能接受》,正面一一回應(yīng)了柳紅提出的質(zhì)疑。
        對(duì)于柳紅與吳曉波就《吳敬璉傳》以及話語(yǔ)權(quán)責(zé)任問題的爭(zhēng)論,您有什么樣的看法?
        第一個(gè)問題:寫一本傳記至少要花多少時(shí)間?如果我是吳曉波,我沒有膽量向人們宣稱所用時(shí)間之少,因?yàn)檫@實(shí)為羞恥之事。

        第二個(gè)問題,與傳主有關(guān)的人大都健在,豈能不做采訪? 第三個(gè)問題,如何求證?

        第四,研究傳主思想及來源,給予恰當(dāng)?shù)臍v史地位。
    [詳細(xì)]
        “六天、二十小時(shí)”是指我與傳主在攝像機(jī)的拍攝下進(jìn)行的一次 “長(zhǎng)篇影像口述史記錄”。

        在這部作品中,我至少完成了三個(gè)原創(chuàng)性的研究工作。
        為什么不能只采訪吳敬璉一個(gè)人?中外傳記史上,從來不乏只采訪傳主一人、其余全靠文本資料、歷史檔案的傳記。

        《吳敬璉傳》的創(chuàng)作是否存在“時(shí)間上的壓力”? 我必須誠(chéng)實(shí)地說,存在,而且于私于公,有兩個(gè)。 [詳細(xì)]
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